Православный календарь. Праздники, посты, именины. Календарь почитания икон Богородицы. Православные

В современную службу праздника в Православной Церкви вошли песнопения Андрея Критского, Иоанна Дамаскина, Германа, патриарха Константинопольского (ум. 740), Иосифа Песнопевца и др. Праздник Рождества Богородицы имеет один день предпразднства 7 (20) сентября и четыре дня попразднства. Отдание – 12 (25) сентября.

Святой Андрей, арихиепископ Критский, в «Слове на Рождество Пресвятой Богородицы» писал: «Настоящий праздник есть для нас начало праздников... Светлое и явное нисхождение Божие к людям должно иметь радостное начало, вводящее к нам великий дар спасения. Таков и есть настоящий праздник, имеющий началом Рождество Богородицы, а концом – соединение Слова с плотию; это славнейшее из всех чудес, непрестанно возвещаемое, необъемлемое и всегда непостижимое». Торжественно славословит в этот день святая церковь: «Рождество Твое, Богородице Дево, радость возвести всей вселенней: из Тебе ко возсия Солнце правды, Христос Бог наш, и, разрушив клятву, даде благословение, и упразднив смерть, дарова нам живот вечный».

Тропарь празднику, глас 4

Рождество Твое, Богородице Дево,/ радость возвести всей вселенней:/ из Тебе бо возсия Солнце Правды, Христос Бог наш,/ и, разрушив клятву, даде благословение,// и, упразднив смерть, дарова нам живот вечный.

Кондак праздника, глас 4

Иоаким  и  Анна  поношения  безчадства/  и  Адам  и Ева  от  тли  смертныя  свободистася,  Пречистая,/ во святем рождестве Твоем./ То празднуют и людие Твои,/ вины прегрешений избавльшеся,/ внегда звати Ти:// неплоды раждает Богородицу и Питательницу Жизни нашея.

22 сентября (9 сентября ст. ст.)

Попразднство Рождества Пресвятой Богородицы. Праведных Богоотец Иоакима и Анны. Обретение и перенесение мощей свт. Феодосия, архиеп. Черниговского (1896).

Мч. Севериана (320). Прп. Иосифа, игумена Волоцкого, чудотворца (1515). Сщмчч. Григория пресвитера и Александра диакона (1918). Сщмчч. Захарии, архиеп. Воронежского, Василия, Сергия, Иосифа, Алексия пресвитеров, Димитрия диакона и мч. Василия (1937). Прмч. Андроника (1938). Сщмч. Александра пресвитера (1942).

Мчч. Харитона и Стратора (Стратоника) (III). Прп. Феофана исп. (ок. 300). Воспоминание III Вселенского Собора (431). Блж. Никиты в Царьграде (XII). Прп. Онуфрия Воронского (1789).

Богоотцов: Гал,, 210 зач. (от полу), IV, 22—31. Лк., 36 зач., VIII, 16—21.

23 сентября (10 сентября ст. ст.)

Мцц. Минодоры, Митродоры и Нимфодоры (305– 311). Сщмчч. Исмаила, Евгения, Иоанна, Константина, Петра, Василия, Глеба, Василия, Иоанна, Петра, Николая, Палладия пресвитеров и прмчч. Мелетия и Гавриила, мч. Симеона, мц. Татианы (1937). Сщмч. Уара, еп. Липецкого (1938).

Ann. от 70-ти Апеллия, Лукия и Климента (I). Мч. Варипсава (II). Блгв. царицы греческой Пульхерии (453). Свтт. Петра и Павла, епископов Никейских (IX). Прп. Павла Послушливого, Печерского (XIII—XIV). Прп. кн. Андрея, в иночестве Иоасафа, Спасокубенского (1453).

24 сентября (11 сентября ст. ст.)

Прп. Феодоры Александрийской (474—491). Перенесение мощей прпп. Сергия и Германа, Валаамских чудотворцев. Прп. Силуана Афонского (1938).

Сщмчч. Николая и Виктора пресвитеров (1918). Сщмч. Карпа пресвитера (1937). Сщмч. Николая диакона (1942). Мчч. Димитрия, Еванфии, жены его, и Димитриана, сына их (I). Мц. Ии (362-364). Прп. Евфросина (IX). Мчч. Диодора и Дидима, Сирских.

Прп.: Гал., 213 зач., V, 22—VI, 2. Лк., 24 зач., VI, 17—23.

25 сентября (12 сентября ст. ст.)

Отдание праздника Рождества Пресвятой Богородицы.

Сщмч. Автонома, еп. Италийского (313). Прп. Афанасия Высоцкого, Серпуховского чудотворца (1395). Сщмчч. Феодора, Иоанна, Николая пресвитеров и мч. Алексия (1937).

Сщмч. Корнута, еп. Никомидийского (Иконийского) (ок. 249—259) Мч. Иулиана и с ним 40 мучеников (IV). Прп. Вассиана Тиксненского (1624). Перенесение мощей прав. Симеона Верхотурского (1704). Сщмч. Феодора еп. Александрийского.

Богородицы: Флп., 240 зач., II, 5—11. Лк., 54 зач., X, 38– 42; XI, 27—28.

26 сентября (13 сентября ст. ст.)

Память обновления (освящения) храма Воскресения Христова в Иерусалиме (Воскресение словущее) (335). Предпразднство Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня.

Сщмч. Корнилия сотника (I). Сщмчч. Стефана, Александра пресвитеров и Николая диакона (1937). Мчч. Кронида, Леонтия и Серапиона (ок. 237). Мчч. Селевка и Стратоника (III). Мчч. Макровия, Гордиана, Илии, Зотика, Лукиана и Валериана (320). Сщмч. Иулиана пресвитера (IV). Прп. Петра в Атрои (IX). Вмц. Кетеваны, царицы Кахетинской (1624).

Обновления: Евр., 307 зач., III, 1—4. Мф., 67 зач., XVI, 13—18.

Тропарь обновлению храма Воскресения Христова в Иерусалиме, глас 4

Якоже вышния тверди благолепие,/ и нижнюю споказал еси красоту святаго селения славы Твоея, Господи,/ утверди сие во век века/ и приими наша в нем непрестанно приносимая Тебе моления, Богородицею,// всех Животе и Воскресение.

Тропарь предпразднству Воздвижения, глас 4

Животворящий Крест Твоея благости,/ Егоже даровал еси нам недостойным Господи,/ Тебе приносим в молитву,/ спаси люди и град Твой молящийся, Богородицею,/ Едине Человеколюбче.

27 сентября (14 сентября ст. ст.)

Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня.

Строгий пост (Воздвижение Креста Господня) – пища с растительным маслом .

Преставление свт. Иоанна Златоуста (407).

Леснинской (1683) иконы Божией Матери.

Воздвижению: Утр. —Ин., 42 зач. (от полу), XII, 28—36. Лит. – 1 Кор., 125 зач., I, 18—24. Ин., 60 зач., XIX, 6—11, 13—20, 25—28, 30—35.

Воздвижение Креста Господня

Воздвижение – христианский праздник, посвященный воспоминанию обретения святой равноапостольной царицей Еленой подлинного Креста, на котором был распят Иисус Христос, и воздвижения его для общего чествования и поклонения. Празднуется 27 сентября. В Православной Церкви – Господский двунадесятый праздник. Это единственный праздник, получивший начало одновременно с самим событием, которому он посвящен.

Первое Воздвижение отпраздновано в Иерусалимской Церкви в начале 4 в. при самом обретении креста. Источники называют различные даты этого события – 313, 326.

Наиболее достоверным является свидетельство Александрийской хроники VI века, относящей его к 14 сентября 320 года. По преданию, царица Елена, мать императора Константина Великого, в 325 году отправилась в Иерусалим с целью отыскать крест, на котором был распят Господь, и место погребения Христа. В результате раскопок на месте храма Венеры было найдено три креста. Для того чтобы узнать, на каком из них был распят Господь, кресты поочередно возлагали на умершего человека; когда положили третий Крест, умерший ожил.

От стечения множества народа не все могли видеть и целовать Крест Господень; тогда Патриарх Иерусалимский Макарий поднялся на возвышенное место и воздвигнул Крест так, чтобы народ мог его видеть. Это событие и было положено в основу богослужебного чина Воздвижения Креста. Частицы древа Животворящего Креста были разосланы по всей империи. С праздником Воздвижения Креста в 335 году было соединено обновление храма Воскресения, построенного Константином Великим на месте обретения Креста. Иерусалимская церковь совершала эти праздники ежегодно с большой торжественностью. По свидетельству западной паломницы в Иерусалим конца IV в. Сильвии Аквитанки и церковного историка Созомена, празднование в Иерусалиме продолжалось восемь дней, и каждый день служба совершалась в различных местах при стечении множества паломников.