Библия как история

Наконец, маленький глиняный обломок дал ключ к происхождению эпоса о Гильгамеше. Мир обязан созданием подлинника этого произведения шумерам, народу, чья столица находилась на месте Ура.

Гильгамеш, как рассказывает нам клинописная запись на одиннадцатой табличке из библиотеки в Ниневии, решил обрести бессмертие и отправился в долгое путешествие, полное приключений, чтобы найти своего предка Утнапиштима, которому боги даровали вечную жизнь. От него он надеялся узнать секрет бессмертия. Когда Гильгамеш достиг острова, на котором жил Утнапиштим, то спросил его о "секрете жизни". Утнапиштим рассказал ему, что когда-то давным-давно он жил в Шуруппаке и был верным почитателем бога Эа. Когда боги решили уничтожить человечество и послать на людей потоп, Эа предупредил преданного ему Утнапиштима и приказал ему: "Человек из Шуруппака, сын Убартуту, снеси жилище, построй корабль; оставь богатство, ищи жизнь, презри имущество, спасай свою душу! Погрузи семена всех живых существ на корабль - на корабль, который ты построишь. Пусть будут точны его размеры".

Чудесная история, которая последовала дальше, хорошо известна. То, о чем узнал шумерский Утнапиштим, Библия рассказывает нам о Ное.

" И сказал Бог Ною… Сделай себе ковчег из дерева гофер… Введи также в ковчег из всех животных и от всякой плоти по паре, чтоб они остались с тобою в живых: мужеского пола и женского пусть они будут " (Быт. 6:13,14,19).

Чтобы проще было сравнивать, давайте расположим друг напротив друга то, что Утнапиштим говорит о своем великом испытании, и то, что Библия рассказывает нам о Ное и о потопе.

В соответствии с приказанием бога Эа Утнапиштим строит корабль и говорит:

В пятеро суток заложил я кузов:

Треть десятины площадь, борт сто двадцать локтей высотою.

И сделай его так: длина ковчега триста локтей; ширина его пятьдесят локтей, а высота его тридцать локтей (Быт. 6:35).

Шесть в корабле положил я палуб,

На семь частей его разделивши ими,

строй в нем нижнее, второе и третье жилье (Быт. 6:16).

Его дно разделил на девять отсеков.

отделения сделай в ковчеге Быт. 6:14).

Три меры смолы туда налил я.

и осмоли его смолою внутри и снаружи (Быт. 6:14).

Когда Утнапиштим закончил постройку корабля, он устроил роскошный пир. Он резал овец и быков для тех, кто помогал ему строить корабль, и "соком ягод, маслом, сикерой, вином и красным, и белым народ поил, как водою речною". Дальше он продолжает:

Нагрузил его всем, что имел живой я твари,

Поднял на корабль всю семью и род мой,

Скот степной и зверье, всех мастеров я поднял.

И вошел Ной, и сыновья его, и жена его, и жены сынов его с ним в ковчег от вод потопа. И из скотов чистых и из скотов нечистых, и их всех пресмыкающихся по земле. По паре, мужеского пола и женского, вошли к Ною в ковчег, как Бог повелел Ною (Быт. 7:7-9).

Я вошел на корабль, засмолил его двери.

И затворил Господь за ним (Быт. 7:16).

Едва занялось сияние утра,

С основания небес встала черная туча.

Адду гремит в ее середине.

Из- за Адду цепенеет небо,

Что было светлым - во тьму обратилось.

Через семь дней воды потопа пришли на землю… В сей день разверзлись все источники великой бездны, и, окна небесные отворились (Быт. 7:10-11).

Месопотамские боги испугались потопа и поднялись на небо, где было жилище бога Ану. Перед входом в него они "прижались, как псы, растянулись снаружи". Они горевали и убивались из-за того, что случилось, и, полные уныния, плакали и жаловались.

Описание, достойное Гомера!

Но, как узнал Гильгамеш, потоп не прекращал бушевать:

Ходит ветер шесть дней, семь ночей,

Потопом буря покрывает землю.

И продолжалось на земле наводнение сорок дней, и умножилась вода.

И усилилась вода на земле чрезвычайно, так что покрылись все высокие горы, какие есть под всем небом (Быт. 7:17-19).

При наступлении дня седьмого

Буря с потопом войну прекратили,

И вспомнил Бог о Ное… и навел Бог ветер на землю, и воды остановились (Быт. 8:1).

Те, что сражались подобно войску.

Успокоилось море, утих ураган - потоп прекратился.

И закрылись источники бездны и окна небесные, и - перестал дождь с неба. Вода же постепенно возвращалась с земли, и стала убывать вода по окончании ста пятидесяти дней (Быт. 8:2-3).

И все человечество стало глиной!

Плоской, как крыша, сделалась равнина.

И лишилась жизни всякая плоть, движущаяся по земле и все люди (Быт. 7:21).

"И все человечество стало глиной"… Утнапиштим, шумерский Ной, рассказывает о том, что он сам пережил. Вавилоняне, ассирийцы, хетты и египтяне, которые переводили, читали вслух или пересказывали эти слова, совершенно не представляли, что речь идет о реально происходившем событии (впрочем, как и современные ассириологи, с такими усилиями расшифровывавшие клинописные таблички).

Сегодня мы знаем, что 134-я строка одиннадцатой таблички эпоса о Гильгамеше могла быть записана лишь очевидцем произошедшего. Только тот, кто мог сам видеть опустошение, вызванное катастрофой, сумел бы описать все это с такой поразительной достоверностью.

Нужно было, чтобы кто-нибудь, спасшийся чудесным образом, собственными глазами увидел этот огромный слой глины, покрывший, как саван, все живое и сровнявший его с землей так, что "плоской, как крыша, сделалась равнина". Это предположение доказывается точным описанием бури. Утнапиштим конкретно упоминает именно южный ветер, который точно соотносится с географическим местом потопа. Персидский залив, чьи воды устремило ветром на равнинную местность, лежит к югу от устья Тигра и Евфрата. В описании Утнапиштимом погоды есть важная деталь - необычные атмосферные явления: появление черной тучи и грома (внезапно наступившая средь белого дня темнота), рев южного ветра, который гонит воды перед собой. По этому описанию любой метеоролог сразу же распознает циклон. Современным ученым-синоптикам известно, что в тропиках, на побережьях, островах, а особенно в долинах с речными наносами, существует опасность отливно-приливных волн, которые оставляют после себя катастрофические разрушения. Обычно их вызывают циклоны, сопровождающиеся землетрясениями и проливными дождями.

По всей линии побережья Флориды, Мексиканского залива и Тихого океана в наши дни располагаются современные, оснащенные новейшим оборудованием системы предупреждения о приближении циклонов. Но для катастрофы, которая произошла в южной Месопотамии около 4000 г. до н. э., даже современная система предупреждения вряд ли оказалась бы эффективной. Иногда циклоны вызывают последствия, равносильные потопу. Вот один из недавних примеров.

В 1876 году подобный циклон, сопровождавшийся ужасными землетрясениями, промчался через Бенгальский залив и направился к побережью близ устья Ганга. За двести миль от центра циклона у кораблей в море ломались мачты. На всем побережье произошел отлив. Отхлынувшая вода была подхвачена мощным циклоном, и поднялась гигантская волна. Она обрушилась в Ганг, и морская вода, поднявшись на 50 футов, устремилась в глубь страны. Была затоплена площадь величиной в 141 кв. милю, при этом погибло 215 100 человек.

Утнапиштим рассказывает пораженному Гильгамешу о том, что произошло после бедствия.

Я открыл отдушину - свет упал на лицо мне,

По прошествии сорока дней Ной открыл сделанное им окно ковчега (Быт. 8:6).

У горы Ницир корабль остановился.

И остановился ковчег в седьмом месяце, в семнадцатый день месяца, на горах Араратских (Быт. 8:4).

Гора Ницир корабль удержала, не дает качаться.

-

В древних вавилонских клинописных табличках тщательно описывается, как найти гору Ницир. Она находится между Тигром и низинами реки Заб, где дикая скалистая горная гряда Курдистана круто поднимается от равнинной местности, окаймляющей Тигр. Место остановки корабля, которое указывается в поэме о Гильгамеше, точно соответствует месту, до которого дошла катастрофа, пришедшая в глубь страны с юга. Мы говорили, что дом Утнапиштима находился в Шуруппаке, возле современного Фары, среди болотистой местности, где Тигр и Евфрат отдаляются друг от друга. Приливная волна должна была принести корабль от Персидского залива прямо к горам Курдистана.