Выйди навстречу своим великанам
Выйди навстречу своим великанам читать книгу онлайн
Ты знаешь своего Голиафа. Ты узнаешь его походку и громоподобный голос.
Он насмехается над тобой, используя счета, которые ты не в состоянии оплатить. Он использует людей, которым угодить невозможно, и привычки, с которыми ты не справляешься. Он издевается над тобой, напоминая о прошлых поражениях, которые тебе не забыть, и предрекая будущее, которого ты боишься. Но точно так же, как Давид, ты можешь выйти навстречу своему великану, хотя ты не самый сильный, не самый святой, не самый умный и не экипирован для этой встречи.
Давид. Ты можешь не один раз прочитать его историю и не понять, что Бог увидел в нем. Его жизнь не была беспорочной и безупречной жизнью святого человека. Он падал так же часто, как поднимался, претыкался не меньше, чем побеждал. Но тем, кто слушает голос Голиафа, Давид напоминает: Смотри на великанов — и ты споткнешься. Смотри на бога — и твой великан рассыплется.
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала
Представьте себе печальные эпизоды жизни Мемфивосфея:
- родился полноправным наследником царского престола;
- был покалечен при падении;
- остался с хромыми ногами в чужом городе;
- там и жил под страхом смерти.
Жертва. В изгнании. Калека. Без соответствующего образования и воспитания.
“Ты уверен, что все делаешь правильно? — казалось бы, спрашивает Сива. — Ты уверен, что хочешь видеть этого мальчика у себя во дворце?”
Давид уверен.
Слуги идут за Иордан к полуразвалившейся хижине. Они объясняют цель своего прихода, забирают Мемфивосфея и везут его во дворец. Мальчик предполагает самое худшее. Он подходит к Давиду, готовясь принять смерть.
Мальчик низко кланяется и спрашивает:
Что такое раб твой, что ты призрел на такого мертвого пса, как я? И призвал царь Сиву, слугу Саула, и сказал ему: все, что принадлежало Саулу и всему дому его, я отдаю сыну господина твоего… Мемфивосфей же, сын господина твоего, всегда будет есть за моим столом (2 Цар. 9:8-10).
Вот так, в мгновение ока, Мемфивосфей переместился из Лодевара за царский стол. Прощай, безвестность. Да здравствует царский двор и наследство! Но обратите внимание: Давид мог просто послать деньги в Лодевар. Жалованье на всю оставшуюся жизнь наследника могло бы стать щедрым исполнением данного обещания. Но Давид дал Мемфивосфею не только жалованье, он дал ему место — место за царским столом.
Внимательно вглядитесь в семейный портрет, который висит во дворце Давида. На нем вы увидите сияющего человека, выходца из Лодевара. Давид сидит на престоле в центре в окружении слишком большого количества жен. Прямо перед ним загорелый и симпатичный Авессалом, рядом с ним потрясающе красивая Фамарь, а в нижнем ряду рядом с начитанным и серьезным Соломоном сидит Мемфивосфей, внук Саула, сын Ионафана, с широкой улыбкой на лице и костылями в руках.
Теперь он обрел все. Молодой человек с хромыми ногами, на которых он не мог стоять, теперь имеет все для счастливой жизни. Почему? Он произвел хорошее впечатление на Давида? Сумел убедить его? Вынудил его к таким дарам? Нет, Мемфивосфей ничего подобного не делал. Давидом двигало данное им обещание. Царь был добр не потому, что мальчик того заслужил, но потому, что данное слово неизменно.
Для большего подтверждения читайте о жизни Мемфивосфея дальше. Он исчезает из повествований на целых пятнадцать лет или около того. Затем он снова появляется в истории в повествовании о драме, происшедшей с Авессаломом.
Авессалом, мятежное проклятие царя, вынуждает Давида спасаться бегством из Иерусалима. Царь бежит от позора всего лишь с горсткой верных ему людей. Догадайся, кто находится среди них? Мемфивосфей? Думаю, ты тоже так решил. Но нет. Среди друзей Давида находится Сива. Сива сообщает Давиду, что Мемфивосфей встал на сторону врагов Давида. История разворачивается дальше: Авессалом погибает, и Давид возвращается в Иерусалим, где Мемфивосфей по-своему рассказывает историю своего предательства. Он встречает Давида с растрепанной бородой и в рваной одежде. Он утверждает, что Сива оставил его в Иерусалиме и не захотел посадить на лошадь, поэтому он был вынужден остаться в городе.
Кто из них говорит правду? Сива или Мемфивосфей? Один из них лжет. Кто? Мы не знаем. Мы не знаем, потому что Давид так и не стал этого выяснять. Он не задавал никаких вопросов, потому что это было не важно. Если Мемфивосфей говорит правду, он останется во дворце. Если он лжет, он все равно останется во дворце. Его место во дворце не зависит от его поведения. Оно зависит от обещания, данного его отцу Давидом.
Почему? Почему Давид так лоялен? И как? Каким образом ему удается быть верным своему слову? Мемфивосфей ничего не дал Давиду, но получил от него очень много. Откуда Давид черпает такую твердость и решимость? Если бы мы могли спросить Давида, как ему удается выполнить гигантских размеров обещания, он бы перевел нас от своей истории к истории Бога. Именно Бог устанавливает стандарты для выполнения завета.
Моисей сказал израильтянам:
Итак знай, что Господь, Бог твой, есть Бог, Бог верный, Который хранит завет Свой и милость к любящим Его и сохраняющим заповеди Его до тысячи родов (Втор. 7:9).
Бог дает обещания и никогда их не нарушает. Еврейское слово “завет”, beriyth, означает “торжественное соглашение, подразумевающее обязательное исполнение”. Божий, не подлежащий изменению завет проходит красной нитью через канву всего Писания. Помните Его обетование Ною?
Я поставляю завет Мой с вами, что не будет более истреблена всякая плоть водами потопа, и не будет уже потопа на опустошение земли. И сказал Господь Bort вот знамение завета, который Я поставляю между Мною и между вами и между всякою душою живою, которая с вами, в роды навсегда: Я полагаю радугу Мою в облаке, чтоб она была знамением вечного завета между Мною и между землею (Быт. 9:11–13).
Каждая радуга напоминает нам о Божьем завете. Забавно, но космонавты, видевшие радугу из космоса, рассказывают, что оттуда она видна как полный круг. Божьи обетования в равной степени неразрывны и бесконечны.
Авраам тоже может рассказать нам об обетованиях. Бог сказал этому патриарху, что его потомство будет таким же бесчисленным, как звезды в небе или песок у моря. Для подтверждения Своей клятвы Бог велел Аврааму разрубить несколько животных напополам. Для того чтобы подтвердить договоренность на Древнем Востоке, человек, давший клятву, проходил между двумя половинками разрубленных животных, тем самым показывая, что готов на такую же участь в случае, если он нарушит свою клятву.
Когда зашло солнце и наступила тьма, вот, дым как бы из печи и пламя огня прошли между рассеченными животными. В этот день заключил Господь завет с Аврамом, сказав: потомству твоему даю Я землю сию, от реки Египетской до великой реки, реки Евфрата (Быт. 15:17, 18).
Бог очень серьезно относится к обещаниям и подтверждает их самым торжественным образом. Рассмотрим случай с Осией. За семьсот лет до рождения Иисуса Бог велел Осии жениться на проститутке по имени Гомерь. Осия повиновался Богу. Гомерь родила трех детей, но ни один из них не был ребенком Осии. Гомерь игнорировала Осию и предпочитала быть девушкой по вызову. Все закончилось тем, что ее продали в качестве рабыни. От такой женщины отказались бы даже менее достойные мужчины. Но не Осия. Он уплатил выкуп за жену и вернул ее домой. Почему? Вот как объясняет это Осия:
И сказал мне Господь: иди еще, и полюби женщину, любимую мужем, но прелюбодействующую, подобно тому, как любит Господь сынов Израилевых, а они обращаются к другим богам и любят виноградные лепешки их. И приобрел я ее себе за пятнадцать сребреников и за хомер ячменя и полхомера ячменя (Ос. 3:1, 2).
Хочешь получить портрет Бога, Который выполняет данные Им обещания? Посмотри на Осию, который выкупает свою неверную жену. Посмотри на пламя огня, которое прошло между рассеченными животными. Посмотри на радугу. Или на Мемфивосфея. Ты никогда не представлял себя в роли Мемфивосфея из Лодевара, но сделай это. Вспомни подробности его неудачной жизни:
- родился полноправным наследником царского престола;
- был покалечен при падении;
- остался с хромыми ногами в чужом городе;
- там и жил под страхом смерти.
Это и твоя история тоже. Разве ты не родился наследником Самого Царя царей? Разве ты не остался хромым и претыкающимся из-за греха Адама и Евы? Кто из нас не блуждал по сухим пескам и дорогам Лодевара?
Но затем к тебе пришел посланник из дворца. Учитель в твоей школе, твой одноклассник в старших классах, твоя тетя или проповедник из телевизионной передачи. Они пришли к тебе с потрясающей новостью и приглашением. “Ты не поверишь, — сказали они, — но у Царя Израиля есть для тебя место за Его столом. Твое именное приглашение уже отпечатано, и твое место никем не занято. Царь хочет, чтобы ты стал членом Его семьи”.
