Нектар Прабхупады

Поскольку Прабхупада представлял вайшнавскую сампрадаю, идущую от Господа Чайтаньи, он также постоянно противостоял философии майявады. Встречаясь с ведущими учеными, Господь Чайтанья всегда опирался на «Веданта-сутру» и доказывал, что Абсолютная Истина - это Верховная Личность. Беседы же о Радхе и Кришне Господь вел лишь с немногими избранными, такими как Рамананда Рай и Сварупа Дамодара. Шрила Прабхупада следовал парампаре Господа Чайтаньи, постоянно опровергая философию майявады и подчеркивая важность воспевания Харе Кришна.

Насколько Прабхупада раскрывал более высокие аспекты сознания Кришны, зависело от места, времени и аудитории. Шрила Прабхупада преподносил высочайший нектар, Вриндавана-лилу Кришны, совершенно уникальным образом. В своей молитве Господу Чайтанье Рупа Госвами прославил Господа за то, что Он дает людям высочайшие истины более щедро, чем кто-либо прежде. То же самое верно и в отношении щедрого дара, который принес Шрила Прабхупада. Уже в 1969 году он представил широкой аудитории книгу «Кришна», в которой дал краткий обзор игр Господа, и сделал это таким образом, чтобы эти игры не были поняты неправильно. Также под его руководством уже в первые годы сознания Кришны преданные-художники рисовали изображения Радхи и Кришны; тогда же были нарисованы картины, изображавшие танец раса, Радху и Кришну на качелях, а также Кришну в окружении восьми гопи. Кришнадас Кавираджа пишет в «Чайтанья-чаритамрите», что вначале он колебался - стоит ли рассказывать о самых сокровенных лилах Господа Чайтаньи? Но затем он все же описал их, решив, что глупцы все равно ничего не поймут, а искренние преданные по достоинству оценят это сокровенное знание. Подобным образом, Шрила Прабхупада представил миру книгу «Кришна», хотя в ней описаны игры Кришны из самой сокровенной части «Шримад-Бхагаватам» - Десятой песни. Вскоре после этого Прабхупада выпустил

«Нектар преданности», книгу, в которой о Кришне снови и снова говорится как о самом привлекательном юноши, трансцендентном возлюбленном Радхарани.

Как только ученики Шрилы Прабхупады немного ду ховно продвинулись, Прабхупада ввел в храмах поклоне ние Радхе-Кришне. Он научил своих последователей одевать, кормить, купать и укладывать спать Их Светлостей Радху и Кришну. Он обучал их, в точности следуя по стопам своего духовного учителя: «Не пытайтесь увидеть Кришну, но действуйте так, чтобы Кришна заметил вас». Совершая беспримесное служение в Движении сознания Кришны, проповедуя и стараясь возвысить сознание масс, а если нужно, то и работая с карми, преданный заслужит право все больше и больше проникать в понимание природы и качеств Кришны.

Шрила Прабхупада был санньяси-парамахамсой высочайшего уровня, и тем не менее, он смиренно носил шафран. Он сдерживал свои экстатические проявления, хотя иногда ему не удавалось сдержать их полностью. Он подавал пример идеального поведения и сбалансированной жизни, которому нельзя подражать, а можно только пытаться следовать. Прабхупада не был авадхутой - человеком, пренебрегающим общественными нормами; напротив, он был образцом вайшнава для всех его последователей в ИСККОН, святым учителем и экстатичным преданным. Он был воином и проповедником; он наслаждался играми Кришны во Вриндаване и в Маяпуре, а также современными играми Господа Чайтаньи в Движении сознания Кришны, проходившими в Бомбее, Лондоне, Нью-Йорке, Москве и многих других местах.

Сами по себе размышления о многочисленных достоинствах Прабхупады поднимают человека до высочайшего духовного уровня. Слушать от Шрилы Прабхупады о Радхе-Кришне или об Арджуне - лучший способ проникнуть в суть сокровенного знания о Боге. Среди людей этого века не было более возвышенного учителя, лучшего знатока шастр и более сострадательного проповедника.

(Сатсварупа дас Госвами)

4-44 Впечатления

«Как-то раз я попал на даршан Прабхупады. Он сидел в расслабленной позе; одна нога была вытянута, а вторая согнута. Его рука покоилась на полу. И хотя Прабхупада откинулся назад, голову он держал прямо.

Когда Прабхупада спросил, есть ли вопросы, я уже знал, о чем спрошу его. У меня был вопрос, который очень беспокоил меня, и ответ на него был для меня чрезвычайно важен. Я спросил Прабхупаду: «Как стать смиренным и как оставаться смиренным?» У меня была склонность гордиться, когда я распространял больше всех книг. Прабхупада посмотрел на меня, а потом на Харикешу Махараджа: «Расскажи ему, что я посоветовал преданным в Чикаго». Харикеша Свами сказал, что в Чикаго одна санкиртанщица задала Прабхупаде похожий вопрос и он ответил, что на охоте она должна быть как лев, а дома - как ягненок.

Слушая ответ, я смотрел на Прабхупаду, а он смотрел на меня. И вдруг от Прабхупады пошла огромная волна и он воскликнул: «Будь агрессивен для Кришны, тогда ты достигнешь успеха. Есть два вида агрессивности. Bo-первых, если во мне есть агрессивность, я должен быть агрессивен в своем служении Кришне; во-вторых, я должен быть агрессивен в своем желании обрести милость Кришны. Таким образом, нужно быть агрессивным в проповеди и в стремлении получить милость».

Я спросил Прабхупаду, как стать смиренным, но он стал говорить о прямо противоположном. И тем не менее, я понял, что именно агрессивность сделает меня наиболее смиренным, потому что, не предавшись, невозможно быть агрессивным. В этих нескольких словах Прабхупада на самом деле объяснил мне суть сознания Кришны».

«Мы с Бхуми-деви даси распространяли книги в аэропорту, когда улетал Прабхупада. Нам удалось проникнуть в зал вылета, и кроме Прабхупады, Джаядвайты и Шрутакирти там не было ни одного преданного. Мы были с Бхуми в восторге, поскольку здесь был Шрила Прабхупада, но нас он не видел. Мы говорили людям: «Видите вон того джентльмена? Это он написал эту книгу. Он перевел эти книги». Люди смотрели на книги, потом смотрели на Прабхупаду. За полчаса, пока Прабхупада ждал рейса, мы распространили много книг. Затем Джаядвайта сказал Прабхупаде, что мы распространяем здесь книги, и Прабхупада посмотрел на нас. Он широко улыбался и кивал головой. Он был очень доволен, и, конечно, это стало источником огромного вдохновения для нас. Мы не стремились получить личный даршан, мы просто хотели, чтобы Прабхупада знал, что мы распространяем его книги.

Я помню, что часто подходила к стенду санкиртаны в храме, на котором писали разные лозунги, например: «Мы должны сделать Прабхупаду самым знаменитым человеком в мире!» Я думала: «Да, именно этого мы должны добиться». Меня очень впечатлила эта идея и поэтому я с большим энтузиазмом ходила на санкиртану: Мы должны сделать Прабхупаду самым знаменитым человеком в мире.

В другой раз мы снова распространяли книги в аэропорту, когда Прабхупада улетал. Это было в Нью-Йорке, после Ратха-ятры, когда Прабхупада плохо себя чувствовал. Я распространяла книги в кармической одежде в зале британских авиалиний. Мы просто хотели увидеть Прабхупаду, я не стремилась, чтобы он меня заметил. Но когда я предлагала книги одному человеку, Прабхупада прошел прямо рядом со мной. Я занервничала: «О Боже, я не думала, что так получится!» Проходя мимо, Прабхупада заметил свою книгу и остановился. Тамал Кришна Госвами сказал ему: «Прабхупада, это Сунита. Она распространяет ваши книги».

- Ачча, - произнес Прабхупада и снова повернулся ко мне. - Очень хорошо.

Он поднял руки в благословляющем жесте. Для нас это стало еще одним источником огромного вдохновения. Нам действительно больше ничего не было нужно - лишь бы Прабхупада знал, что мы распространяем его книги.

(Кришна-Гопала дас, Сунита-деви даси, интервью)

4-45 «Если мы помним о Прабхупаде, он всегда будет с нами»

«В феврале 1977 года в Маяпуре, когда Прабхупада тяжело заболел, мы по очереди сидели у его кровати. Моя смена длилась около часа в день. Если он кашлял, нужно было следить, чтобы плевательница и носовой платок были на месте. Также нужно было укрывать Прабхупаду одеялом, приносить воду, помогать ему дойти до туалета и т.д. Прабхупада был настолько болен, что иногда стонал; из-за сильного кашля он не мог спать. Иногда ему удавалось уснуть на час или около того.