Лицо суфизма

люди услышали его имя и услышали о его пожертвованиях, и читали за него ду’а… Этим

они отнимают много времени у людей, пришедших в мечеть, чтобы помолиться, почитать

Коран, заняться поминанием Аллаха и призванием благословения на Пророка (да

благословит его Аллах и приветствует). И они превратили это в успешное средство сбора

пожертвований людей в пользу мечети.

Ахлю-с-Сунна: считают это действие показухой и стремлением прославиться, и уверены, что раздача милостыни скрыто лучше, чем совершение этого открыто. Сказал

Всевышний: «Если вы раздаете милостыню открыто, то это прекрасно. Но если вы

скрываете это и раздаете ее нищим, то это еще лучше для вас» ( Корова, 271). И сказал

Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует): «Тайная милостыня

тушит гнев Господа».

И упомянул Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) о том, что подающий

милостыню тайно, так, что левая рука его не знает, что отдает правая, будет принадлежать

к числу семи (групп), которые укроет Аллах в Своей тени в День, когда не будет иной

тени, кроме Его тени. Сказал он (да благословит его Аллах и приветствует): «Семерых

укроет Аллах в Своей тени в День, когда не будет иной тени, кроме Его тени: (Это) справедливый имам, юноша выросший на поклонении Аллаху, мужчина, сердце которого

подвешено в мечети*, когда он выходит из нее, до тех пор, пока он не возвратится в нее, два человека, человека полюбившие друг друга ради Аллаха и встречающиеся на этом и

расстающиеся на этом, и человек, который внезапно вспомнил об Аллахе и глаза его

наполнились слезами, и человек, которого позвала женщина, обладающая высоким

положением и красотой, но он сказал: “Поистине, я боюсь Аллаха, Господа Миров!”, и

человек, подающий милостыню тайно, так, что его левая рука не знает о том, что

подает правая».

Что же касается объявления о пожертвованиях в мечети и упоминании их размера и имен

жертвователей и требования от людей после этого чтения ду’а и траты их времени на это, то это – весьма отвратительное явление и дурное нововведение (бид’а), и дело, не

соответствующие духу Ислама. И милостыня (садака) теряет при этом свое

действительное значение. Это – дело, которого не делал ни Пророк (да благословит его

Аллах и приветствует), ни сподвижники, ни заставшее их поколение (таби’ун), ни имамы

после них, и если было бы в этом благо, они опередили бы нас в этом… А Аллах знает обо

всем лучше.

92 – «Не слушайте слова «ваххабитов»!»

Суфизм: его представители говорят своим последователям: «Не слушайте слова

«ваххабитов», не разговаривайте с ними и не вступайте с ними в спор, ибо, сколько бы вы

ни старались, вы не сможете одолеть их и пересилить. Ибо они умелы в словах,

красноречивы в споре, приобретают знания только ради вступления в спор и одержания

верха над противником. Они говорят слова, девять десятых из которых – истина, а затем

примешивают к ним ложь – так, что вы не чувствуете, и они кружат вам головы своими

красивыми выражениями и цветистыми речами, и вы становитесь их жертвами, и они

заманивают вас в свою религию… И не говорите с ним, но вложите пальцы в уши и

завернитесь в свои одежды…»

Ахлю-с-Сунна: СубханаЛлах! Что правдивее слов Посланника Аллаха: «Вы обязательно

последуете обычаям живших до вас – пядь за пядью, локоть за локтем. И даже если они

пролезут в нору ящерицы, вы тоже полезете в нее…».

Эти суфии сказали подобное тому, что сказали кяфиры-курейшиты: «Не слушайте этот

Коран, а начинайте говорить вздор (опровергайте его любым способом или шумите

во время его чтения)» ( Разъяснены, 26). И они сделали то, что сделали народ Нуха, представители которого были кяфирами, о которых сказал Аллах, описывая их действия:

«Каждый раз, когда я призывал их, чтобы Ты простил их, они затыкали пальцами

уши и укрывались одеждами. Они упорствовали и надменно превозносились» ( Нух, 7). Интересно, почему же они вложили пальцы в уши и завернулись в свои одежды? Ответ

очевиден: чтобы их слуха не достигли слова Нуха и не оказали на них влияния.

Таков кяфир – он не уверен в себе и боится услышать истину. Такова религия суфиев –

она стоит на непрочном фундаменте и внимание истине создает угрозу для нее. Таковы

головы кяфиров и отвергающих истину – внимание истине создает для них угрозу

головокружения.

Куда им до Ахлю-с-Сунна, которые ведут спор наилучшим образом, действуя согласно

Словам Всевышнего: «Призывай на Путь Господа с мудростью и добрым

увещеванием и веди спор с ними наилучшим образом» ( Пчелы, 125). И куда им до

Ахлю-с-Сунна, которые слушают то, что говорят, и следуют лучшему из этого, действуя в

соответствии со Словами Всевышнего: «…которые прислушиваются к словам и

следуют наилучшим из них» ( Толпы, 18).

Что же касается Ахлю-с-Сунна, то они не боятся, вступать в спор с суфиями, поскольку

они знают, что стоят на прочном фундаменте, и они не боятся, что кто-то вскружит им

головы, поскольку они отлично знают свою религию. И они не боятся, что кто-то

примешает к своим словам ложь, а они не почувствуют этого, потому что они изучают

истину и ложь на основе Корана и Сунны, и знают истину и ложь при первом их

появлении, и говорят на истину: «Истина», а на ложь: «Ложь».

Посмотрите, дорогой читатель, на эту огромную разницу между суфиями и Ахлю-с-

Сунна, и посмотрите на огромную разницу между головами тех и этих. Все это потому, что Ахлю-с-Сунна стоят на фундаменте истины, который не колеблется, а суфизм стоит

на хрупком фундаменте или же на лжи, которая не имеет под собой основы.

О Аллах, убереги нас от отклонений в нашей религии и Земной жизни!

93 – Хадисы о «ваххабизме»

Суфизм: его последователи приводят для подтверждения своих слов о «ваххабизме» и

оправдания своей позиции по отношению к ним, высказывания, которые они

приписывают Посланнику (да благословит его Аллах и приветствует) и называют

хадисами, например: «Кто убил ваххабита, тот как будто убил шестьдесят кяфиров», или

«Кто убьет ваххабита, тот войдет в Рай», или «Тот, кого убил ваххабит, войдет в Рай».

Однажды, в сезон хаджа, в Мине, я встретил одного дагестанца, аварца, из тех, кто

враждебно относится к ваххабитам. Звали его ‘Али, он посвятил всю свою жизнь

университетской деятельности и имел высокую ученую степень, думаю, он был

профессором или имел образование, близкое к этой степени. И он сказал мне: «Разве не

слышал ты, что сказал Посланник (да благословит его Аллах и приветствует) о том, что

убивший «ваххабита», подобен убившему шестьдесят кяфиров?». Я сказал ему: «Что

касается меня, то я никогда не слышал такого хадиса. Наверное, ты достиг такого уровня

знания, что слышишь то, чего не говорил Посланник (да благословит его Аллах и

приветствует)». Он не был человеком ученым или знающим арабский, и не читал на нем.

Однако он вступил в ряды суфизма и стал его жертвой.

Ахлю-с-Сунна говорят: «Прибегаем к Аллаху от того, чтобы наговаривать ложь на

Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) и приписывать ему то, чего он не

говорил. Поистине, мы боимся, что, сделав это, займем наше место в Огне. Ведь сказал

Посланник (да благословит его Аллах и приветствует): «Кто сказал на меня ложь

умышленно, пусть займет свое место в Огне».

Как может Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорить что-то о

«ваххабизме», когда в то время еще не появилось слово «ваххабизм», которое к нам