Молитва

осознаю, что жизнью моей дочери занимается Бог.

И я могу Ему доверять.

Удивительные парадоксы

Я знаком с японкой, которая помогает христианам из подпольной церкви в Китае и

нередко участвует в их богослужениях. Как-то раз я спросил ее: «Как молятся китайские

христиане? Отличаются ли их молитвы от тех, что мы слышим в США или в Японии?» Она

ответила, что молитвы китайцев очень близки к молитве Господней. В церковь ходят в

основном представители низших социальных слоев, и когда они просят о ежедневном

пропитании и об избавлении от зла, то понимают это буквально.

Еще она сказала: «Я слышала, как китайцы молятся за правителей. При мне они

никогда не просили о смене правительства — даже в тех областях, где незарегистрированные

церкви подвергаются гонениям. Их молитвы очень практичны: они благодарят за милость,

посланную сегодня, и просят о защите на завтра. Когда мы посещаем тех, кого за веру

посадили в тюрьму, они говорят: “Не молитесь о моем освобождении. Молитесь,

пожалуйста, чтобы у меня хватило храбрости и силы сохранить веру и смело

свидетельствовать о Господе здесь, в тюрьме”».

Когда я бываю в таких местах, как Непал и Китай, я сталкиваюсь с парадоксальностью

Божьих ответов на молитвы. С одной стороны, я слышу удивительные рассказы о чудесах.

Например, первый непалец обратился ко Христу в 1950 году. Сегодня церковь в Непале

насчитывает более полумиллиона членов. По оценке лидеров непальской церкви, более

восьмидесяти процентов новообращенных пришли к Господу в результате исцеления:

христианин помолился об исцелении больного соседа, тот выздоровел и тоже стал

христианином.

Я разговаривал с врачами из Европы и Америки, работающими в Непале. Они

признают, что видели удивительные исцеления, которые не поддаются научному

объяснению. (О чудесах, происходящих в Китае, рассказывает книга бывшего репортера

журнала «Тайм» Дэвида Айкмана «Иисус в Пекине».)

С другой стороны, христиане Непала и Китая поведали мне ужасные истории о

гонениях, арестах и пытках. Японка, помогающая китайцам, познакомила меня со

священником, которого считают одним из четырех патриархов подпольной китайской

церкви. Этот гигант веры двадцать три года провел в тюрьмах из-за того, что отказывался

прекратить свое служение. Отец Юань с огромным воодушевлением рассказал мне о чуде.

Один из самых долгих своих сроков он отбывал в тюрьме, расположенной недалеко от

границы с Монголией. Зимой в мороз он каждый день работал на открытом воздухе, одетый

в легкую одежду, но ни разу не простудился и вообще ничем не болел. Я подивился чуду, но

не сумел отделаться от мысли: «Почему Бог ответил на молитву священника о сохранении

здоровья, но не ответил на тысячи молитв членов церкви, просивших о его освобождении?»

Я спросил сестру из Японии, как, на ее взгляд, увязать чудесные ответы на молитвы и

непрекращающиеся жестокие гонения? Если Бог исцеляет людей или охраняет их от

болезней, то почему Он не защитит христиан, страдающих за веру? (Сказав это, я невольно

улыбнулся: ведь именно такая ситуация описана в Деяниях Апостолов.) Она подумала

минуту и сказала: «Я знаю, что это «книжный» ответ, но он правильный: все в руках

Господа. И в каждом случае Он являет Свою славу».

Но все свои молитвы — не имеет значения, получаю я ответ или не получаю, — я

произношу с твердым убеждением: нет болезни, которую Бог не мог бы исцелить, нет

бедствия, которое Бог не смог бы обратить во благо. «Господи, научи меня использовать все

обстоятельства, чтобы впредь взращивать в своей жизни плоды праведности, а не греха, —

молился британский писатель Джон Бейли. -

Чтобы из разочарования вырастало упорство,

из успеха — благодарность,

из неудачи — настойчивость,

из опасности — смелость,

из упреков — долготерпение,

из похвалы — смирение,

из удовольствий — умеренность,

из боли — выносливость».

Моя эгоистичная натура побуждает меня молиться об успехе, об удачном разрешении

сложной ситуации и об избавлении от трудностей. Я должен с благодарностью признать, что

на мою долю выпало много хорошего. Но в Нагорной Проповеди Христос назвал

блаженными (Мф 5:3-11) тех, кому приходится испытывать нечто прямо противоположное:

нищету, скорбь, голод, поношение. Что станет с моей верой и как изменятся мои молитвы,

если жизнь сложится по-иному, если она резко ухудшится? Вдруг я стану инвалидом в

результате неизлечимой болезни, или потеряю жилье, или буду заключен в тюрьму за свои

убеждения? Смогу ли я, оказавшись в печальном положении, повторить молитву Джона

Бейли? Хватит ли у меня смирения, чтобы позволить Святому Духу выполнить Божий

замысел обо мне такими вот суровыми средствами?

У меня есть сборник «Молитвы мучеников», в котором содержатся подлинные слова

молитв, произнесенных мучениками веры, начиная со 107 (Игнатий Антиохийский) и до

1980 года (архиепископ Оскар Ромеро). Я поражаюсь, что совсем немногие из них молились

об освобождении, хотя они стояли перед угрозой погибнуть в пасти льва, от меча гладиатора,

или, как это было с преподобным Ромеро, от выстрела наемного убийцы. Мученики

молились об оставленных семьях, об укреплении веры, о том, чтобы достойно встретить

смерть. Некоторые благодарили Бога за мученичество и удивлялись, что Он удостоил их

этой высокой чести. Некоторые прощали своих мучителей. И только очень немногие

просили о чуде.

Ирония Бога

Профессор теологии Роналд Гёц называл себя «случайнистом»: он верил, что Бог

отвечает на молитвы, но отвечает непостижимым и непредсказуемым образом. (Конечно,

молитвы большинства из нас тоже непредсказуемы.) Рассмотрим, однако, какие варианты

здесь возможны. Бог мог бы действовать по Своему усмотрению, невзирая на нас и на наши

молитвы. Или же мог бы полностью передать бразды правления в руки людей и не

вмешиваться в историю человечества. Первый вариант противоречит самой сути Божьего

замысла: создать существо по образу и подобию Творца-. О втором страшно даже

помыслить.

Поэтому в основе наших отношений с Богом лежит нескончаемые переговоры. Мы

сообщаем Господу о том, что, по нашему мнению, следует сделать, а Бог напоминает о том,

что мы должны быть в этом деле Его соработниками. Мы редко получаем именно то, что

хотим. Я думаю, то же самое можно сказать о Боге.

Бог редко действует напрямую, поэтому в ответ на молитву мы можем получить совсем

не то, чего ожидали. По каким-то причинам — ирония Бога, противодействие темных духов

или в силу свойств падшего мира — нам приходят такие ответы на молитвы, которые

невозможно было ни предсказать, ни представить.

Каждый год участницы рождественских спектаклей произносят со сцены две молитвы

— молитву престарелой, бесплодной прежде Елизаветы и молитву юной девственницы

Марии. Обе женщины, узнав о своей необыкновенной беременности, благодарят Бога.

Вспоминала ли Мария свою великую молитву, «Магнификат» 60 , когда Иисуса распинали те

самые правители, которых, как она надеялась, Он должен был низложить с престола? А

Захария, муж Елизаветы, предрекавший спасение «от врагов наших и от руки всех

60 *Магнификат — традиционное латинское название молитвы Девы Марии, произнесенной ею после

возвещения ангелами благой вести, что она станет матерью Господа (Лк 1 46–55). В православном

богослужении Магнификату соответствует «Песня Богородицы». — Прим. пер.