Поместный собор Русской Православной Церкви в Троице-Сергиевой Лавре и Избрание Патриарха Пимена

К четырем часам дня архиереи- участники Совещания стали прибывать в Новодевичий монастырь и собираться в его Успенском трапезном храме. В нем, в его продолговатом обширном помещении, были расположены столы в виде буквы "П", причем верхнюю короткую ее часть заняли те гости, кого можно назвать "президиумом"( постоянные члены Св.Синода). Боковые места, значительно более длинные начали занимать остальные архиереи. В отличие от Собора, где каждый архиерей и другие члены делегации имели строго определенное место, здесь епископы свободно занимали свои места, каждый где хотел, хотя в общем более старшие садились ближе к президенту. Митрополит Никодим, видя, что я растерялся и знаю куда сесть, предложил мне занять очень хорошее и почетное место рядом с митрополитом Антонием, нашим Экзархом, на самом верху правого от президиума длинного стола. Я был этому безмерно рад( из соображений "выгоды"), так как по опыту знал, что чем ближе сидишь к президиуму, тем легче получить слово.

Совещание началось ровно в четыре часа. После молебна председательствующий митрополит Пимен сказал, что нужно предварительно решить "два процедурных вопроса": так как он должен через час ехать встречать в Москве Патриарха Александрийского и потому не сможет остаться до конца Совещания, то просит избрать своим заместителем, в качестве председателя, митрополита Никодима, а во главе секретариата поставить митрополита Таллиннского Алексия. Предложение было принято. И действительно, через некоторое время митрополит Пимен удалился, что было даже лучше, потому что в его отсутствии было свободнее обсуждать его кандидатуру. Перед тем, как уйти, митрополит Пимен произнес вступительное слово, а вслед за ним митрополит Никодим выступил с речью.

Речь митрополита Никодима касалась в общем тех же вопросов, что и слово митрополита Пимена, но он более сосредоточился на теме открытого голосования и личности кандидата в Патриархи, о чем говорить самому митрополиту Пимену было, конечно, неудобно.

-" Я убежден, - сказал митрополит Никодим,

- что Высокопреосвященнейший митрополит Пимен будет на Московской кафедре достойным преемником Патриархов Всероссийских. Они прославились своею непоколебимою преданностью Святому Православию и глубоким патриотизмом". Митрополит Никодим говорил долго, воодушевленно и всячески восхвалял митр. Пимена. Выразив надежду, что Архиерейское совещание одобрит решения 1961 года о приходах и рекомендации Предсоборной комиссии и что члены Собора единодушно назовут имя митрополита Пимена "как нашего избранника на Первосвятительскую кафедру", митрополит Никодим закончил свою речь новым призывом к единомыслию и единству действий. Не успел митр. Никодим закончить свою речь, как в зал вошел митрополит Пимен и занял место за председательским столом.

Я попросил слово. Как и все другие выступления участников, я передаю сказанное мною в сокращении и на основании записей и памяти. (Некоторые выступления я не считаю нужным приводить здесь, так как они не имели решающих или исторических последствий)

Итак: " Должен сказать, что когда мы получили информацию Патриархии о единой кандидатуре и об открытом голосовании , это известие вызвало у нас всеобщее возмущение. Оно было воспринято многими как какой-то вызов, провокация. Точно нам оплеуху дали. Я был рад услышать сейчас, что "единая кандидатура" основана на недоразумении, что дело идет о неудачном выражении информационного бюллетеня и что на Соборе каждый будет свободен голосовать за кого хочет. Жалею, что такое неудачное выражение вызвало такое смущение среди верующих. Но вопрос остается нерешенным! Каким будет голосованиетайное или открытое? Выборы Патриарха носят персональный характер, а в персональных вопросах тайное голосование обязательно для обеспечения свободы волеизъявления. Если Патриарх будет выбран открытым голосованием, это даст всем врагам нашей Церкви повод оспаривать свободу выборов. Это подорвет авторитет будущего Патриарха, затруднит дело воссоединения отпавших. Зачем давать врагам нашей Церкви повод нападать на нее? Я говорю это не потому, что я против кандидатуры митрополита Пимена. Я много ломал голову над календарем с портретами наших иерархов и никого, кроме владыки Пимена, подходящего не нашел. Один слишком молод, другой слишком стар, а третий недостаточно известен или авторитетен, я сам считаю, что кандидатура митрополита Пимена достойная и, что он может быть для Русской Церкви прекрасным Патриархом. Более того, я хочу сказать, что будет ли тайное или явное голосование, я буду голосовать за него. ( Когда я сказал это, митрополит Пимен привстал со своего места за председательским столом, слегка поклонился и сказал вполголоса:"Благодарю Вас!" Мне этот жест показался преувеличенным, он должен был выявить полное равнодушие, как будто бы мои слова к нему не относятся. Такова по крайней мере монашеская традиция) Но повторяю, я считаю, что для полного и ясного выбора, необходимо тайное голосование, и я к этому всех призываю".

Затем выступил архиепископ Львовский Николай (Юрик). Я с ним впервые познакомился в Упсале в 1968 году на Генеральной Ассамблее Всемирного Совета Церквей. Он в прошлом был униат, и как мне рассказывали, не только его отец, но и предки в течении нескольких столетий были священниками. Высшее богословское образование он получил в Инсбруке у римо-католиков. Надо сказать, что во всем его облике, несмотря на то, что у него была бородка, во всех манерах было нечто типично западное, униатское, католическое. Говорил он по-русски правильно, но с сильным украинским ( или галицийским) акцентом. До перехода в Православие в 1956году он преподавал одно время украинскую литературу. Он несомненно был ученым и, вероятно, административно способный человек, но неприятное впечатление производят его политические выступления на всевозможных комиссиях мира. На одной из них он как-то заявил, что истинный последователь Евангелия должен в настоящее время взять в руки автомат и бороться вместе с повстанцами против фашистов и капиталистов (цитирую по памяти и хочу добавить сколько было интегристов в исламе делавших подобное всю жизнь с именем Аллаха на устах, но против Евангелия!) До такого, кажется, ни один из православных "борцов за Мир" не договорился.

-" Я полностью согласен, - сказал архиепископ Николай, - с митрополитом Антонием ( выступление митрополита Антония в воспоминаниях владыки Василия отсутствуют- от ред.) Из его речи можно понять. Что наш единодушный выбор митрополита Пимена есть выражение нашего желания иметь его Патриархом, а не результат отсутствия других кандидатов. Ну а постановления 1961 года для нас не вопрос и не проблема. Они не создают у нас новой проблемы разделения власти между духовенством и мирянами. Для нас постановления 1961 года являются утверждением старой практики.(здесь владыка Николай имел, очевидно, в виду порядки в униатской Церкви в Галиции при поляках) Миряне у нас всегда заведовали хозяйственными и финансовыми делами приходов, а священники духовными. Скажу прямо: наши батюшки плохие финансисты, а потому лучше, чтобы они финансовыми вопросами не занимались".

Затем последовало выступление архиепископа Дюссельдорфского Алексия( Ван дер Менсбрюгге), бельгиец по национальности, ученый литургист. Говорил он по-французски с переводчиком: " Признаюсь, что единая кандидатура меня тоже смутила. Сейчас я вижу, что единой кандидатуры нет, но все единодушно объединяются вокруг митрополита Пимена. Своими выступлениями митрополит Пимен убедил меня, что он является подходящей кандидатурой в Патриархи. Буду голосовать за него".

Как бы в доказательство этих слов встал епископ Саратовский Пимен, попросил слова и сделал следующее неожиданное заявление: " Вы все знаете, какое громадное усилие сделала Патриархия, чтобы найти нужные средства для покрытия расходов по подготовке и созыву Собора, приему гостей и т.д. Я предлагаю поэтому, чтобы каждый из нас, архиереев Русской Церкви, внес бы из своих средств по десять тысяч рублей каждый в Патриархию на покрытие ее расходов в связи с Собором. Думаю, что такой взнос для нас вполне посилен".