Йога Васиштхи (СИ)
Йога Васиштхи (СИ) читать книгу онлайн
Знания переданные Раме мудрецом Васиштхой. Пересказ сути знания.
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала
В одном из царств царь умер без наследника и министры искали преемника. Бхагиратха оказался в то время в царстве. Министры решили, что он - достоин, и окружили его. Бхагиратха сел на царского слона и его скоро короновали. Пока он правил, люди из его предыдущего королевства снова к нему пришли и попросили его править и там тоже. Бхагиратха принял предложение. И так он стал императором мира. Оставаясь в спокойствии, со спокойным умом, свободный от зависти и желаний, он действовал соответственно ситуациям.
Однажды он услышал, что единственным путём удовлетворить души ушедших предков было омовение в водах Ганги. Чтобы принести Небесную реку на Землю, он ушёл в леса для проведения ритуалов, отдав империю своим министрам. Там он помирил богов и мудрецов и принёс Гангу на Землю, чтобы люди могли омываться в святых водах и ублажать своих предков. С этого времени Ганга, украшающая шевелюру Шивы, начала течь на Землю.
Оставайся в спокойствии, как король Бхагиратха. И как Шикхидваджа, откажись от всего мирского. Я расскажу сказку о Шикхидвадже. Жили двое влюблённых, которые переродились позднее из-за своей Любви друг к другу.
Рама спросил:
Как это возможно, что супруги снова рождаются и становятся опять супругами?
Васиштха ответил:
Такова - природа мирового порядка. Некоторые вещи появляются во множестве и потом снова появляются во множестве. Другие рождаются сейчас, хотя раньше никогда не были, или, будучи сейчас, не рождаются никогда более. Другие появляются раз за разом в той же форме, как и были ранее. Это - подобно волнам в океане, среди них есть похожие, и есть не похожие.
В королевстве Малва жил король по имени Шикхидваджа. Он обладал всеми признаками королевского величия. Он был благороден, добродетелен, смел и учтив. Он рано потерял отца. С молодого возраста он смог утвердить независимость и правил королевством с помощью преданных министров.
Началась весна, в воздухе витали запахи. Молодой король начал мечтать о супруге. День и ночь его сердце страдало. Министры поняли состояние сердца короля. Они отправились в королевство Саураштра, чтобы просить для короля руки принцессы. Скоро король Шикхидваджа женился на Чудале.
Шикхидваджа и Чудала настолько любили друг друга, что казались единым существом в двух телах. У них было множество общих интересов, и они вместе развлекались в садах. Как солнце посылает на землю лучи, чтобы развернулся цветок лотоса, так король светился Любовью к жене и пытался всячески доставить ей удовольствие.
Они делились знаниями и мудростью и таким образом они стали продвинутыми во всех отраслях знания. Каждый цвёл в свете сердца другого. Казалось, что Вишну со своей половиной спустился на Землю для выполнения специального предназначения.
Так Шикхидваджа и Чудала наслаждались друг другом много лет, без единого неприятного момента. Но никто не может предотвратить ход времени. Жизнь появляется и пропадает, как фокус жонглёра. Удовольствие, к которому стремишься, пролетает мимо, как стрела, спущенная с тетивы. Страдания преследуют ум, как гиены преследуют умирающее животное. "Достигнув чего в этом мире, ум не будет более страдать?", -- раздумывая таким образом, королевская чета начала изучать духовные тексты.
Они пришли к заключению, что осознание Себя даёт возможность преодолеть страдания. Они посвятили своё сердце и душу осознанию Себя. Они обратились к осознанным мудрецам и поклонялись им. Они постоянно обсуждали осознание Себя и стремились пробудить его друг в друге.
Постоянно раздумывая о методах познания Себя, королева думала:
Я сейчас вижу себя и вопрошаю "кто я есть?" Как может возникнуть невежество и заблуждение? Тело - инертно и, конечно, оно не является мной. Оно ощущается из-за движения мысли в уме. Органы действия -- части тела и потому они - тоже инертны. Органы чувств - тоже инертны, потому что они зависят от ума для своего функционирования. Даже ум - инертен. Ум думает и придерживается понятий, но его заставляет так действовать интеллект, который является определяющим агентом. Но даже этот интеллект - инертен, потому что он направляется эго. И даже эго - инертно, потому что оно воображается индивидуальным сознанием, как привидение воображается ребёнком. Индивидуальное сознание -- это чистое Сознание, как бы окутанное жизненной силой, и Оно обитает в сердце.
Я осознала, что это -- чистое высшее Сознание, существующее как индивидуальное сознание, потому что Сознание осознаёт Себя как объект. Этот объект - несознателен и нереален, и из-за того, что собственная сущность идентифицирует себя с этим объектом, она забывает свою сущность Сознания. Потому что такова - сущность Сознания. Чем Оно считает Себя, будь это реальным или воображаемым, тем Оно и становится, как бы оставляя при этом свою Сущность. Поэтому, хотя моё "я" является чистым Сознанием, оно воображает себя несознательным и нереальным из-за своего восприятия объектов.
Размышляя, Чудала достигла просветления.
Королева воскликнула:
Я достигла того, чего стоит достичь. Теперь это невозможно потерять. Даже ум и чувства -- это только отражения Сознания, хотя они - нереальны вне зависимости от сознания. Существует только это высшее Сознание. Это есть Истина, незагрязнённая никакой грязью, всегда - в состоянии равновесия и лишённая эго. Осознанная однажды, Истина сияет постоянно, не закатываясь.
Это Сознание называют по-разному -- Брахман, высшее Я и т. д. В Нём нет разделения на субъект и объект и их взаимоотношения (знание). Сознание осознаёт Собственное сознание, его нельзя понять по-другому (как объект осознания). Только это сознание проявляется как ум, интеллект и чувства. Этот кажущийся мир тоже есть только это Сознание, вне Которого ничего не существует. Сознание не претерпевает никаких изменений, единственное очевидное изменение -- это иллюзорная форма, которая - иллюзорна и потому - нереальна. В воображаемом океане возникают воображаемые волны. Ум является океаном и его волны тоже ум. Так возникает в Сознании этот кажущийся мир и они - не отличны друг от друга.
Я есть чистое Сознание, вездесущее и лишённое эго. Для этого Сознания не существует ни рождения, ни смерти. Его невозможно разрушить, потому что Оно - подобно пространству. Его невозможно разрезать или сжечь. Это - Свет осознания, без дефектов.
Я - свободна от заблуждений. Я - спокойна. Все боги, демоны и разнообразные существа по сути не являются сотворёнными, потому как они - не отличны от Сознания. Внешние формы - иллюзорны, как глиняные солдатики являются глиной, а не солдатами.
Кто видит (субъект) и то, что он видит (объект), является одним чистым Сознанием. Как возникло это непонимание, от которого появились концепции "это - единство" и "это -- двойственность"? В ком существует это заблуждение? Чьё - оно? Я остаюсь в нирване, без малейшего волнения мысли, осознав, что всё существующее является чистым Сознанием. Нет ни "этого", ни "меня", ни "другого", нет существования или несуществования. Всё это -- мир и спокойствие.
Осознав это, Чудала утвердилась в спокойствии.
День за днём королева становилась всё более погружённой в Себя, всё более наслаждаясь блаженством осознания. Она была свободной от стремлений и привязанностей. Не отказываясь ни от чего и не стремясь ни к чему, она была естественна в своём поведении и спонтанна в своих действиях. Все её сомнения прекратились. Она пересекла океан существования. Она утвердилась в состоянии спокойствия.
Так за короткое время она достигла осознания, что этот кажущийся мир пропадёт таким же образом, как и появился. Она сияла светом осознания Себя.
Видя её сияющей и умиротворённой, Шикхидваджа спросил: "Ты вновь обрела молодость и сияешь, моя любимая. Ты ничем не отвлекаешься, и у тебя нет стремлений. Тем не менее, ты - полна блаженства. Скажи, ты напилась божественного нектара? Ты достигла Чего-то, Что трудно достигается?"