Медитация на Прабхупаду 2

Прабхупада вошел в храмовую комнату, чтобы по-приветствовать Божества, и встал перед алтарем. Храмовая комната была очень длинной, и по всей ее длине стояли дети. Многим из них было по четыре-пять лет, и они вели себя не слишком почтительно в присутствии Прабхупады. Хотя им часто говорили о том, что Прабхупада - очень особенный человек и нужно почитать его и кланяться ему, их чувства и умы были слишком необузданными, чтобы понять это. Взрослые знают, как следует вести себя в присутствии Прабхупады, но дети продолжали сражаться друг с другом как обычно, перебрасываясь разными предметами, будучи лишь в нескольких шагах от Его Божественной Милости. Учителя изо всех сил пытались контролировать ситуацию, однако, похоже, Прабхупаду это не беспокоило.

Когда занавес алтаря открылся, Прабхупада увидел Божества. В этот момент толпа детей издала возглас: «Ух ты!» Довольный Прабхупада обернулся, чтобы посмотреть на исполненных энтузиазма детей. Для них это было сенсацией: новые Божества Радхи-Кришны и новый Джаганнатха! «Ух ты!» Прабхупада ждал от своих учеников спонтанного бхакти, и это было именно то, чего он хотел.

Хотя аудитория на его лекциях по «Бхагаватам» состояла в основном из маленьких детей, он не читал «детских» лекций. В конце он спросил учителей: «Ваши ученики умеют декламировать «Бхагавад-гиту»?»

Преподаватели ожидали такого вопроса и попросили учеников продекламировать первые пятнадцать стихов «Бхагавад-гиты». Возглавляемые Дваракадхишей и Экендрой дети достаточно хорошо справились с этой задачей, отбарабанив вступительные шлоки первой главы: дхарма-кшетре курукшетре…

Учителя надеялись, что Шрила Прабхупада будет этим удовлетворен, однако, когда дети закончили, он спросил: «Может ли кто из вас объяснить какой-то из стихов?»

К сожалению, никто не смог ничего сказать. Они либо не понимали смысла только что продекламированных стихов, либо боялись говорить.

«Это нехорошо, - сказал Прабхупада. — Вы декламируете санскрит, словно попугаи, не понимая смысла. Учителя должны вас научить».

Во время первого приезда Прабхупада уделил особое внимание учителям гурукулы. Те признались, что им трудно поддерживать дисциплину во время уроков, и Прабхупада сказал, что лично покажет, как нужно это делать. Когда он узнал, сколько учителей работает в гурукуле, ему показалось, что слишком много. Прабхупада сказал, что в Индии один учитель способен руководить классом из пятидесяти или больше детей, даже если они разного возраста. Учитель вызывал учеников по одному и лично обучал их. Пока этого ученика обучали, остальные молча занимались своими заданиями. Таким образом, сказал Прабхупада, учителю не состав

ляло труда обучать одновременно пятьдесят или сто учеников.

Он сел на пол перед низким столиком в классной комнате, а ученики гурукулы вместе со взрослыми столпились вокруг. Прабхупада подозвал юного Дваракад-хишу, взял его руку и стал ею выводить санскритские буквы на бумаге. Затем Прабхупада попросил принести несколько длинных палок, и преданные принесли большие жерди длиной около шести футов. Прабхупада взял палки в руки и заявил, что если кто-то из детей будет баловаться, он будет их бить. Перед этим

Прабхупада сказал учителям, что они никогда не должны по-настоящему бить детей, но могут наводить порядок, показывая палку или просто касаясь ею. Когда Прабхупада взял палки, дети стали хихикать, а старшие преданные восторженно захохотали.

Некоторые мужчины не смогли удержаться и подошли к Прабхупаде, протягивая руки: «Пожалуйста, ударьте меня, Прабхупада! Пожалуйста, ударьте меня!» Прабхупада начал улыбаться и легонько ударил палками по нескольким протянутым рукам. То, что началось как урок для детей, превратилось в нектар для взрослых.

Прабхупад смаранам

1.15

Скоро мы с Баладевой начнем подъем наверх - мимо соснового леса, в котором бродят медведи, где я видел в полдень сову, охраняющую свои яйца.

Вверх по бездорожью, приминая горняки, похожие на кисточки.

Мы подходим к палатке, садимся, и я погружаюсь в воспоминания.

Я не из тех, кто умеет возвращаться в объятия прошлого; я не способен видеть Прабхупаду, словно в кино.

Поэтому я сажусь, скрестив ноги, отпиваю немного воды, если хочется, и вступаю в непринужденную беседу: «Хорошо провести часок, вспоминая Шрилу Прабхупаду». Действительно это здорово.

Послушайте, как Шри Кришна вспоминает о днях, проведенных в

ашраме гуру:

«Помнишь, был сильный ливень. Дождь лил как из ведра. Мы держались за руки, заблудившись в лесу.

Мы всю ночь страдали от холода.

Наш гурудев нашел нас утром и произнес такие слова…

Ты помнишь, Судама?»

Найдется ли у проповедника время вспомнить о Прабхупаде в спокойной, непринужденной беседе? и найдутся ли у него слушатели?

Если бы воспоминания раскрывались подобно цветам, отзываясь на нашу любовь?

Может быть, вместо воспоминаний я воочию увижу его и воскликну: «Прабхупада!»

Я рассказал вам об этом, но теперь мне нужно идти.

Прабхупада отправляется на прогулку.

И я не хочу опоздать.

18 июля 1990 года, Шаранагати

События ушедшие в прошлое?

1.16

Иногда, когда я вспоминаю Пра бх упада -лгипу, внутри раздается недовольный, ворчливый голос: «События и люди, о которых ты говоришь, ушли в небытие. Ты живешь реальностью или фантазиями? Разве все это не ушло в небытие, подобно битломании?»

Я помню, как впервые услышал слова Прабхупады о том, что ИСККОН может деградировать. Он ехал в джипе после лекции, прочитанной в бомбейском храме. Прабхупада сказал, что время очень могущественно и со временем ИСККОН может расколоться. Я был потрясен его словами, поскольку по наивности думал: «Такое происходит только с материальными вещами и ложными движениями, но с ИСККОН этого не случит

ся». Мне приходилось слышать такие высказывания от ученых и некоторых преданных, но до ятого я никогда не слышал ничего подобного от Прабхупады. В тот момент я понял, что это может произойти, хотя Прабхупада, конечно, не хотел этого и надеялся, что этого не случится.

В других ситуациях он предостерегал преданных ничего не менять. Он говорил также, что если преданные будут ссориться, они могут «разрушить всю организацию». Прабхупада опасался, что после его ухода преданные могут изменить стандарты поклонения Божествам, потеряют энтузиазм или снова станут хиппи. Его высказывания по этому поводу являются предостережением.

Во время больших киртанов Прабхупада был очень счастливым, и иногда было видно, что он испытывает огромное внутреннее блаженство. Но порой, по крайней мере с моей точки зрения, он смотрел на нас с сострадательной тревогой. Он беспокоился о нашем благополучии, словно предвидел, что в будущем возникнут проблемы и многие преданные уйдут.

В каком-то смысле, Прабхупады больше нет с нами, как нет и многих преданных, участвовавших в Движении в семидесятые годы; ушли в прошлое и события того времени. К примеру, когда Прабхупада приезжал в Даллас, там было более сотни детей и много преподавателей. Теперь все эти дети выросли, и большинство из них не практикуют сознание Кришны в полной мере. Большинство из них не живут в храмах ИСККОН, и, скорее всего, не следуют строго принципам бхакти-йоги. Никто не предполагал, что так получится, когда они были учениками гурукулы, когда к ним приезжал Прабхупада, раздавал сладости, просил их декламировать санскрит и давал им свои благословения. Итак,

создается впечатление, что сцена с посещением Прабхупадой гурукулы ушла в небытие.

Один из ответов на это сомнение состои’г в том, что ничто, сделанное в преданном служении, не может быть, разрушено. Бывшие ученики гурукулы, независимо от того, чем они сейчас занимаются, обрели вечное благо, Поскольку занимались преданным служением, а также общались с Прабхупадой.

Другое объяснение таково, что во время своего присутствия Прабхупада каким-то особым образом все поддерживал. Верховный Господь держит на Своей ладони все планеты вселенной словно песчинки, также И Прабхупада поддерживал людей, деятельность и храмы ИССКОН. Прабхупада писал: «Ачарья, уполномоченный представитель Верховного Господа, утверждает религиозные принципы, но после его ухода все опять Приходит в беспорядок» (Бхаг., 4.28.48). Но дальше Прабхупада пишет: «Совершенные ученики ачарьи стараются исправить ситуацию, искренне следуя указаниям своего духовного учителя». Никто не способен противостоять влиянию времени, остановить старение тела или разрушение материальных элементов, однако искренние ученики никогда не отвергнут уроки и наставления, данные им духовным учителем.