Мольба о нектаре святого имени

Для меня крайне важно развивать в себе веру и сохранять фундамент, садхану. Слушание о высших расах не лишает меня добросовестности в следовании основам садхана-бхакти, но позволяет лучше осознать, что я должен построить на прочном фундаменте внимательного воспевания и слушания.

Иногда я представляю, как люди спрашивают меня, что дает мне повторение святых имен. Думаю, ответы были бы разные, в зависимости от того, кто спрашивает. Если бы спросил непреданный и с некоторым вызовом, то мне пришлось бы ответить осторожно, рассказав об удовлетворении, которое я психологически испытываю, когда очень серьезно тружусь, следуя своему духовному призванию. Я бы сказал еще что-нибудь о том, что повторение помогает осознать реальность существования Бога. Еще я испытываю удовлетворение от того, что таким образом служу своему духовному учителю.

Но если бы вопрос был бы задан более благожелательно, то я сказал бы, что извлекаю из этого то, что вкладываю. Иначе говоря, преданность святому имени наполняет мою жизнь преданностью. Почувствовав ответные действия со строны святого имени, я стану более удовлетворенным и не буду требовать чего-то большего.

Сухость и невнимательность обусловлены моим недостатком преданности. Все знают, что такое быть преданным. Люди преданы своим семьям или своей работе. Их сознание на самом деле поглощено тем, чем они занимаются. Обычно мы видим, что преданность приносит хорошие результаты. Поэтому, если я буду проявлять преданность своей джапе, я смогу повторять мантру и дальше, поскольку преданность - это само по себе вознаграждение. Кришна даже говорил гопи, что они покорили Его именно преданностью и что Он не в состоянии отплатить им за нее. Он просил их черпать удовлетворение в своих собственных благих деяниях.

Я стремлюсь развить в себе преданность самому высшему, самому благодарному виду духовной деятельности - повторению святых имен. Возможно, мне придется миллионы жизней ждать того момента, когда я смогу лично служить Радхе и Кришне во Вриндаване, но уже в ближайшее время, даже сейчас, я могу вложить свою преданность в садхана-бхакти. Если я это сделаю, это будет больше, чеми деятельность просто ради проформы. И хотя я буду находиться на расстоянии, потому что я по-прежнему несовершенен, все же я могу слушать о личном служении Шримати Радхарани, которое совершает Рагхунатха Госвами в своем облике Рати-манджари. Я могу слушать о служении Рупы Госвами в облике Рупы-манджари и об играх Радхи и Кришны. Таким образом я могу проводить свои дни с пользой и в этой жизни.

6: 45

Надеюсь, что еще когда-нибудь снова использую время таким образом - для усиленной работы над своей садханой. Данное уединение для джапы научило меня тому, что это возможно - отложить в сторону все другие занятия и просто работать над повторением святого имени или чтением. В следующий раз, когда представится возможность, я хотел бы поработать над чтением. Мне нужно найти новый подход к книгам Шрилы Прабхупады. Мое чтение его книг и удовольствие от этого как-то сократилось, и я знаю, что это возможно исправить. Всегда можно добиться хотя бы некоторого прогресса. Даже маленький прогресс вдохновляет. Благо от ежедневного повторения большого количества кругов маха-мантры на четках - это сознание того, что у тебя всегда будет еще один шанс. То, как ты делал это до сих пор сегодня утром, - вероятно, не самый лучший вариант, но у тебя еще будет новая возможность. И даже если ни одна из твоих попыток повторять святое имя не была особенно удачной, все они складываются воедино. Ты наверняка пережил несколько прекрасных мгновений за такое большое количество времени, проведенного в джапе. Если же ты бросишь повторять после шестнадцати кругов, то другого шанса не будет и завтра ты, скорее всего, будешь повторять плохо… и тогда не будет возможности совершенствоваться.

Не пренебрегай именами. Ты делаешь это, когда сознательно думаешь о чем-то постороннем или отвлекаешься на другие занятия, перебирая четки и читая джапу. Тебе не нравится, когда тобой пренебрегают, так не пренебрегай же сваятыми именами. О Кришна, пожалуйста, обрати внимание хотя бы на то, как часто я пытаюсь повторять Твои имена с воодушевлением и преданностью. Самому мне это не под силу. Мне нужна Твоя помощь. В один из этих дней мои оскорбления станут очевидными - пожалуйста, сделай так, чтобы это произошло.

10: 30

намапарадха-йуктанам наманй эва харантй агхам авишранти-прайуктани танй эвартха-карани ча

Повторение святых имен рекомендовано тем, кто совершает оскорбления, поскольку благодаря усердному повторению они смогут постепенно избавиться от оскорблений. Даже если в начале человек повторяет мантру Харе Кришна с оскорблениями, он может избавиться от них, постоянно повторяя эту мантру.

- Падма-пурана

Но есть и другие дела, которые необходимо делать снова и снова. Жизнь должна быть чистой. Нужно читать только шастры, включая книги шести Госвами. (Но я не могу сказать тебе: «Ни с кем не разговаривай, не читай почту, не путешествуй»). Я сознаю, что эта врата почти закончилась, и во время джапы уже новые мысли проникают в мой ум, - о том, что я буду делать через несколько дней, где мы припаркуем свой автобус на Вилле Вриндавана, с кем мы там встретимся, о чем будем говорить, как все это будет; я могу заказать некоторые книги непреданных, которые помогут придать форму моим записям… Это не помогает. Лучше было, когда я был погружен в эту врату и старался преодолевать помехи ума сразу же после их возникновения. И все же даже их я преодолеть не смог.

Я возлагаю свою надежду на повторение святых имен само по себе и на милость вайшнавов.

Говорят, что грешная жизнь уже закончилась. Освобождение получает даже тот, кто хотя бы раз произнесет имя Господа. «Повторение мантры Харе Кришна приводит к такому ощутимому прогрессу в духовной жизни, что одновременно с ним приходит конец материальному существованию и человек обретает любовь к Богу. Святое имя так могущественно, что, произнеся его хотя бы раз, человек с легкостью достигает этих трансцендентных сокровищ» (Ч.-ч., Ади, 8.28, комментарий).

Фотоснимок

(Приближаюсь к вам, Шрила Прабхупада, рассматривая вашу фотографию, в этот препоследний день уединения для джапы. И я собираюсь говорить о вас во многих лекциях, а также проводить лучшие утренние часы за чтением ваших книг. Я буду продолждать слушать кассеты с вашими записями за завтраком и обедом всегда, когда есть возможность. Я хочу стать ближе к вам, несмотря на свои недостатки.)

Шрила Прабхупада на прогулке в Майяпуре. Только что взошло солнце. Те, кто идут вместе со Шрилой Прабхупадой, подступают к нему вплотную, стараясь держаться своих мест. Хари Шаури вот-вот деликатным движением поправит чадар, чтобы он не соскользнул с вашего плеча во время прогулки. Вы, Шрила Прабхупада, не обращаете на него никакого внимания, а идете вперед. В руке у вас трость с серебрянным набалдашником, которой вы пользовались в последние годы. К мешочку для четок приколот значок с портретом вашего Гуру Махараджи. Вы в возрасте, но, как всегда, возвышенный и трансцендентный. В этот момент вы не говорите. Санньяси с магнитофоном убрал микрофон. Все это происходит на земле ИСККОН, в Майяпуре.

Духовного учителя невозможно увидеть, его нужно слушать, исполнившись преданности. Шрила Прабхупада сказал, что нельзя обрести просветление, обращаясь к гуру на публичной встрече с вызовом. Нужно быть смиренным. Вы идете по этой святой земле со своими людьми. Скоро вы что-нибудь скажете. Сейчас мы слышим множество шагов и звуки утреннего Майяпура.

Когда вы говорите, мы должны хорошо слушать. Я не буду завидовать своим духовным братьям или плести интриги. «Желая добра каждому живому существу, преданный никогда не станет причинять другим беспокойств. Вместе с тем, когда его самого пытаются потревожить, он остается невозмутимым» (Б.-г., 12.15, ком.).