Передаю вам слово души моей. Письма (СИ)

18-го Ноября, 1834 г.

3.45. К П. И. В.

Слава Богу.

Христос воскрес! Радуйтесь о Господе!

И мы воскреснем по смерти нашей, несомненно. Вас смущают находящие помыслы, а вы не внимайте им; пусть они как псы, лают, вы не бойтесь их; а когда вносят вам вопрос: кто Бога сотворил? отвечайте: Бог все сотворил видимое и невидимое, а Его никто не сотворил: Им же все было, без Него же ничто не может быть, если есть, Бог невидимый — все видящий, непостижимый, всемогущий, везде пребывающий и все исполняющей и обо всех промышляющий неизреченно! Он верою приемлется нами, а не видением: и чины Ангельские не смеют на Него взирать, а не только испытывать! Его существо превыше всякого существа; вся тварь работает Ему со страхом и радуется ему с трепетом. Мы, несомненно, веруем слову Его, вочеловечшемуся ради нашего спасения. Читайте Символ веры, православно исповедуемый Святою Апостольскою Церковью, и утверждайтесь против злых духов и против зломудрствующих еретиков. Святой Ангел- хранитель да хранит вас от искушений лукавого духа! Не смотрите на то, что пристрастившийся к сей временной жизни мир делает, но внемлите, чему Христос учит: Он есть совершенный человек, приявший человечество ради нашего спасения; не тварь, но Творец твари. Веруйте и не смущайтесь!

3. 70. К М.М.

В письме вашем я заметил неправое мнение, но уверен совестью вашею, что оно никогда не было вашею мыслью; это мысль набежавшая, или находящая. Враг спасения любит всевать свои плевелы; кажется, это его внушение, будто бы Бог не удостаивает устраивать души грешных. Ах, как часто мы, по нерассмотрению и неосторожности, принимаем такие от него наносимые мысли! Теперь прошу вас внять гласу Божиему и познать, как противно оному диавольское внушение. Вот что Иисус Христос глаголет: не требуют здравии врача, но болящии… Не приидох бо призвати праведники, но грешники на покаяние (Мф 9, 12–13); а в другом месте Господь сказал: прииде Сын человеческий взыскати и спасти погибшаго (Лк 19,10). И еще Господь чрез пророка говорит: хотением не хощу смерти грешника, но обратитися и живу быти ему (см.: Иез 33,11). Теперь разумно вам строение Господне о душах грешничих. Не верьте ж возмутителю. Бог кающихся грешников принимает, а некающиеся сами удаляются от Него и за свое произволение будут судимы. Веруйте всем сердцем Иисусу Христу! Во имени Его наше спасение.

Не ласкайте матушку А.: монашеские правила запрещают изъявлять наружные неумеренные ласки; довольно одной учтивости и должного почитания. Молчанием и терпением всех ее прекословий можете и весь гнев потушить по милости Божией. Ведь временное изменяется — помышление ж человеческое суетно и ложно, как непогода, которая иногда и целую неделю продолжается, а потом переменяется на хорошую погоду.

Вашему сердцу говорю Господне слово: не надейтеся на князи, на сыны человеческия (Пс 145, 3); проклят человек, иже надеется на человека. Только одни надеющиеся на Господа не постыдятся и, как Сионская гора, пребудут непоколебимы. Надежда на человека лишает надежды на Бога. Также и любить должно со свободою духовною, а не по пристрастию души. Любите враги ваша… добро творите ненавидящим вас (Мф 5, 44)! Так повелевает Иисус Христос. Любите друг друга, горяще духом, но все творите со страхом Божиим.

Иоанн Златоуст молился: «Господи, всели в мя корень благих, страх Твой в сердце мое». Так и нам должно молиться и часто повторять сию молитву: из оной видите сами, что страх Божий есть корень всех благих дел.

Ни малого нет сомнения следовать воле Господней. Бог вас вознаградит стократно за ваше безропотное терпение. Только вы терпите ради претерпевшего за вас Самого Господа Иисуса Христа, с благодарностью к Нему, что Он удостаивает нас такового терпения, и храните все это в глубине сердца своего. Когда бы кто спросил из любопытства: «Каково вам? Не скучно ли?», — следует отвечать: «Слава Богу! Очень хорошо мне за вашими святыми молитвами». Святые Ангелы каждую минуту наблюдают терпение смиренного сердца. Ежели сердце к чему привязалось, вы скажите себе: «Почто ты, сердце, привязалось не к Богу? Ведь ты погибнешь без Бога! Смертные сегодня или завтра могут умереть, и вещи изменятся в прах; только вечный Бог силен спасти тебя вовеки». Так, возлюбленная сестра, отвечайте своему сердцу — и злая скорбь, отойдет от вас.

3. 109. К Е.Я.Т.

День Святого Иоанна Богослова.

Поздравляю вас с радостным празднованием Св. Апостола по всей вселенной. Да вселится в нас слово Божие, спасающее от суетных слов человеческих! Евангелист Иоанн Богослов возвещает о Слове Божием, которого и Ангельские языки изъяснить не могут; ибо оно есть неизреченное, непостижимое, и нет ума, которым бы можно объяснить, что есть сие слово — безмолвное, и вместе во всех сердцах, верующих в него, гласящее и гремящее страхом на противящихся ему. Сим словом все было и создалось! Следуя сему слову и мы, горя духом, любим друг друга духовно и обязываемся неизменно любить. Нежно касаясь сердца, посвященного любви, сладчайшее слово, Иисус Христос, восхищает всего человека, и не сопротивляющегося приводит в неизъяснимое видение небесных красот. Понятие об этом мы имеем из многих описаний Св. Отцов, благоугодивших Господу.

Всякое праздное слово отдаляет нас от слова животворящего. Ах! Сколь много я утешаюсь, когда вижу, что наше сердце сокрушается о своих немощах и преступлениях пред Господом, и все погружается в слово Божие, занимаясь искренним молитвословием от внутренних благих мыслей… Скажите, сколько можете вы в сутки посвящать времени уединению для размышления о вечности и о будущем суде? После такого занятия тяжело будет вам слышать, или сказать праздное слово. Душа, ощущающая таинство небесной радости и не радующаяся о суетном утешении, и сама уже не может терпеть медлительности во временных сего мира удовольствиях, но охотно будет оставлять их и удаляться от них. Поистине приятно для меня слышать, что вы любите более быть в своем доме, нежели выезжать к другим, с которыми может повредиться душа, и совесть претерпевает смущение. Вот ударили в колокол к обедне; он зовет слышащих в церковь молиться и внимать Слову Божьему, благоговейно поспешим и мы к тому же вниманию. Истинное утешение и покой наш в совершенной преданности сердца Слову Божьему!

26-го Сентября, 1825 г.

3. 116. К Е.Я.Т.

Сегодня двух Иаковов, по-русски: запинателей. Они действительно запинали врага, оклеветывающего святую истину. Первый, Св. Апостол, по плоти брат Господень, запинал дьявола проповедью Св. Евангелия и учением Христовой вере; второй, Боровицкий чудотворец, чудотворениями святыми всячески прогонял тьму бесовскую. И чем более клеветник покушался нападать на них искушениями своими, тем больше посрамлялся сам, и посрамлен был до конца. Несовместимое с лукавством и с коварною хитростью простое слово чисто назидающее душу в спасительную предосторожность; может ли быть не благоприятно сердцу, любящему правду и жаждущему пить любовь Христову? — Каждый же носит в себе осуждение, или оправдание от словес своих.

23-го Октября, 1825 г.

3. 127. К А.Т.Б.

Пусть все смертное, изменяемое истребится из памяти нашей и вселится едино бессмертное, свойственное душе бессмертной благо! Да будет в нас свет истинного разума, просвещающий нас, Иисус Христос, итак обрадованные в Господе, радостью будем благодарить Господа…

„Оставившие плотоугодное и беззаконное житие, суеты и пышность мира сего, и возлюбившие смиренное и добродетельное житие Христово, взявши всякий свой крест, за Христом Спасителем своим пошли. Свет вышеестественный в сердцах их блеснул и привлек вслед Христа. Чрез кого бесчисленные народы, яко дикие звери, в веру христианскую обращены? Чрез двенадцать Апостолов. Чем обращены? Не оружием, но словом. Кто они были? Невежды и препростые. Уму человеческому непонятно дело сие; и не иное что, как сила распятого Христа все сие действовала. Сколько дьявол препятствия налагал растущей вере христианской, и сам, чрез служителей своих — то проповедникам слова, то прочим верным! Каких не изобретал мучений! Но ничего не успел; рассыпался весь совет его злой силою распятого Христа Бога нашего. Чем более мучили и убивали христиан, тем более умножалось число их; и премногие из них на мучения за Христа, как на пресладкий пир, спешили, и сквозь огнь и воду входили в вечный покой. Удивления достойное дело! Видели люди тягчайшие мучения, каковые тогда были христианам, но дерзновенно шли в веру христианскую, и на все дерзали мучения; вечных благих не видели, но к ним, как видимым, стремились, и друг друга к подвигу тому и вечным оным благим поощряли. Не человеческое, но Божие то дело было: сила Божия то действовала. Бог, которого они познали и прославляли, подавал им свет свой, крепость и силу свою, по писанному: Господь крепость людям своим дает. И так все козни и тягчайшие мучения одолели и победили". Сии строки списаны со строк Св. Тихона: видите, как убедительно мысль сердца его действовала на прохождение спасительного дела; и мы, принимая оную с любовью, сколь приятно наслаждаемся созерцанием назидательного и возбудительного к святой ревности слова! Господь, хотя всем спастись и в разум истины придти, да дарует нам непрестанно молиться Ему и просить себе всего спасительного и полезного, чтобы, по великой милости Его, благоугодить Ему. Господи, не лиши нас небесных Твоих благ; удиви на нас милость Твою: до самого конца жизни нашей временной на сердца наши положи непрестанное желание проходить любезно тесный и прискорбный путь ради любви Твоей. О, сладчайший в сладостях небесных Иисусе Христе, Сыне Божий, Боже наш! влеки нас к Себе: да будет в нас едина душа, едино сердце, едина мысль, едина надежда наша и любовь — Спаситель!