Эволюция Джапы

Джапа - источник вдохновения,

форма медитации, которую

практикуют Гаудия-вайшнавы.

Я - один из них, я дышу,

чтобы жить, и живу, чтобы воспевать.

Кришне понравится, что я повторяю

Его Имена - Радха и Кришна,

Радха и Кришна.

Божественная Чета отвечает мне,

когда я произношу Их Святые Имена.

6:45. Высшая цель всех Гаудия-вайшнавов - стать гопи-манджари, и эта концепция очень привлекательна, но читая «Уджвала-ниламани» я обнаружил, что любовные игры описываются в слишком больших подробностях, и это доставляет мне беспокойство. Поэтому я перестал читать эту книгу. Один преданный процитировал мне Шридхару Свами: «Не думайте, что не сможете стать чистым преданным, если не будете читать "Уджвала-ниламани"». Меня по-прежнему интересует мадхурья-раса, но в данный момент я не читаю книг, посвященных исключительно расика-бхакти. Похоже, что интерес к такой литературе появляется на определенных этапах развития, и иногда вы чувствуете, что вам нужно их читать, а иногда чувствуете, что нет.

Сегодня вечером ко мне придет Гунаграхи Маха-радж, и мы будем читать вместе. Мы еще не решили, что будем читать, но я бы предпочел оставить «Брихад-Бхагаватамриту» на обеденное время. Чтение книг - совершенное занятие для периода времени между завершением над дневником и началом вечерней джапы.

Это не сон

Слова Шри Рупы Манджари:

«Не представляю, сколько нектара

содержится в этих двух

слогах» и «…мой ум стремится

оказаться в лесу на берегу Ямуны,

где пятая нота Его флейты

тихо звучит в моем сердце».

Великие преданные

собравшись у дома Харидаса Тхакура,

наслаждались этими стихами,

прославляя смиренного кави.

Мы сидели у Свамиджи в комнате

и читали ему свои стихи.

У меня была строчка, в которой

говорилось, что повторение

«Харе Кришна» доставляет мне

такое удовольствие, что я боюсь

быть унесенным в небо, на

планету Индры. Это был белый

стих в стиле битников Нью-Йорка.

Свамиджи улыбнулся и кивнул:

«Очень хорошо». После этих слов

я был готов вознестись в небо!

Он сказал, что это можно

напечатать в нашем «Обратно к Богу».

О Свамиджи! Вы одобрили эти стихи!

Вы были так либеральны,

литературно образованы и добры.

Раннее утро - ключевое время дня для повторения «Харе Кришна». Я стараюсь быть начеку. Скоро мы пойдем на пляж, и это будет испытанием, поскольку у меня есть склонность становиться вялым в это время. И все же это хорошее время. Мне очень нравится следить за тем, как увеличивается количество прочитанных кругов, однако мой ум немного беспокоится, стараясь ускорить этот процесс. Мне не следует быть одержимым идеей количества, а больше концентрироваться на красоте и смысле Имен. Харе Кришна - это всеохватывающая практика, включающая в себя отчетливое произнесение Имен, используя губы и язык, и поглощенность мыслями о Радхе и Кришне. Все ачарьи в линии Господа Чайтаньи подчеркивали важность повторения Святого Имени, и я следую по их стопам. Они были совершенно очарованы воспеванием Святого Имени и, судя по их молитвам, Святое Имя поглощало все их существо. Они были без ума от любви к Нему. Они знали, что Святое Имя - это Сам Кришна. Они непроизвольно снова и снова повторяли Имена и не могли остановиться. Они были очарованы. Я тоже до некоторой степени похож на них, поскольку не могу оставить джапу, пока не выполню свою норму. Замечательно, когда ты привязан к воспеванию Святых Имен и не можешь остановиться. Ты не хочешь, чтобы тебя прерывали разговорами, ты хочешь сосредоточиться и отвлекаться на другие дела. Ты просто хочешь повторять. Это хороший признак, признак прогресса. О мантра Харе Кришна, не отпускай меня, не давай мне останавливаться, продолжай звучать из моих уст. Позволь мне глубоко погрузиться в мысли о тебе. Когда эта привязанность растет, вы чувствуете удовлетворение. Вы нажимаете, чтобы увеличить эту привязанность и приклеиваетесь к маха-мантре как липучка («Пожалуйста, не тревожьте меня, я повторяю Харе Кришна»).

Я проснулся в половине двенадцатого ночи и после этого уже не мог толком спать. В 1:45 я встал. К счастью, во время джапы я был бодрым и сосредоточенным. Однако не было того ощущения утонченности во время повторения Святого Имени, которое было вчера, Я был подобен экскаватору, копающему яму на улице. Однако я был последователен, работая над каждым Именем. Я прочитал все шестнадцать кругов не прерываясь и ни на что не отвлекаясь. Повторение было быстрым, но без спешки. Мне кажется, это была добросовестная утренняя джапа, пусть даже в ней не было утонченности и глубокой медитации. Я полностью положился на Святые Имена, веря в Их могущество. И я буду делать это каждый день до конца жизни.

Решительное повторение

шестнадцати кругов за два часа.

Повторение без глупостей,

как работа на производстве.

Он не смотрит на Радху-Говинду,

но верит в то, что Нама Прабху

тождественен Своему образу.

Сегодня нет изысканных блюд,

он трудится подобно

крестьянину, идущему за плугом.

В разные дни бывают самые

разные виды джапы.

Сегодня я трудился физически,

без тонких чувств.

Когда Гаргамуни впервые увидел маленького Кришну, в его теле проявились экстатические признаки. Волосы встали дыбом, и он пришел в замешательство. Он подумал: «Я пришел сюда, чтобы провести церемонию наречения именем, но если экстаз будет усиливаться, я не смогу этого сделать». Гаргамуни понимал, что если он припадет к стопам Кришны, люди подумают: «Гаргамуни сошел с ума». Если он прижмет Кришну к своей груди, они скажут, что он ведет себя слишком легкомысленно. Если он просто отойдет в сторону и промолчит, его охватит беспокойство и он утратит самообладание. «Ну, ничего, - подумал он. - Сегодня мне выпала настоящая удача. Мои глаза обрели совершенство, а мои ученость и высокое происхождение теперь благословенны» (Ананда-вриндавана-чампу).

Нет строгихправил повторения Святых Имен Кришны. Если у вас болит спина, вы можете даже сидеть в кресле. Шриле Прабхупаде не нравилось, когда преданные трясли ногами. Он даже говорил иногда: «Сядьте правильно» или «Не двигайте ногами». Ему также не нравилось, когда он видел, как молодые преданные сидят сгорбившись. Но я считаю, что приемлема любая поза, лишь бы она не располагала человека ко сну. Преданные могут даже ходить взад-вперед, если устанут. Суть не в правильной асане, а в том, чтобы оставаться бодрым и повторять внимательно. Повторять внимательно - значит слушать то, что вы произносите и сосредоточить на этом свой ум. Это означает, что вы не думаете ни о чем, кроме слогов мантры Харе Кришна. Еще лучше - размышлять о глубинном смысле произносимых слов и с любовью медитировать на Радху и Кришну.

Шрила Прабхупада однажды изобразил невнятное повторение и сказал: «Не так, а с прити, с любовью» (л, 6.06.73). Мы должны следить за правильным произношением. «Кришна» не должно сокращаться до «Криш». «Ра-ма» не должно сокращаться до «Ра». И мы не должны быть настолько невнимательными, чтобы нарушался правильный порядок слов. Когда вы повторяете быстро и плавно, эти проблемы устраняются. Нельзя лететь на автопилоте. Держите руки на штурвале своего «самолета» на протяжении всей мантры. «Повторяю ли я достаточно быстро? Слышу ли я все Имена? Думаю ли я о Радхе и Кришне?» За этим нужно постоянно следить.

Слушать сладкие звуки и

наслаждаться ими,

работать над концентрацией,

быть серьезным -

таковы компоненты

успешной джапы.

И всегда помнить о том,

что объект твоей медитации -

Радха и Кришна.

Это легкое упражнение,

но оно должно выполняться

продолжительное время.