Будда и любовь. Как любить и быть счастливым

Итак, ядром здоровой семьи являются родители. Затем дети — в качестве дополнения, а не центра. Многое меняется и в повседневной жизни, если это возможно. Женщина, работавшая до рождения ребенка, теперь, особенно вначале, сидит с ним дома весь день, а мужчина работает больше, чем раньше, чтобы прокормить семью. Нужно в равной степени ценить обе «работы» и поддерживать в них друг друга. Лучше уже во время беременности готовиться к новым ролям и планировать, как будет выглядеть жизнь втроем. Если женщина на первый год откажется от собственного желания свободы и полностью посвятит себя ребенку, это принесет пользу всей семье на долгие годы.

У ребенка тогда появится необходимое доверие, в котором он нуждается для освоения жизни. Кроме того, это хорошее духовное упражнение для матери. Она наверняка научится терпению и разовьет сочувствие к другим, если распространит на них любовь, которую испытывает к ребенку. Многие женщины-буддистки используют часы кормления грудью для медитации или произнесения мантр. И похоже, что ответ на вопрос, меньше у нас теперь времени, чем прежде, или больше, зависит, как всегда, от нашего взгляда на вещи.

Впоследствии родителям нужно будет еще позаботиться о том, чтобы их ребенок рос не один. Доказано, что и дети, и родители более довольны жизнью, когда детей несколько. Это всем дает больше свободного пространства, а братья и сестры становятся зрелыми и менее эгоистичными.

Дети быстро учатся настраивать родителей друг против друга ради собственной выгоды, но это вредно и для их развития, и для общего настроя в доме. Им ни в коем случае нельзя этого позволять. Родители могут быть единодушны не во всем, однако разумно, если они договорятся, как надо вести себя с детьми, и будут демонстрировать уважение друг к другу.

Дети — самодостаточные существа. Из прошлых жизней они несут с собой последствия бесчисленных действий, среди которых к важным нередко причастны и родители. Поэтому вполне естественно, что мы бываем близки по-разному, но всегда нужно быть справедливыми. Даже если доверие между родителями не настолько глубокое, как между ними и детьми, — пока дети не повзрослеют, ни в коем случае не следует втягивать их в выяснение отношений или пытаться привлечь на свою сторону в спорах. Близость — центр и фундамент всего остального.

(«…пока смерть не разлучит нас»), в свободных странах постепенно растворяется, и все более обычной становится смена партнеров даже в семьях с детьми. Сегодня многие могут себе позволить быть критичными. Не так часто встречаются ситуации, когда человеку приходится терпеть сложного партнера, ведь в крайнем случае помощь окажет социально ориентированное государство. Экономическая зависимость все реже играет какую-либо роль, и возникает больше семей типа patchwork (лоскутное одеяло).

Увлекательную возможность представляет собой добровольное объединение в «большую семью». Это значит, что родители ради детей продолжают жить вместе, оставаясь в браке или нет, и к ним на более или менее длительное время приходят новые партнеры. При условии взаимной внимательности такая форма совместной жизни очень хороша для детей. Для супругов это непросто, но если они учатся превыше всего ценить счастье всех участников ситуации — вместо того чтобы снова и снова напоминать друг другу о старых обидах и давать волю трудным чувствам, — то чаще всего такой стиль жизни полезнее для малышей, чем проживание только с одним из родителей. Большая семья защищает детей от сильного чувства неуверенности. Дети не видят родителей в ситуациях слабости или шантажа. Общаясь с мамой, они никогда не слышат, чтобы она плохо отзывалась о папе, и наоборот. Если таким образом обманывать доверие детей, у них возникает гораздо больше неврозов, и впоследствии эмоциональные связи даются им сложнее, чем детям из семей, живущих вместе. Если пламя физического влечения у родителей уже угасло, важно, чтобы новые любовники входили в семью плавно и не принимали на себя роли родителей. Это способствует сплоченности и доверию. Такая модель весьма успешно дейст­вует во многих культурах, в том числе у тибетцев и непальцев, которые, если не пьют спиртного, создают довольно миролюбивые сообщества.

Приводятся разные причины того, почему женщины в нашем западном обществе рожают мало детей или не рожают вообще. С буддийской точки зрения это явление связано с тем, что количество потоков сознания, обладающих достаточно хорошей кармой, чтобы родиться в таких благоприятных обстоятельствах, очень невелико. Как бы к этому ни относиться, все чаще причиной становятся физические условия. Например, в последние десятилетия в индустриальных обществах неуклонно снижалась способность мужчин к оплодотворению. Женщины тоже нередко страдают различными недугами. В то время как здоровые молодые женщины иногда делают аборты из эгоистических соображений, очень многие пары остаются бездетными не по своей воле. Растет число людей, вынужденных обращаться за помощью к психологам и другим консультантам, поскольку это становится настоящей проблемой.

Если у таких бездетных супругов есть большое желание основать семью, им следует подумать о гормональном лечении, прибегнуть к искусственному оплодотворению или усыновить чужого ребенка. Особенно в Восточной Европе и России рождается много нежеланных детей, которые прекрасно чувствовали бы себя в нашем обществе. Можно подарить им жизнь в комфорт­ном, наполненном любовью родительском доме, отличное воспитание и перспективы на будущее.

С другой стороны, многие женщины и мужчины сознательно решают не иметь потомства, говоря, например, так: «Если родятся дети, я больше не смогу работать, а это для меня важно», — или: «Лучше не приводить детей в этот ужасный мир, они не получат хорошего будущего», — или: «Я пока недостаточно зарабатываю и не могу позаботиться о семье». Часто из-за этого люди заканчивают жизнь в одиночестве.

Вот один честный, добрый совет бездетным женщинам:

решение жить без детей, к сожалению, не является защитой — по крайней мере эффективной защитой — от потребности воспитывать других. И если эта тенденция в бездетной паре проявляется сильно, то, как показывает опыт, мужчина убегает. И так же как он ищет мужскую компанию, чтобы за пивом поговорить о политике, которая женщин не особенно вдохновляет, вам нужно время от времени заботиться о детях соседей или друзей. Отсутствие потомства ни в коем случае не должно побуждать вас обращаться с супругом как с ребенком. Ему кажется, что он примерно такой, каким хотел бы быть. По крайней мере, он соответствует своим ожиданиям. И попытки его воспитывать он вряд ли долго будет воспринимать благосклонно. Ведь он женился на женщине, а не на собственной матери!

Единственное реальное решение — компенсировать отсут­ствие детей социальной работой на благо других или духовным путем с применением медитации. Тогда семью заменит связь с группой единомышленников, обозначив цели и направление развития.

А вот серьезный, доброжелательный совет мужчинам, которые не хотят решаться на жизнь с детьми. Если вы действительно любите женщину, не препятствуйте ей в ее желании иметь ребенка.Или же вовремя отпустите ее к другому мужчине. Иначе эта тема будет неотвязно сопровождать ваши взаимоотношения — и через двадцать лет у вас будет разочарованная жена. Ничто не делает женщину более несчастной, чем неудовлетворенное глубокое желание материнства. Позднее, когда уже пройден необходимый биологический возраст, многие женщины упрекают себя в том, что слишком легко послушались мужчину. Очень немногие могут отказаться от материнства именно «из любви» к мужчине, ведь дети — это также старые связи и обещания. В худшем случае боль партнерши обернется против вас. Поэтому подумайте как следует, прежде чем сказать «нет» в ответ на это желание женщины. Кроме того, мужчины, вначале не имеющие особой охоты становиться отцами, затем неожиданно находят в этой роли удовольствие и свершение.