В поисках благословений: проповеди о блаженствах (с сокращениями)

Иисус сказал: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим» (Мф. 22:37). Когда Бог становится самым центром наших влечений, наших чувств и нашего мышления, мы найдем Бога, будем обладать, - и будем обладаемы, - Богом.

Когда я стою на сцене перед кафедрой, я очень чувствительна к общине. Вы бы удивились, если бы узнали, как я смотрю на лица людей, которым служу, и какое разнообразие выражений я вижу. В начале служения некоторые тихие и задумчивые. Другие находятся в молитве и, кажется, с трудом осознают, что их окружает. Некоторые болтают с окружающими, отмечая их одежду, наблюдают за входящими, пока они садятся. Есть те, чьи лица сияют; я вижу по их выражению, что они не осознают тех, кто вокруг них – они сосредоточены на Боге. Затем, когда я начинаю передавать свое послание, есть те, кого я могу сравнить с промокательной бумагой или губкой, ибо они слушают всем своим существом и впитывают каждое слово, сказанное мной. Другие, однако, сидят там крайне невосприимчивые. Я уверена, они не смогут рассказать вам, о чем была проповедь.

В чем же различие? Оно просто в этом – есть те, кто жаждут праведности и голодны по Богу; они воистину желают духовной пищи. С другой стороны, есть те, кто безразличны и ожидают, что Господь положит все им в карман, безо всяких усилий с их стороны.

С годами я заметила, что никто не найдет Бога, пока Бог не станет глубочайшим желанием этого человека. Человек получает то, чего он ожидает! Он видит то, что хочет видеть. Он находит в жизни то, что он действительно хочет найти. Иисус знал человеческую природу; поэтому Он мог сказать: «Блаженны алчущие и жаждущие правды (праведности), ибо они насытятся». Жажда – это сильное слово, и когда человеческая душа жаждет Бога, эта душа будет наполнена Богом. Он не только найдет Бога для себя, но принесет Царство Божье на землю.

Это очень реально для меня, ибо я не могу вспомнить времени в своей жизни, когда бы каждая клеточка моего существа не взывала к Богу. Говорят о физическом голоде, и я признаю, что была голодна физически; но я говорю вам истину, я никогда не знала физического голода, который был таким же огромным, как мой голод к духовным вещам. Мой голод по спасению был изумительный, и я нашла удовлетворение в Иисусе в той маленькой Методистской церкви в Конкордии, Миссури. Но это не было завершение моего голода. Таким же большим как этот, даже еще большим, был голод, который поглощал меня. Голод был так велик, что я могла смотреть в небеса ночью, дальше сияющих звезд, и говорить: «Я знаю, что принадлежу Тебе, Иисус, но я жажду более великого и глубокого переживания. Я только вкусила, я только мельком увидела то, что Ты приготовил для меня. Пожалуйста, чудесный Иисус, дай мне больше. Наполни каждую часть меня, пока мое тело не станет покорным сосудом, наполненным, до переливания, Духом Святым».

Не какого-то переживания или свидетельства я искала. Я искала больше Иисуса. Я искала Даятеля. Я мельком видела Его любовь, Его могущество, Его силу, и хотела больше того, что я видела. Я только попробовала, но я хотела больше, чем то, что попробовала. Иисус обещал: «Блаженны алчущие и жаждущие», и Дух Святой пришел ко мне и утолил этот голод и желание, удовлетворил мою жажду.

Я не верю, что есть ограничение в даянии Иисуса, если вы алчете и жаждете Его присутствия и подчиняете себя Ему и Его воле, ваше желание будет удовлетворено, и вы переживете, как и я пережила, славу Божьего наполнения, трепет от Его силы, и близость Его пребывающего присутствия.

Глава 5.

Божья великая милость

«Блаженны милостивые». Знаете, из всех путей и способов, предоставляющих нам доступ к Царству Божьему, этот является наиболее привлекательным, наиболее важным, а для многих из нас и наиболее трудным временами. Прежде всего, он привлекательный, потому что милость напоминает нам о неэгоистичном служении, доброте, благости, благосклонности. Как человеческие существа, мы держимся на расстоянии от мысли о Божьей справедливости и неохотно думаем о Нем в свете справедливости. Все мы молимся о Его милости, и мы желаем, чтобы Его милость излилась на нас в полной мере. Не Его справедливости мы ищем, но милости. Без милости – мы погибли. Каждый из нас согрешил, и был лишен славы Божьей, и единственная молитва, которой вы и я можем молиться, это: «Боже, будь милостив ко мне, грешнику». Почему? Потому что без Его милости ничего не остается, кроме справедливости, а справедливость требует Божьего суда, потому что мы грешники.

Но смотрите. Даже хотя мы и желаем Божьей милости и молим о Его терпении, это одна из самых трудных из всех наших характерных черт, как людей. Потому что, несмотря на наше желание милости, это не легкое задание искренне проявлять милость к другим.

Редко бывает церковное служение, когда бы в день Господень община не стояла бы и не молилась вместе так называемой «Господней молитвой». Иногда я думаю, мы не должны останавливаться на этом стихе в Матфея 6:13, но продолжать нашу молитву четырнадцатым и пятнадцатым стихами, потому что они также жизненно важны для нашей здоровой христианской жизни. «Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный» (Мф. 6:14).

Мы согласимся, что все мы желаем Божьего прощения и желаем прощения от наших близких. Вы хотите, что бы ваша жена прощала вас. Хотите, чтобы ваш муж прощал вас. Вы хотите, чтобы все ваши соседи прощали вам ваши недостатки, независимо от того, какие они. Вы хотите, чтобы люди на вашей работе прощали вас. Вы хотите, чтобы общество прощало вас, несмотря на ваши ошибки, и вы просите каждый день, чтобы Бог простил вам ваши слабости, ваши неудачи и ваши грехи.

15-й стих продвигает нас на шаг дальше: «Если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших». Тысячи людей молятся молитвой, которой учил Господь, - Господней молитвой, - но только некоторые знакомы с этим и молятся этой частью молитвы. Прощение является двухсторонним. Если вы хотите прощения, вы должны прощать. Если вы хотите, чтобы Бог простил вам ваши грехи, вы должны простить вашим ближним их грехи.

Некоторые скажут: «Я не могу простить, потому что я прав, а неправа другая сторона. Почему я должен прощать?». Но осознайте факт, что прося Бога простить ваши грехи, вы были не правы, а Бог был прав. Даже слово "грех" значит, что вы были неправы в том, что вы сделали. Бог простил вам неправильное, когда простил ваши грехи, и Он продолжает быть прощающим Небесным Отцом, когда вы приносите свои грехи перед Ним и просите прощения. Бог милостив в прощении, поэтому, вы и я должны быть точно также милостивы в прощении другим их грехов, независимо от того, правы они или нет в том, что сделали. Нам не дано судить. Мы должны быть милостивыми в прощении.

Хотите ли вы знать что-то? Самое дорогостоящее, что вы можете сделать, это сохранять неправильный дух в своем сердце против кого-то – мне все равно, кем он может быть. Нет ничего более дорогостоящего для человека.

Если вы храните недовольство или непрощение в своем сердце против кого-то, это будет воздействовать на ваше тело. Забавно то, что это не будет докучать другому человеку вообще. Он может даже не знать о мстительном отношении в вашем сердце. Например, вы бы удивились, как много людей пишут мне: «Мисс Кульман, я должен исповедаться. Я обиделся на что-то, что вы сказали, или на что-то, что вы сделали. И я держал это в своем сердце против вас».

Редко бывает, что я знаю этого человека, и все время пока он таил непрощение в своем сердце, я совершенно не подозревала об этом. Это не влияло на меня нисколько. Я спокойно жила своей жизнью, как если бы этого человека и его обиды никогда не было, но это было очень дорогостоящим для него, потому что препятствовало его духовному росту. Это мешало исцелению его души. Это удерживало его от того, чтобы более сильно быть используемым Богом. Это даже могло удерживать Бога от ответа на молитву, потому что Бог не может благословить человека, который не хочет прощать. Вот почему я верю, что сохранение неправильного отношения в сердце против кого-то, это самая дорогостоящая вещь, которую человек может сделать.