Дневник. Том I. 1856-1858. Книга 1. Мысли при чтении Священного Писания

Таково боголепное видение пророка Божия: какой радостный трепет пробегает по всему существу при чтении о этом чудном видении, как будто сам явственно видишь его.

Гл. 11. Пророка опять берет дух и возводит (ведет по высоте) к вратам дома Господня, обращенным прямо на восток: у преддверия ворот видит он около 25 мужей и между ними Иехонию, сына Иазерова, и Фалтию Ванеова — старейшин народа. Господь говорит пророку: «Сын человеческий! Эти люди думают о суете и творят лукавый совет в этом городе, говоря: не вновь ли выстроились дома в нем. Он похож на котел, а мы — на мясо в котле. Поэтому прорцы на них, прорцы, сын человеческий». На пророка напал внезапно Дух Господень и сказал ему: «Говори: вот что говорит Господь: «Так сказали вы, израильтяне, и Я знаю самые помышления ваши. Вы умножили мертвецов в этом городе и наполнили пути его избитыми. Посему так говорит Адонаи Господь: мертвецы ваши, которых вы избили в нем, — те, точно, мяса, и город как котел для них, но Я вас выведу из него. Вы боитесь меча, и Я меч наведу на вас, говорит Адонаи Господь. Выведу Я вас из него (хотя вы и хвалитесь: домы выстроены вновь, и мы как мяса в этом городе; не выпадем из него, не провалимся), предам в чужие руки и сотворю суд между вами. Вы падете от меча; на горах Израильских Я буду судить вас, и вы узнаете, что Я — Господь. Не будет он для вас котлом, а вы в нем мясом; на горах ваших произведу Я суд Свой над вами (а не среди города поражу вас, чтобы безумные не имели нового предлога говорить: город котел, а мы в нем мясо). И узнаете, что Я — Господь, что по заповедям Моим не ходили и судов Моих не творили, но поступали по обычаям народов, находящихся в соседстве с вами».

И вот когда я (пророчествовал) говорил то, что внушал мне Дух, Фалтия, сын Ванеов, умер (в глазах моих): я пал ниц и сильным голосом возопил, говоря: «Горе мне, тяжко мне, Адонаи Господи! Ужели Ты хочешь истребить остатки Израиля?» — Никакой царь земной не может говорить так величественно и сильно, потому что каждое слово Господа есть вместе и дело, равно как так грозно и страшно: Господь говорит и в то же время жертвы гнева Его падают, как снопы. Самому пророку страшно было видеть шествия Бога своего.

Ст. 19—20. И дам им сердце ино и дух нов дам им, и исторгну каменное сердце от плоти их и дам им сердце плотяно, яко да в заповедех Моих ходят и оправдания Моя сохранят и сотворят я: и будут Ми в люди, и Аз им буду в Бога.

Наша природа так растлена грехом, что если Господь не обновит нас Своею благодатию, мы не можем исполнять Его заповедей. Поэтому благодать необходима для того, чтобы человек мог угодить Богу.

Ст. 23—25. И взыде слава Господня от среды града и ста на горе, яже бяше прямо града на восток. И Дух взя мя и принесе мя на землю Халдейску в пленники, в видении, Духом Божиим. И взыдох от видения, еже видех (то есть он носился вместе с видением), и глаголах ко пленником вся словеса Господня, яже показа мне.

В настоящее время, или вообще — в новозаветное время, уже нет этих величественных шествий славы Господней, равно как нет и пророков и пророчеств в собственном смысле: для этого было время — именно в Завете Ветхом, во время сеней, гаданий и видений. Нет именно потому, что Живущий во свете неприступном вездесущий Господь благоволил снизойти с неприступного престола Божества, не оставляя его, на землю, преискренне приобщиться нашей плоти и крови и пожить между нами, как между Своими братиями. Понеже дети приобщишася плоти и крови, и Той приискренне приобщися техже... (Евр. 2, 14). Ея же ради вины не стыдится братию нарицати их, глаголя: возвещу имя Твое (Отца) братии Моей, посреде церкве воспою Тя (Евр. 2, 11—12).

И мы, без всякого сомнения, счастливее не только вообще народа израильского, но и самых пророков, потому что пророки Божии о нашей благодати только прорекоша.

Гл. 12. Было ко мне слово Господне (говорит пророк), говорящее: «Сын человеческий! Ты живешь среди неправд этих людей, которые имеют глаза, чтобы видеть, и не видят, имеют уши, чтобы слышать, и не слышат, потому что это народ, склонный к тому только, чтобы огорчать Меня. Сделай ты себе, сын человеческий, сосуды пленнические (люди уподобляются сосудам) и будь пленен днем в глазах их и переселись с места своего на другое место в виду их, чтобы они видели, потому что это — народ прогневляющий. И вынеси сосуды свои, как сосуд пленнический, днем пред глазами их: а сам выйди вечером в виду их, как выходит пленник. Прокопай для себя отверстие в стене и выйди чрез нее в глазах их. Ты взят будешь на плечи и выйдешь покрытый (закрой лицо свое), чтобы тебе не видеть земли, так как Я сделал тебя чудом для дома Израилева».

И я сделал все так, как заповедал мне Господь: вынес из города сосуды днем, как сосуды пленения (пленников), и вечером рукою прокопал себе стену и вышел тайно, и в виду их взят был на плечи (невидимою рукою). И было утром слово Господне ко мне: «Сын человеческий! Не говорили ли тебе израильтяне, этот народ прогневляющий, — что ты это делаешь? Скажи им: так говорит Господь Бог (князю и старейшинам иерусалимским и всему народу, живущему среди их: скажи, что): «Я чудеса творю; то же, что Я сделал, будет сделано и с ними: выйдут они из города плененные и переселяемые, и князь их взят будет на плечи, тайно выйдут чрез стену, прокопавши ее (чтобы выйти), и покроет лицо свое, чтобы кто-нибудь его не увидел, и сам не увидит земли. И простру сеть Мою на него, и он взят будет в сети Моей (в задержании Моем). И введу Я его в Вавилон, в землю халдейскую; не увидит он ее, и там скончается. А всех помощников его — соседей и всех заступников его рассею на все четыре стороны (по всем ветрам) и меч пошлю вслед их. И узнают, что Я, Господь, когда рассыплю их (как пепел), между народами и рассею по всем сторонам. Впрочем, Я сохраню несколько человек из них от меча, глада и смерти для того, чтобы они рассказали о всех беззакониях их тем народам, к которым они придут: тогда узнают они, что Я — Господь».

И было мне слово Господне, говорящее: «Сын человеческий! Съешь хлеб свой с тугою и скорбию и испей воду со страданием и горестию. И скажи людям земли: вот что говорит Господь живущим во Иерусалиме на земле израильской: «Хлебы свои будут они есть недостаточно и воду будут пить с опасностию жизни: земля погибнет с полнотою своею (с произведениями своими), потому что все живущие на ней живут в нечестии. И населенные города их опустеют, и самая земля их будет погублена: тогда вы узнаете, что Я — Господь (если не хотели знать в довольстве)».

И было слово Господне, говорящее: «Сын человеческий! Что это у вас за поговорка в земле израильской: долги дни, пропало всякое видение (то есть ничто не сбудется) (Авв. 2, 3. Иер. 17, 15). Поэтому скажи им: так говорит Адонаи Господь: «Отвращу Я эту притчу, и потом уже не скажут ее израильтяне, так как ты скажешь им: приспели дни и слово всякого видения (то есть, чтобы сбыться всему). Не будет больше всякого ложного видения (4 Моис. 23, 19), равно как и волхва, волхвующего угодное сынам Израиля. Я — Господь буду глаголать слова Мои, скажу и сделаю, и не стану длить больше; в ваше же время, дом прогневляющий, скажу слово и исполню», — говорит Адонаи Господь. И было слово Господне ко мне, говорящее: «Вот дом Израильский, постоянно Меня огорчающий, говорит, что видение, которое видит этот человек, нас не касается, долго еще не сбудется. У нас еще недавно вновь выстроены дома: мы еще поживем. Посему скажи им: вот что говорит Господь Бог: «Слова Мои больше не продлятся в своем исполнении: Я сказал слово и сделаю».

Какая велелепота, какое величие во всей речи! Только всемогущий, Живой, истинный Бог может говорить так. Блажен читающий и слушающий со вниманием и понятием речи пророков!

Гл. 13, ст. 18. Сия глаголет Господь: горе сшивающим возглавийцы под всякий лакотъ руки и сотворяющым покрывала над всякую главу всякаго возраста, еже развратити души: души развратишася людий Моих, и душ снабдеваху...

Ст. 20—22. Сего ради сия глаголет Господь: се, Аз на возглавия ваша, имиже вы развращаете душы тамо: и отторгну я от мышцей ваших, и послю души, яже вы развращаете душы их на разсыпание, и разтерзаю покрывала ваша (покрывать недостатки, пороки), и отъиму люди Моя от руки вашея, и ктому не будут в руках ваших на развращение, и познаете, яко Аз Господь: понеже развращаете сердце праведнаго неправедно, Аз же не развращах его, и укрепляете руце беззаконнику, еже отнюд не обратитися ему от пути его злаго и живу быти ему.