Эволюция Джапы

В «Нектаре преданности», обсуждая «дальнейшие признаки экстатической любви к Кришне», Шрила Рупа Госвами цитирует «Хамсадуту»: «Однажды охваченная горем разлуки с Кришной Шримати Радхарани отправилась со Своими подругами на берег Ямуны. Там Радхарани увидела шалаш, где Они с Кришной много раз предавались любовным утехам, и при воспоминании об этом у Нее закружилась голова. Это головокружение невозможно было скрыть» (Нектар Преданности). Шрила Прабхупада отмечает: «Это пример смятения, вызванного разлукой» (Там же).

Песня плача. Она напоминает о том, как Шримати Радхарани плачет в разлуке с Кришной. Орнетт плачет, играя на своей трубе, Одинокой женщине не к кому обратиться в этом мире. По ее лицу текут слезы. Она в беспокойстве, она не знает, что делать. У Шримати Радхарани, по крайней мере, есть множество сакхи, которые утешают Ее. Однако они не могут достучаться до Ее сердца, до Ее одиночества, и Она вопрошает: «Куда ушел Кришна? Когда Он вернется? Он обещал вернуться. Вернется ли Он когда-нибудь? Почувствую ли я снова когда-нибудь прикосновение Его руки, пахнущей агуру?» (Бхаг., 10.47.21)

Одиночество - печальное состояние. Все, что у вас есть - это воспоминания, пепел воспоминаний. Есть известная песня: «То, как ты носишь шляпу, то, как ты пьешь чай, о нет, этого у меня не отобрать»86 (82). Существуют воспоминания, которые у вас невозможно отобрать, даже если вы одиноки.

Обитатели Вриндавана чувствовали одиночество. Единственное, что они знали - это вираху, разлуку с Кришной, поскольку очень сильно любили Его. Великая тайна сознания Кришны состоит в том, что чувство одиночества враджаваси, на самом деле, является их величайшим сокровищем, потому что в отсутствие Кришны их общение с Ним реально было еще более интенсивным. Господь Чайтанья сказал Своей матери, что приходил к ней каждый день и принимал пищу, которую она готовила, поэтому ей не следует плакать. Однако ей было одиноко без Нимая. Кришна попросил Судану подождать Его, пока Он не вернется во Вриндаван. Судама стоял и ждал на протяжении многих лет, но Кришна так и не вернулся. Его сердце разрывалось от одиночества. Однако это вираха, драгоценная радость в одиноком сердце, и благодаря воспоминаниям общение с дорогим человеком, на самом деле, становится даже более интенсивным. И все же одиночество причиняет такую боль! Любимый человек ушел, и жизнь потеряла смысл. Такова разлука. Это трудно понять, для этого нужно любить.

А как насчет Прабхупады? Он дал нам Святое Имя. Он вручил мне малу из больших красных бусин, предварительно начитав их. Когда он вручил мне четки, я склонился к его стопам и испытал невыразимый восторг, повторяя мантру, нама ом вишну-падая кришна-прештхая бхутале/шримате бхактиведанта свамин ити намине.

Любовная благодарность

шри-дайита-даса, киртанете аша,

карауччаих-сваре 'хари-нама-рава'

киртана-прабхаве, смарана свабхаве,

се кале бхаджана-нирджана самбхава

«Дайита дас (Бхактисиддханта Сарасвати) хочет просто погрузиться в нектар воспевания славы Святых Имен Кришны. Дорогой ум, давай будем громко петь Святые Имена Кришны, чтобы мы могли постоянно купаться в океане трансцендентного нектара. Совместное пение Святых Имен Кришны пробуждает естественное трансцендентное любовное памятование о Шри Кришне. В этот момент становится возможной чистая практика «уединенного» преданного служения Их Светлостям Шри Шри Радхе-Кришне и открываются сокровенные истины».

Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур, «Вайшнава ке»

ОДНАЖДЫ ВО ВРЕМЯ ЛЕКЦИИ, на которой присутствовало множество преданных, кто-то задал Шриле Прабху-паде вопрос: «Прабхупада, что по-настоящему удовлетворит вас?» Некоторые преданные ожидали, что Прабхупада скажет: «Если вы будете распространять мои книги». Однако он ответил: «Если вы полюбите Кришну».

Джапа - это тихая молитва. Вы произносите ее настолько громко, чтобы слышать себя. Радха и Кришна тоже слышат вас, Они рядом, так что нет нужды кричать. И поскольку Они слушают очень внимательно, нужно произносить слоги очень отчетливо. Вкладывайте в это свое сердце. «Услышь меня, о Господь: Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе. Снова и снова вы повторяете эти тридцать два слога. Вы устремляетесь к ним подобно бейсбольному питчеру, который выходит, чтобы спасти игру. Вы ощущаете на себе давление, но сохраняете хладнокровие и действуете быстро, но без спешки. Вопрос не в том, чтобы просто выбрасывать Имена. Нужно произносить Их так, чтобы вы могли слышать Святые Имена, и Кришна тоже мог слышать Их.

Шрила Прабхупада учил нас тому, как правильно повторять джапу. Не касайтесь четок указательным пальцем, перебирайте четки, зажав бусины между большим и средним пальцами. Указательный палец должен находиться вне мешочка с четками. Когда вы перебираете и перебираете четки, иногда даже можете натереть волдырь. Дойдя до конца круга, остановитесь на главной бусине и затем двигайтесь в обратную сторону Внимательно считайте круги, чтобы знать, сколько вы повторили. Не будьте небрежны в этом отношении. Не повторяйте на главной бусине - останавливайтесь перед ней и двигайтесь назад. Разворачивайтесь быстро. Вначале количество прочитанных мантр незначительно; затем вы замечаете, что прошли треть, затем - половину, две трети, и вот вы снова уже почти на финише. Еще один круг. Вы снова подошли к главной бусине, разворачиваетесь и двигаетесь в противоположном направлении. Не думайте, что это механический процесс - просто вы следуете устоявшейся практике. Главное - все глубже и глубже погружаться в медитацию на Святые Имена. Глубже и глубже, слушая звук. Постепенно вы начинаете осознавать тот факт, что Имя - это Кришна, и все, что вам нужно - это отчетливо произносить это Имя. Это легче, чем вы думаете. Увеличьте концентрацию и ускорьте повторение. Посторонние мысли оставляют вас, уходит апатия и сонливость. Голова ясная. По милости Кришны вы повторяете успешно. Количество прочитанных кругов растет, и вы все отчетливей слышите Святые Имена в уме. Таков путь успешного повторения.

Дорогой Господь Кришна, я закончил повторение шестнадцати кругов. Но я не смогу повторять дополнительно еще полтора часа. Теперь я хочу некоторое время писать для Тебя. Я знаю Тебя через шастры. Ты без промедления спасаешь преданных от смерти. В Своем изначальном и самом высшем облике Ты - прекрасный юноша. Во Вриндаване Тебя любят все, и больше всех - Шримати Радхарани. Тебя любят даже коровы и деревья, что говорить о старших и младших гопах и гопи. Таков Твой сокровенный облик, проявленный на Голоке Вриндавана. Редкие души становятся участниками Твоей нара-лилы, однако доступ туда открыт для всех живых существ. Нужно найти духовного учителя, который является чистым преданным и принять у него прибежище, тогда он представит вас Кришне. Однако нужно полностью отказаться от материальных удовольствий и иметь только одно желание - удовлетворить Тебя. Если мы будем держаться за лотосные стопы духовного учителя, Ты проявишь к нам Свою благосклонность, даже если мы еще несовершенны. Вот почему так важно в точности следовать наставлениям Шрилы Прабхупады -тогда он заметит нас и представит Господу.

Радха и Кришна - олицетворение служения и поклонения. Их развлечения - самые чистые и возвышенные, и их могут оценить лишь немногие знатоки духовной культуры. Ты, Радха, и Ты, Кришна, - мои повелители. Ваши взаимоотношения - самое сладостное, что есть в этом мире. Я молюсь о том, чтобы очиститься от материальной скверны и приблизиться к Вам на Голоке Вриндавана.

Слова неспособны описать красоту

лица Кришны. Слова неспособны

описать трепет гопи, когда

Кришна обнимает их.

Слова неспособны

описать боль, которую испытывает

Радхарани в разлуке с Кришной.

Слова не могут описать Ее

горячие слезы и бесполезность