Месса

Месса Чаша Господня или Чаша Бесовская

Др. Питер С. Ракман

Введение

Следующее послание было записано с магнитофонной ленты после того, как оно проповедовалось в регулярном вечернем воскресном служении. “Чаша бесовская” — стандартная проповедь, которую д-р Ракман проповедовал время от времени в течение 28 лет. Содержание рассказывает о римско-католической мессе, которая все еще (в 1981 году) является сердцем и центром так называемого католического “ПОКЛОНЕНИЯ”.

Проповедь не является исчерпывающим научным исследованием мессы, но, как и большинство проповедей, — является библейским посланием евангельского направления, предназначенным, так или иначе, просветить, ответить и побудить слушателя к определенным действиям. Обличающая библейская проповедь всегда приводит слушателей в ярость (Деян. 7; Матф. 23; Деян. 13).

Поскольку Библия много времени уделяет нападкам против религиозных лидеров и ложных религиозных учений (3Цар. 17-22; Суд. 2,10,18; Иер. 23; Иез. 14; Ис. 1; Матф. 23; Ин. 8; 2Петр. 2; Иуд. и т.д.), ни один, призванный Богом, проповедник, который верит в Библию, не будет колебаться относительно проповеди против “Чаши бесовской”.

Ценой, которую заплатили библейские проповедники в Темные Века за подобную проповедь, были их ЖИЗНИ. Рим не будет стоять за Библией, подвергающей сомнению его прогнившие и сатанинские ложные учения. Он никогда не стоял за ней (как он это себе вообразил, как будто бы он является “столпом и утверждением истины”) (1Тим. 3:14-15). Те, кто проверяют Библейские сноски в этом послании, станут более квалифицированными, чтобы сказать, что такое римский католицизм, чем те, кто верит лишь только в то, чему они научены, не проверяя этого.

Возьмите Псалом 15 в одну руку и 1Коринфянам, 10 главу, в другую. Сейчас мы попросим хороший участок земли, и это будет воистину суровая земля. Название этого послания “Фанатизм”, с большой буквы. Я покажу вам из Слова Божия, что, как вы знаете, у дьявола есть церковь, и какова его церковь.

Я хочу, чтобы вы взяли ту Книгу и открыли ту Книгу, и прочитали ту Книгу — не верьте ни слову из того, что я говорю. Неплохо для начала?! Знаете, Джимми Джоунс, бывало, любил поговаривать о том, чтобы вы прекратили читать вашу Библию и верили только ему. Я говорю вам прекратить верить мне и читать вашу Библию. (Вы знаете, это разные вещи!) Что вам надо делать, так это проверять все, что я говорю, и если я даю вам сноску, то откройте ее, прочитайте и отметьте для себя. Не принимайте ничего из вторых рук.

Ну, ладно, откройте 1Кор. 10:21:

“Не можете пить чашу Господню и чашу бесовскую; не можете быть участниками в трапезе Господней и в трапезе бесовской”.

Этот стих является наставлением апостола Павла для язычников. Это тело Христа; очевидно, что здесь вы встречаетесь с диспенсацией; это апостол говорит язычникам. Не может быть никакой ошибки относительно его намерений. Он говорит в 1Кор. 10:21, что есть нечто, чего он не хочет, чтобы делали христиане, а именно: он не хочет, чтобы христиане пили чашу бесовскую и чашу Господню. Затем он говорит, что он не хочет, чтобы вы сидели за трапезой Господней и трапезой бесовской. Знаете ли, он не сказал бы этого, если бы у вас иногда в жизни не случалось такое. Нет никакого смысла говорить парню: “Я не хочу, чтобы ты пил чашу бесовскую тогда, когда ты должен пить чашу Господню; и я не хочу, чтобы ты сидел за трапезой бесовской, когда ты должен сидеть за трапезой Господней”, — если никто не делает этого. Очевидно, что кто-то делал это.

Теперь возьмите вашу Библию и откройте Пс. 15 и посмотрите стих 4. Поразительно, сколько света проливает эта старая, обветшалая Библия Короля Иакова на некоторые вещи. Люди говорят: “Ну, я просто не понимаю ее”. Нет, вы понимаете слишком много из нее, чтобы просто верить в это. Это похоже на то, что говорил Марк Твен. Он был атеистом (и оттого, что он был атеистом, я не верю в то, во что верил он, или в то, во что по его словам он верил), однако, каждый раз, время от времени, какой-то атеист скажет что-то подобное. Марк Твен, бывало, поговаривал, что его беспокоило в Библии не то, чего он не понимал, а то, что он понимал и не исполнял. Теперь возьмите Пс. 15:4 и прочитайте его:

“Пусть умножаются скорби у тех, которые текут к богу чужому; я не возлию кровавых возлияний их, и не помяну имен их устами моими”.

Давид говорит кому-то, что есть нечто, чего он не собирается делать. А именно: принимать чьи-то кровавые возлияния. Вы видите это? Там кто-то приносил возлияния, но их приношение — это кровавое возлияние. Теперь вы должны признать, что это звучит, как описание характерного сатанинского обряда — некто приносит кровь для питья. Давид говорит, что он не примет их возлияний ко всем их богам своими губами — он не сделает этого.

Сейчас я покажу вам разницу между чашей Господней и чашей бесовской. Потому что она на самом деле существует. Одна из чаш Господня, а другая чаша — чаша дьявола. Писание покажет разницу и будет очень ясным в этом.

Прежде всего, одна из чаш названа “таинством”, а другая названа “повелением”. О чаше Господа говорят как о повелении, а о чаше дьявола говорят как о таинстве. Теперь, почему ее называют таинством? Слово “таинство” не встречается нигде в Библии. Нет ни одной Библии в мире, в тексте которой есть слово “таинство”. Это слово кем-то выдумано. Вы слышите, как люди говорят о “принятии таинства” и о том, чтобы быть “верным таинствам”, и “два таинства”, и “три таинства”, и “семь таинств”. Этого слова нет в Библии. Если у вас есть Новая Библия Скоуфилда со сносками, откройте Деяния 8:36. Люди интересуются, почему мы столь радикальны относительно библий; мы покажем вам, почему мы столь радикальны относительно библий. Посмотрите примечание под Деянием 8:36. Оно гласит: “Крещение, со времен апостолов, практиковалось всякой большой группой христианской церкви и признано в протестантских общинах как одно из двух таинств, второе из которых это Вечеря Господня. В ранней истории церкви использовались три различные модели крещения: окропление, обливание и погружение”.

Что делает Скоуфилд (Плимутское Братство), говоря вам, что крещение это “таинство”? Что он делает, говоря вам, что протестанты принимают его, как одно из таинств? Если это так, тогда баптисты не протестанты. Баптисты не верят в то, что Вечеря Господня — это таинство; это повеление. Откройте 1Кор. 11:2 — вы должны увидеть разницу между этими понятиями. Одно из них названо “таинством”, и этот термин изобретен людьми, и он не встречается ни в одной Библии на этой земле, другое понятие названо “повелением”.

Посмотрим 1Кор. 11:2:

“Теперь, я хвалю вас, братия, что вы помните меня во всем и держите повеления так, как я передал их вам” (KJV).

Хорошо, другое понятие — “повеление”. Есть разница между этими терминами. Под таинством подразумевается что-то “святое”, что-то “священное”.

Но это еще не все. Я укажу вам на другое различие между ними. Одно из них — виноградный плод, а другое — перебродивший алкогольный напиток, вроде “самогона”. Откройте ваши Библии, Матфея, глава 26, стих 29. (Нет ничего, что могло бы прояснить экуменическое движение так, как это делает Библия).

“Сказываю же вам, что отныне не буду пить от плода сего виноградного до того дня, когда буду пить с вами новое в Царстве Отца Моего” (KJV).

Что здесь сказано? Здесь сказано “плод виноградный”. Христос никогда не пил никакого вина на последней вечере — здесь сказано “плод виноградный”. “До того дня, когда буду пить с вами новое...” Вы видите это? Это “новое вино”. Где находится новое вино? Откройте Исаии, глава 65. Это названо “плодом виноградным”, и о “плоде виноградном” сказано “новое”.

“Так говорит Господь: когда в виноградной кисти находится новое вино, тогда говорят: <не повреди ее, ибо в ней благословение>; то же сделаю Я и ради рабов Моих, чтобы не всех погубить”.(KJV)