Беседы о джапе

Это напомнило мне историю о том, как в первые дни ИСККОН к Шриле Прабхупаде пришла разгневанная мать одного из преданных. Она была недовольна тем, что ее сын стал его учеником. Прабхупада сказал ей, что ее сын счастлив быть преданным, но она заняла оборонительную позицию: «Он и раньше был счастлив, когда жил дома». «Но теперь он стал еще счастливее» - возразил Прабхупада. Почему бы и нам не стать еще счастливее? Шестнадцать кругов в день - это ничто. Это всего лишь хороший отклик на обещание, данное при инициации. Мы можем предложить гораздо лучшую гуру-дакшину и стать еще счастливее. Господь Чайтанья говорит анандамбудхи-вардханам: повторение Святых Имен - это океан постоянно возрастающего счастья.

Какая узость мысли считать, что у меня все в порядке и мне не нужно совершенствоваться, только потому, что, в отличие от многих учеников-отступников, я выполняю свой долг!

Да, выполняй свой долг, но с надлежащим качеством.

Более того, чтобы поддерживать статус кво нам нужно постоянно подталкивать себя вперед. В комментарии к истории Аджамилы в Шестой песни Прабхупада отмечает, что преданный может в любой момент пасть со своего высокого положения, что и случилось с Аджамилой в молодости. В Кали-югу мы сталкиваемся с незаконным сексом повсюду, куда ни глянь. И если мы не будем молиться с должным качеством, произнося Святые Имена, мы можем пасть. Что тогда будет с нашим самодовольством?

Говардхана даси с любовью вспоминает время, когда она была «очень маленькой» и жила в ашраме девочек гурукулы в Гита-нагари. Я тоже помню те дни - я приходил к ним на занятия. Я сидел в кресле-качалке и повторял вместе с ними один круг. Похоже, в этом общении они искали детского признания. Прабхупада говорил, что стремление ребенка к признанию - неплохая вещь. Во всяком случае, это может мотивировать его делать что-то хорошее.

У учителя на доске была таблица, на которой отмечались сегодняшние успехи детей в джапе. Они получали звездочки разного цвета за свое повторение. Мне кажется, что золотые звезды даже приклеивали на лоб самым маленьким детям.

У нас по-прежнему сохраняется желание, чтобы рядом с нашим именем стояла золотая звезда. Посмотрите на мои достижения! Я прочитал больше шестнадцати кругов. Я не заснул. Я почувствовал нектар! Никому не говорите, прабху, но у меня из глаз текли слезы!

Существует ли звезда за сухость? Не думаю, что существует звезда за оскорбительное повторение, как вы считаете? Дают ли звезды за то, что вы просто попытались?

Ну, хорошо -у всех есть звезды, цветные звезды: красные, зеленые, голубые и золотые. А теперь давайте вернемся к повторению: Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе/Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе.

31 июля

Что происходит во время нашей джапы -наше личное дело. Мы не должны отчитываться в этом друг перед другом. Кроме того, нам не слишком интересно слушать, где блуждал ум другого человека в то время, когда он пытался повторять мантру. Однако когда мы говорим о своей неспособности быть один на один со Святым Именем, мы испытываем некоторое облегчение. Это звучит примерно так: «У меня не получилось. А у тебя?»

Тем не менее, другая часть нашего «я» говорит, что время, когда мы ни с кем не общались, а просто повторяли джапу, является самой лучшей частью дня. Похоже, существует две стороны медали, как инь и ян, и мы нуждается и в том, и в другом.

Матхура дас - искренний преданный, изо всех сил старающийся служить своему духовному учителю. До того, как присоединиться к Движению сознания Кришны, он работал водителем грузовика и увлекался рок-музыкой. Он очень хочет обрести любовь к Богу, но говорит: «Моя духовная жизнь - это постоянная борьба с невнимательной джапой». Он по-своему разумен и его вера опирается главным образом на авторитет Шрилы Прабхупады - в самом начале Матхуру привлекла «Бхагавад-гита как она есть». Интуиция подсказывает ему, что Харе Кришна мантра способна раскрыть все тайны любви к Богу, поэтому он проявляет естественный интерес к совершенствованию в этой сфере и всегда благодарен за такую помощь.

Матхура дас рассказал мне, как он впервые услышал киртан на рок-фестивале, в котором принимали участие преданные. После этого он решил встать на путь духовной жизни: «Попробую-ка и я служить Богу» - и начал серьезно практиковать джапу. «Я до сих пор помню то место на полу, где я сидел с полузакрытыми глазами. Я повторил сразу все шестнадцать кругов». Когда он рассказывает о тех временах, создается впечатление, что тогда его джапа была лучше. Он не думал ни о чем другом, не ходил взад-вперед, не разговаривал между кругами - он просто повторял Харе Кришна мантру и молил Кришну: «Пожалуйста, займи этого глупца и грешника преданным служением Себе». Матхура спросил: «Почему у меня не получается повторять так сейчас?»

Я уже отвечал на этот вопрос. Старые добрые времена окутывает некий ореол счастья, однако нынешние времена ничем не хуже, если даже не лучше. В любом случае, даже если ваша молодость прошла, у вас все еще есть настоящее. Мы не можем жить ностальгией, вспоминая о том, как искренне мы стремились к духовной жизни, когда, сбросив, наконец, бремя страданий и удовлетворения чувств, решили предаться лотосным стопам Кришны. Сейчас нам на двадцать лет больше, но нас по-прежнему одолевают анартхи, от которых, как нам казалось, мы давно избавились. Лучше видеть реальность настоящего, чем увязнуть в романтике прошлого. На самом деле, вопрос состоит не в том, почему я не могу повторять сейчас так, как раньше, а в том, как мне повторять сегодня.

А может быть стоит вернуться в прошлое и посмотреть, что делало наше повторение таким особенным? Тогда мы только пришли в сознание Кришны, и для нас этот выбор был вопросом жизни и смерти. Я думаю, что мы в состоянии снова с искренностью обратиться к Кришне: «Пожалуйста, дай нам возможность служить Тебе». Все, что необходимо, - это искреннее желание. Начните сегодня с чего-то простого. «Просто слушайте», - говорит Прабхупада.

Матхуре дасу нравится медитировать на «перевод» маха-мантры: «Пожалуйста, займи меня в служении Тебе». Он задает себе вопрос: «Не считаю ли я само собой разумеющимся то, что я уже занят преданным служением Кришне, выполняя различные обязанности в миссии проповеди? Может быть, преданное служение Кришне - это нечто большее, чем телесная деятельность? Что такое преданность? Существуют ли более высокие уровни служения? Должны ли мы стремиться к более сокровенному служению Господу Кришне и Шримати Радхарани?»

Это напомнило мне о том, как однажды девятилетняя девочка из гурукулы спросила меня: «Почему мы молимся: «Пожалуйста, займи меня преданным служением?» Разве мы уже не занимаемся преданным служением?» Я ответил, что нам выпала удача получить от Кришны служение, однако теперь необходимо молиться о том, чтобы мы могли продолжать это служение. Наше служение - это не работа, которую мы нашли сами; наше служение - это особая милость, дарованная нам Кришной. Матхура развил этот вопрос дальше, желая понять внутренний смысл служения, т.е. служение внутри служения.

В «Бхагавад-гите» объясняется, что сутью служения является преданность. Кришна говорит: «Поднеси Мне листок, плод, цветок», однако Прабхупада объясняет, что сутью такого подношения является бхакти. Кришна не нуждается ни в чем из того, что мы можем предложить Ему. Он не испытывает обычного голода, Он испытывает голод по бхакти. Он хочет, чтобы мы были счастливы, и знает, что мы сможем обрести счастье только в служении Ему. Кришна хочет, чтобы мы добились успеха в повторении мантры.

Секрет заключается в том, чтобы наполнить нашу деятельность преданностью. Внешняя деятельность - телефонные звонки, ремонт машин и далее дебаты с непреданными - все это тоже может пребывать в сфере духовной энергии, но при условии, что мы делаем все это с преданностью.