Передаю вам слово души моей. Письма (СИ)

Вы сострадаете вашим родным в неполучении ими желаемого. Посоветуйте лучше им благодарить Господа и довольствоваться в славу Божию и тем, что Господь им дал. Кто благодарен за все Господу, тот не завидует другим, много имеющим, и не желает ничего такого, что не угодно пред Господом.

Взыскующии же Господа не лишатся всякаго блага

(Пс

33,11)!

О чем же вы грустите? Где бы вы ни были и где бы вы ни жили, повсюду нужно, ради вечного спасения, и жить, и делать все с любовию по воле Господней: в этом ваше утешение!

Поздравляющий вас с Новым годом, немощный и слабый,

грешный и непотребный раб Георгий

Января 10-го, 1835 года

2.281.

Екатерине Васильевне Даниловой

Прошу вас, скажите мне, как вы проводите часы вашего времени и какими занятиями наполняете их?

Нет ничего дороже времени! Прошлое невозвратно; будущее неизвестно, а настоящее пользует или не пользует, смотря по употреблению, кто в каких занятиях оное провождает. Прошу вас, не унывайте; покуда время есть, благотворите душе вашей словом

Божиим. Читайте, внимайте тому, что читаете, молитесь и поучайтесь день и ночь в заповедях Господа нашего Иисуса Христа! Для вечной жизни нет ничего нужнее и необходимее этого занятия.

Вот что нам крайне нужно соблюдать в здешней жизни. Нужно также повторять сию молитву: «Господи, даждь ми смирение, целомудрие и послушание; Господи, сподоби мя любити Тя от всея души моея и помышления и творити во всем волю Твою.

Святая Великомученица Екатерина, Ангел ваш, в том всегда вам поможет. Пусть кому нельзя, а вам можно, хотя на один день, уклониться от людской пустой молвы, и Богу помолиться: скажи ми, Господи, путь! Тогда сами увидите, в чем состоит ваш истинный покой. Господи Боже мой! аще и ничтоже благо сотворих пред Тобою, но даждь ми, по благодати Твоей, положити начало благое.

Февраля 4-го, 1835 г.

2.283. Екатерине Васильевне Даниловой

Радуйтесь о Господе, отыскавшем блуждающую по горам овечку свою и принесшем на Себе в стадо Свое, пасущееся на месте злачне и питающееся на воде покойне в премирных областях Священного Писания. Какое великое тамо изобилие изреченных и неизреченных наслаждений предлежит пасущемуся Христову стаду! Смотрю на присно зеленеющие луга, кипящие тысячами источников дивной премудрости и превыспреннего разума, возвещающего творческую славу в делах непостижимого Бога, и смиренно взываю ко Господу:

лице Твое просвети на раба Твоего и научи мя оправданием Твоим. Не скрый от мене заповеди Твоя

(Пс 118,135,19)

и отверзи ум мой разумети писания. Слышу глаголющее сердцу моему слово:

аще не будите яко дети, не внидете в Царствие Небесное

(Мф 18, 3);

апостол же святой объясняет сие так: не бывайте младенцы

умом, но злобою младенствуйте

(см.: 1 Кор 14, 20).

Слышу еще слово глаголющее: будите убо мудри яко змия, и цели яко голубие

(Мф 10, 16).

Новую заповедь

даю вам, да любите друг друга, якоже Аз возлюбих вы

(Ин 13,34).

Пророк же вопиет во всю вселенную пред Господом: свет повеления Твоя на земли… и закон Твой поучение мое есть. Кто в повелениях Господних провождает дни свои, тот во свете ходит: отвергающие же повеления Господни тьму свою называют светом. Но какая польза человеку, аще приобрящет весь мир, душу же свою отщетит? — Все противное учению Св. Евангелия и Апостола есть от духа лестча, повсюду расставившего сети и мечтающего обольстить всю вселенную и поглотить во ад. Но Господь избавит души раб Своих, и не прегрешат вси, уповающие на Него.

Мне помнится, писал я к вам: от всех беги и всех люби. Это изречение великих рабов Божиих очень кратко, но содержит в себе великий разум; мое скудоумие представляет мне в понятии моем это так: всех люби, как своих ближних, и от всех беги — противящихся истине и пребывающих своим произволением в злобе. Бежать от всех таковых есть — нимало не соизволять всем творящим беззаконие. Всех люби, как себя, и от всех беги, как от себя! Ищите ж сами, куда вы можете убежать от себя… Припомните, что Господь глаголет: аще кто не возненавидит и души своей, не может быть Мой ученик.

Любите враги ваша… добро творите ненавидящим вас и молитеся за творящих вам напасть

(Мф 5, 44).

Не значит ли это — всех любить? Сию заповедь передал Господь ученикам Своим; но истинные христиане не суть ли истинные ученики Христовы?

И еще Господь глаголет:

без Мене не можете творити ничесоже

(Ин 15,5)

и:

Аз с вами есмь… до скончания века

(Мф 28, 20).

Не есть ли это утешение превыше всех утешений и самая

о

твердая надежда, сильнейшая всех надежд? Иисус Христос не пришел праведных спасать, но пришел грешников спасти, от нихже первый есмь аз. Посмотрите на мытаря и фарисея — вот два человека стоят пред Господом: один, мнящийся быти праведник, а другой грешник. Сей, укоренный фарисеем, не мог и на небо взглянуть: раскаиваясь в грехах своих и ударяя себя в перси, едва промолвил от сокрушенного сердца своего к Господу:

Боже, милостив буди ми грешнику

(Лк 18,13)

— и вышел оправдан паче фарисея. А другой, начальник мытарей, по имени Закхей, приняв с радостью в дом свой Господа, торжественно обещается пол-имения своего раздать нищим, и ежели кого обидел, воздать тому вчетверо; и Господь вещает ему:

днесь спасение дому сему бысть, зане и сей сын Авраамль есть

(Лк 19, 9).