Дневник странствующего проповедника 1-13

Когда мы проезжали мимо Порта Елизаветы, чтобы найти банк и обналичить чек, я немного нервничал, потому что нам нужно было проехать через несколько черных районов, гетто. Большинство черных и цветных жителей Южной Африки до сих пор живут в крайней бедности, несмотря на то, что несколько лет назад был свержен апартеид. В результате большинство людей для того, чтобы выжить, занялись криминальной деятельностью. Махешвара сказал мне, что многие его друзья стали жертвами краж, угона автомобиля или избиения. Полиция часто не спешит принимать меры, потому что местные бандиты вооружены лучше, чем они. Полицейские даже нанимают хорошо вооруженных охранников, чтобы защищать полицейские участки!

Недавно была похищена вместе с машиной секретарь одного близкого родственника Махешвары, когда она остановилась на красный свет в центре Порта Елизаветы. Она осталась жива только потому, что напавший на нее человек остановился у следующего дорожного знака и открыл дверь, чтобы окликнуть какого-то своего знакомого; в этот момент молодая женщина так толкнула его, что он буквально вылетел из автомобиля. Она прыгнула на водительское сиденье и побыстрее уехала с того места.

В другой раз сам Махешвара ехал домой с работы, когда неожиданно увидел на дороге перед своим автомобилем груду кирпичей. Понимая, что это ловушка, он на большой скорости переехал через них, проколов при этом шины на передних колесах, и отъехал подальше от этого места. В зеркало заднего вида он видел, как выбежали и ругались поджидавшие его бандиты. Услышав все эти истории, я еще раз спросил себя, в правильное ли для сбора пожертвований место я приехал. Я сказал себе: "Через что мне приходится пройти ради поляков!"

Когда мы наконец нашли банк, в котором можно было обналичить чек, я вошел в здание и встал в очередь. У меня было странное чувство, что что-то не так. Когда стоящая передо мной женщина получила по своему чеку деньги, судя по всему, крупную сумму, и положила их в свою сумку, я нервно огляделся. Она обошла меня, направилась к двери, и тут к ней подскочили грабители, выхватили ее сумку и убежали. Она закричала, началась паника, охранники приготовились стрелять, но потом остановились, так как было слишком много людей. Они бросились в погоню за ворами, а я забрал свои деньги у кассира и побыстрее ушел оттуда.

Через десять минут, когда мы повернули за угол и ехали к месту нашей следующей встречи, на дорогу выбежали двое мужчин, схватившихся в смертельной драке. Окровавленные, они угрожали друг другу ножами, на тротуаре собралась большая толпа. Резко вильнув, чтобы объехать дерущихся, мы умчались прочь.

Словно этого было недостаточно - через 2 километра мы стали свидетелями ужасной автомобиль-ной аварии. Поняв, что сегодня звезды нам не благоприятствуют, я решил, что будет лучше, если мы вернемся домой и будем повторять мантру, и Махешвара повернул машину домой. Днем я из любопытства нашел в книгах Шрилы Прабхупады высказывания о приметах, и пришел к заключению, что мне стоило сделать это еще утром! Артха врадже махтпатас Три видха хи ати дарунах Утпетур бхуви дивви атмани Асана бхая самшинах "Вокруг Вриндавана проявились все три вида недобрых примет: на земле, на небе и в телах живых существ, они предсказывали неизбежную опасность. Комментарий: Согласно Шриле Шридхаре Свами, приметы были следующими: сотрясалась земля, с неба падали метеориты, дрожали тела живых существ, также у них дергались левые веки и другие части тела. Эти приметы предвещают неизбежную опасность". [ШБ 10.16.12]

Больше в тот день я никуда не ездил, только повторял мантру и немного мечтал о том, что когда-нибудь Кришна пошлет мне щедрого спонсора, который будет поддерживать мою проповедь. Недавно одна преданная написала мне, что, по ее мнению, саньяси не должны собирать деньги. Я ответил, что полностью согласен с нею, но в настоящий момент у меня нет выбора. Я сказал ей, что в прошлом году через польский тур прошли 750.000 человек. Это не просто воскресная программа! Я написал, что большая проповедь требует соответствующих затрат. Шрила Прабхупада так пишет об этом в Бхагавад-гите: "Каждое начинание требует земли, капитала, организации и труда. В обыкновенном деловом предприятии нужны помещение, некоторый капитал, некоторый труд и организационные работы, и то же самое требуется в служении Кришне. Разница между ними заключается в том, что в материальной жизни работают ради услаждения чувств". [Бг 12.10, комментарий]

Я завершил свое письмо к этой преданной словами о том, что когда Кришна пошлет мне кого-нибудь, подобного царю Ашоке, покровителю буддизма на всей территории Индии во 2-ом веке, то я с радостью целый день буду общаться с людьми, подобными издателю Петеру, и учить их практиковать сознание Кришны!

Ближе к вечеру приехал Пурушоттама Кришна дас и попросил меня принять участие в собрании по поводу его дочери Джошилы, в Университете Порта Елизаветы. Студентка первого курса, она отказалась выполнять задание их профессора по управлению бизнесом. В задании студентам предлагалось развить маркетинговую стратегию для воображаемой компании по упаковке мясных продуктов, испытывающей убытки. Джошила возразила, сначала профессору, а затем руководству университета, что это задание противоречит ее религиозным воззрениям как члену движения Харе Кришна. Мясоедение греховно, сказала она, потому что из-за него жестоко уничтожаются беспомощные животные. Она просто не могла написать стратегию, способствующую развитии такой жестокой деятельности. За несколько недель она нашла поддержку у множества студентов и даже нескольких университетских профессоров. Ее вызов стал предметом обсуждений всего студен-ческого городка.

В результате в университете было созвано так называемое чрезвычайное собрание Форума поддержки равенства. На этой встрече профессора, придерживающиеся обеих сторон, а также Джошила и ее отец, должны были представить доказательства своей точки зрения комитету по защите студентов и попытаться найти решение проблемы. Пурушоттама Кришна хотел, чтобы я представлял его дочь, возможно потому, что он немного робел перед этими почтенными профессорами.

Мы приехали как раз перед началом заседания. Когда я вошел в своей яркой шафрановой одежде и с дандой в руке, большинство профессоров уставились на меня, не веря своим глазами. Один даже сказал негромко: "Боже мой, что это?"

Я сел за стол вместе с Пурушоттамой Кришной, а Джошилу председатель попросил подождать вне аудитории. Он коротко описал цель собрания и попросил всех представиться. Один за другим профессора рассказывали про себя; когда пришла моя очередь, я назвал себя учеником величайшего духовного посланца Индии в западном мире, Его Божественной Милости А. Ч. Бхактиведанта Свами. Я объяснил, что я - саньяси, монах, приехавший в их страну, чтобы нести учение величайшего духовного памятника Индии - Бхагавад-гиты. Коротко я рассказал о вкладе Шрилы Прабхупады в литературу, и заключил свою презентацию словами о том, что считаю великой честью присутст-вовать на этом собрании. Откровенно говоря, я сам удивился тому, как искусно говорил, и с облег-чением увидел, что несколько профессоров благожелательно кивнули, оценивая мою короткую презентацию. Начались дебаты о том, имеет ли Джошила право отказываться от задания под предлогом своих религиозных воззрений. Ее преподаватель теории бизнеса, профессор Бошов, видимо оскорбленный тем, что юная студентка бросила ему вызов и подняла такой шум в университете, сообщил, что поощрение мясных продаж не должно вызывать подобных возражений. "Помимо всего, отрасль по упаковке мяса одна из наиболее важных и уважаемых отраслей в мире", - сказал он. По этому поводу профессор Найду, глава департамента фармацевтики, сказал, что проблему можно было бы избежать, изменив в задании мясные продукты на одежду. Затем председатель повернулся ко мне и спросил, не могу ли я объяснить, почему Джошила так отказывалась выполнить задание по продаже мясных продуктов.