Эволюция Джапы

Возможность повторять джапу с ясной головой - великий дар. Сегодня я смог повторять, не думая о головной боли. Время шло медленно, хотя я старался повторять энергично. Джапа должна быть интенсивной - это не безмятежное времяпрепровождение. По мере повторения ваш ум очищается от мыслей, слов но вы пользуетесь веником и совком для мусора. Так можно поддерживать ум в чистоте. Что же касается размышлений об играх Радхи и Кришны, то я еще не достиг этого уровня. Я просто повторяю мантру, стараясь избегать десяти оскорблений. В принципе, я справляюсь с этим неплохо, однако не двигаюсь дальше. Я не поношу преданных, не считаю, что имена полубогов равны или независимы от Имени Кришны. Я не сомневаюсь в писаниях, не считаю славу Святого Имени преувеличенной и не даю Святому Имени собственных толкований. Я повторяю внимательно. Я не совершаю греховных поступков в расчете на искупительную силу повторения. Я не считаю джапу материальной благочестивой деятельностью. Я не обучаю повторению Святого Имени неверующих. Я не повторяю ради обретения материальных благ. В общем, я стараюсь избегать основных оскорблений, но я не взываю к Радхе и Кришне: «Пожалуйста, позвольте мне служить Вам». Я не размышляю об Их сладостных развлечениях. Шрила Бхактивинода Тхакур сформулировал десять положений,

противоположных десяти оскорблениям. Например, вместо того, чтобы избегать первого оскорбления («не поносить преданных»), он предлагает радоваться при виде преданного. Пока я еще не способен следовать всем его позитивным формулировкам. Я не повторяю всем сердцем, не проявляю никаких телесных признаков экстаза. Таким образом, я по-прежнему повторяю из чувства долга, а не спонтанно. Не нужно расстраиваться из-за этого, но и не следует думать, что ты достиг уровня бхавы. Продолжай повторять как рабочая лошадка. Но-о, поехали!

О несчастный садхак,

когда же наконец ты обретешь

милость экстатических мантр,

следуя по стопам

предшествующих ачарьев,

победивших в этом забеге?

Когда же ты будешь повторять

со счастливым выражением лица?

Иногда ты повторяешь быстро, а иногда медленно. Порой тебя клонит в сон. Ты знаешь, что даже рассеянная джапа приносит огромное благо, ибо харинама чрезвычайно могущественна. Имена более милостивы, чем Сам Кришна. Эти Имена - Кришна в форме священных слогов. Ты стараешься произносить Их громко, энергично, но это не всегда получается. По крайней мере, ты Их произносишь. Ты либо пишешь, либо повторяешь. Ты просишь тело о сотрудничестве, но оно становится все более медлительным и больным. Даже Харидас Тхакур в старости уменьшил количество кругов, однако Господь Чайтанья успокоил его, сказав: «Ты уже освобожден». В свои лучшие годы Харидас повторял триста тысяч Святых Имен ежедневно. Такие святые полностью отдавались духовной практике и Господь наделял их силой. Их повторение было шуддха-саттвой, абсолютно трансцендентным и лишенным оскорблений. Они видели Кришну в Его Именах. Им нравилось повторять Святые Имена, и умы их никогда не отвлекались. Святая Тереза из Лизье сравнивала себя с маленьким воробышком, наблюдающим за огромными орлами - такими святыми, как Тереза Авильская. Я тоже хочу быть таким воробышком, с восхищением взирающим на огромных орлов.

На самом деле, ты повторяешь

далеко не так хорошо, как думаешь.

Впереди - множество вершин,

более высоких достижений.

Ты достиг только подножия харинамы.

Однако ты благодарен за то,

что живешь в мире «Харе Кришна»,

вдыхая воздух трансцендентного звука.

Твой духовный учитель одарил

тебя великим сокровищем,

и ты в долгу перед ним.

Поэтому постарайся подняться

до безоскорбительного повторения.

Погружайся в сердце и моли о милости.

О, этот мир - прекрасное место. Можно посмотреть телевизор, лежа на диване. Можно есть, все, что хочется и наслаждаться своей женщиной. Особенно хорошо, если вы богатый человек; в таком случае вы можете отправиться в более глубокие области ада. Затем вы станете овцой, стоящей под дождем в очереди на бойню. Но если вам повезет, то, получив человеческое рождение, вы сможете все изменить и обрести сознание Кришны. Однако для этого нужно потрудиться - вы должны захотеть практиковать тапо-дивьям. Нет другого пути: настй эва настй эва в эпоху Кали. Просто повторяйте, харер нама харер намаива кевалам.

Здорово, когда ваше повторение джапы достойного качества. Это озаряет весь ваш день. Вы чувствуете надежду на достижение высшей цели. В конце концов, повторение - это самое главное, самый легкий путь обретения любви к Богу. На самом деле, в Кали-югу годится только этот путь. Сегодня утром я был счастлив, поскольку хорошо повторял. Сейчас я пойду на парковочную площадку и повторю еще восемь кругов. Надеюсь, меня не начнет клонить в сон. Поддерживай решимость, продолжай молиться. Продолжай щелкать четками, не снижая скорости, и сохраняй бдительность. Джапа может не производить впечатления чего-то грандиозного, наподобие праздника или похода в пиццерию, но, в действительности, это самое счастливое время. Чувство умиротворения - величайшее блаженство для души.

Джапа, джапа, джапа,

мантры следуют одна за другой.

Ты бодр, счастлив,

и твое сердце согревает радость.

Джапа, джапа, джапа,

повторение, которое не наскучивает.

Повторение, подобное биению сердца,

без которого ты просто умрешь.

Джапа, джапа, джапа…

Я хочу повторять до последнего вздоха.

Джапа, джапа, джапа,

ты меня убаюкиваешь,

но не даешь заснуть,

все больше и больше,

к следующей жизни

с джапой, джапой, джапой.

Первые трансформации

вачйо вачакам итй удети бхавато нама сварупа-двайам

пурвасмат парам ева ханта каруна татрапи джанимахе

йас тасмин вихитапарадха-нивахах прани самантад бхавед

асйенедам упасйа со'пи хи саданандамбудхау маджджати

«О Господь! Ты проявляешь Себя в двух формах: как Имя и как носящий Имя. Из этих двух проявлений второе я считаю более милостивым. Даже тот, кто бесчисленное количество раз оскорблял обладателя Имени, может погрузиться в океан амброзии, поклоняясь Имени».

Шрила Рупа Госвами, «Шри Намаштака», 7

ИМЯ КРИШНЫ - чайтья-гуру, «духовный учитель, пребывающий внутри». Таким образом, Кришна старается помочь нам изнутри, а также проявляется вовне как духовный учитель.

Я почтительно склоняюсь перед Шрилой Прабхупадой, Бхактисиддхантой Сарасвати и Гауракишором дасом Бабаджи. Это истинно значимые личности в моей жизни. Я считаю их своими наставниками, а не просто людьми, о которых когда-то узнал. Я уполномочен измениться.

Я выражаю почтение парампаре и с любовью возношу молитвы Бхактивиноде Тхакуру, Вишванатхе Чакраварти Тхакуру, Кришнадасу Кавираджу, шести Госвами Вриндавана. Я молю о милости Господа Чайтанью и всех Его спутников, особенно Господа Нитьянанду. Я возношу молитвы Господу Кришне и Шримати Радхарани, а также всем враджаваси. Я хочу повторять джапу во Врадже.

Я молюсь Святому Имени. Пожалуйста, прости меня и будь благосклонно ко мне. Спасибо Тебе!

Не нужно заниматься теоретизированием. Так вы ничего не поймете даже за много лет. «Гуру» означает «тяжелый». Люди думают: «Я все знаю». Но ведическая система такова, что мальчик поступает в гурукулу и просто служит своему гуру. Гуру может попросить его выполнять любые обязанности, и ученик повинуется ему. Даже Кришна учился в гурукуле, даже Чайтанья Махапрабху принял гуру. Критикуя Господа Чайтанью за сентиментальное пение и танцы, Пракашананда Сарасвати спросил Его: «Почему Ты не изучаешь "Веданта-сутру?"». Господь Чайтанья ответил: «Мой гуру считал Меня первостатейным глупцом и сказал, что Я не должен читать Веданту». Чайтанья Махапрабху играл роль обычного человека и потому сказал: «Гуру посоветовал Мне повторять «Харе Кришна» и это принесло результат». В наше время людей не интересует Веданта. Они не слишком сообразительны. Им даже неинтересно, существует ли жизнь после смерти, и они совершенно не догадываются, что могут попасть после оставления тела в очень незавидное положение. Поэтому мы должны учиться на примере Арджуны, принявшего Кришну духовным учителем: «Ты будешь моим учителем, а я - Твоим учеником». Нам нужно следовать по его стопам.