Собрание творений. Том 4. Догматика Православной Церкви. Пневматология. Эсхатология
Собрание творений. Том 4. Догматика Православной Церкви. Пневматология. Эсхатология читать книгу онлайн
Том 4 собрания творений преподобного Иустина Челийского (Поповича) (1894-1979) содержит завершающие 5-ю и 6-ю части его «Догматики Православной Церкви»: «Пневматологию» и «Эсхатологию», включающие осмысление и изложение преподобным Иустином (Поповичем) православного учения о действии Святого Духа в Церкви, а также о грядущих судьбах Церкви, человечества и мира. Следуя и в этом томе «Догматики» своему оригинальному и творческому методу изложения церковного учения, преподобный Иустин подробно рассматривает основания и образы действия Святого Духа в Церкви – в жизни Богородицы, святых и каждого христианина. Кроме того, большое внимание в этой книге преподобный Иустин уделил благодатным средствам передачи Святого Духа членам Церкви – церковным Таинствам и обрядам, а также раскрыл благодатное содержание православного почитания Божией Матери, святых, святых мощей, икон и Креста. Шестая часть «Догматики» целиком посвящена таким вопросам эсхатологического содержания, как посмертная участь и загробная жизнь человеческой души, последние времена, приход антихриста, Второе Пришествие Христово, Страшный Суд, воздаяние и др. Свое изложение учения Церкви на эти темы преподобный Иустин обильно сопровождает цитатами из святоотеческих произведений и церковной гимнографии. Книга особенно актуальна в связи с повышенным интересом сегодня к тематике церковных Таинств и вопросам христианской эсхатологии.
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала
6
То есть взаимопроникновения. — Примеч. ред.
7
Здесь преп. Иустин следует тенденции к обобщающему синтезу в святоотеческой традиции (особенно — преп. Максим Исповедник, преп. Иоанн Дамаскин, свт. Григорий Палама), для которого характерно «взаимоперенесение» понятий одной области церковного богословия на другую. Так и в данном случае Иустин Попович использует традиционно триадологическое (а позже — с V в. — и Христологическое) понятие единосущия в экклезиологической сфере — в учении о таинствах Церкви (сакраментологии), подчеркивая этим ту духовную составляющую, «объединяющий фундамент» всякого таинства Церкви, их «единую сущность — спасительную и обоживающую благодать Святого Духа. — Примеч. ред.
8
В смысле Божиего образа в человеке — разумной и самовластной природы. — Примеч. ред.
9
То есть в Евангелии. — Примеч. ред.
10
В обожении. — Примеч. ред.
11
Мал.4:2. От греч. ἐπισκοπέω — букв. присматривать. — Примеч. ред.
12
Слово «Церковь» (по-гречески ἐκκλησία) означало первоначально народное собрание. — Примеч. ред.
13
Или говоря проще: кому Церковь не мать, тому Бог — не Отец. — Примеч. ред.
14
То есть свободное от греха. — Примеч. ред.
15
Нередкое для Отцов Церкви выражение, синоним термина «обожение», характеризует наряду с ним цель и идеал спасения и святости в богословии Православной Церкви. — Примеч. ред.
16
Букв.: по Христу, в соответствии со Христом. — Примеч. ред.
17
Букв.: домостроительства. — Примеч. ред.
18
Данное высказывание в сочинениях свт. Иоанна Златоуста не найдено. — Примеч. ред.
19
Стихотворение перевел Илья Числов. — Примеч. ред.
20
Еп. Николай (Велимирович). Духовна лира. Крагуjвац, 1938. С. 490—492.
21
Тартар — это безмерная пропасть, бездна преисподней; в тартар никогда не проникает ни единый согревающий луч солнца; в нем свирепствует суровый, невыносимый холод. — Примеч. преп. Иустина.
22
см. Вечерня. — Примеч. ред.
23
Страшно сказать (лат.). — Примеч. ред.
24
Монизм — философское понятие о единстве чего-то (в первую очередь — онтологическом) в противоположность дуализму (двойственности) и плюрализму (множественности). — Примеч. ред.
25
Наместник (викарий) Христа. — Примеч. ред.
26
Gleichschaltung — букв, унификация, приобщение христианства к официальной идеологии гуманизма. — Примеч. пер.
