Дневник. Том II. 1859-1860. Богопознание и самопознание, или внутренее священнонаучение от Святого Д

Как телец упитанный (Лк. 15, 23) исполнен брашна и пития и все–таки жаждет большего. Образец жадного.

Священник в своей молитве не должен отделять от себя своих пасомых. Иначе молитва его будет недостойна Богу, грешная. Священник должен носить в сердце своих пасомых, чтобы, подобно апостолу Павлу, он мог называть их своею утробою (Ср.: Флм. 1, 12) — по особенной и всегдашней близости их его сердцу. — Как орел, он должен носить их, как птенцов, на крыльях любви своей (Ср.: Втор. 32, 11).

После причащения всячески остерегайтесь объядения и пьянства; враг всячески старается лишить нас бесценного сокровища. Горе невнимательным. Если, чести ради принятых Таин, не дозволяется вскоре по принятии их приклоняться до земли, то судите, как предосудительно напиваться допьяна и обременять себя пищею.

3аписи на третьей стороне переплета дневниковой тетради

Хозяйство<?> течет равномерною струей.

На молитве твердо верь и надейся, что тебя милостиво принимает и слушает Владыка как образ Свой. Что ближе и любезнее Ему Своего образа! И ты говори внутренно: я — Твое дыхание (Ср.: Быт. 2, 7), надеюсь, что Ты меня услышишь и не отвергнешь.

+ Бегайте блуда и прелюбодейства во всех его видах — естественном и чрез естество.

Когда сердце мое утвердится во Господе — тогда и слово мое твердо, а без того — нетвердо.

Я беру на себя предлагать рассуждения о молитве, с опыта, также рассуждения о канонах и акафистах, о последовании ко причащению; также нравоучительные мысли, с опыта заимствованные; практические наставления, как обращаться при требах, как читать молитвы и как обращаться с мирянами.

Мих. Изм. Бог. [388] пригласить к объяснению Евангелий воскресных и праздничных.

Григ. Ал. Дебольского — к объяснению всех служб церковных.

От Господа — награда великая: священники должны быть светом для народа. Какую же милость от Господа получат те, которые доставляли пользу священникам.

Преосвященный поддержит мпогополезный журнал.

От Господа отступило сердце его: сердце, а не ум. Сердце важнее ума — душа человека.

Богопознание и самопознание, или внутреннее священнонучение от Святого Духа.

Не превращайте на вечерах ночей в дни и дней в ночи.

Само помазание учит вас о всем; и истинно есть и несть ложно. Не довольна есмы… (2 Кор, 3, 5.)

NB. Малолетних детей своих младенцев чаще подводите к Чаше жизни, то есть к пречистым Тайнам Тела и Крови, и отнюдь не пренебрегайте этим долгом. Животворящие Тайны спасительно будут действовать на голые сердца, согревая их теплотою Духа Святого и предрасполагая к благочестивой жизни.

Я — священник и имею право говорить о курении табаку. [389]

Отчего люди стали так испорчены? — Оттого, что редко и недостойно причащаются пречистых Таин, а только Тайны обновляют ристлевшее грехом естество наше [390]. Нет противодействия, значит, человеческому растлению. Еще не молятся.

Из одной и той же Крови [391] и мускулы, и кости, и соки, и кровь, и мозг, и все.

Любовь, кротость и смирение, щедрость.

Чтобы любить Бога, необходимо иметь живую веру в Него, нужно видеть Его сердечными очами, видеть Его бесчисленные и несказанно великие благодеяния Его к нам.