Путь великих прощаний

йаджнеша йаджна мадхусудана вишварупа

брахманйа кешава джанардана васудева

лакшмй-нрсимха мама дехи караваламбам

Ты — господин Лакшми. Ты — повелитель всех полубогов. О Господь Вишну, Твой пупок подобен лотосу. Ты повелитель всех жертвоприношений и воплощение всех жертвенных ритуалов. О Мадхусудана, Вишварупа, Ты всегда благоволишь к смиренным брахманам. О Кешава, Джанардана, Васудева! О Лакшми-Нрисимха, пожалуйста, благословите меня прикосновением Ваших лотосных рук.

(14)

экена чакрам апарена карена шанкхам

анйена синдху-танайам аваламбйа тиштхан

ваметарена варадабхайа-падма-чихнам

лакшмй-нрсимха мама дехи караваламбам

В одной из Своих четырех рук Ты держишь сударшана-чакру, а в другой — раковину. Еще одной рукой Ты обнимаешь Лакшми, рожденную из Молочного океана, а четвертую руку, украшенную цветком лотоса, держишь поднятой, даруя бесстрашие. О Лакшми-Нрисимха, пожалуйста, благословите меня прикосновением Ваших лотосных рук.

(15)

андхасйа ме хрта-вивека-маха-дханасйа

чораир махабалибхир индрийа-намадхейаих

мохандхакара-кухаре винипатитасйа

лакшмй-нрсимха мама дехи караваламбам

Несмотря на свои богатства, я был слеп и не мог отличать хорошее от плохого. Чувства-разбойники украли у меня мое сокровище [сознание Кришны]. Несмотря на мои попытки умилостивить их различными дарами, они бросили меня в темную яму иллюзии. О Лакшми-Нрисимха, пожалуйста, благословите меня прикосновением Ваших лотосных рук.

(16)

прахлада-нарада-парашара-пундарйка

вйасади-бхагавата-пунгава-хрн-ниваса

бхактануракта-парипалана-париджата

лакшмй-нрсимха мама дехи караваламбам

Ты живешь в сердцах Своих лучших преданных — таких, как Махараджа Прахлада, Нарада Муни, Парашара Муни, Пундарика, Вьясадева и другие. Твои преданные очень дороги Тебе, и Ты для них подобен дереву париджата. О Лакшми-Нрисимха, пожалуйста, благословите меня прикосновением Ваших лотосных рук.

(17)

лакшмй-нрсимха-чаранабджа-мадху-вратена

стотрам кртам шубха-карам бхуви санкарена

йе тат патханти мануджа хари-бхакти-йуктах

те йанти тат-пада-сароджам акханда-рупам

Эти молитвы, приносящие миру удачу, составлены Шанкарой, который подобен медовой пчеле на лотосе стоп Шри Шри Лакшми-Нрисимхи. Тот, кто читает эти молитвы с любовью и преданностью Кришне, обретает защиту лотосных стоп Шри Шри Лакшми-Нрисимхи, а также свой вечный духовный облик, неподвластный тлену.

Мантра-медитация

Для тех, кто хочет отправиться в новый путь, каждодневная медитация станет хорошим подспорьем. В медитации следует направлять свой ум на духовное «я» и на Бога (или на все, что так или иначе связано с Богом). При этом важно попытаться успокоить непрерывный поток мыслей. Одним из самых действенных способов медитации является сосредоточение на духовном звуке, называемом мантрой.

Слово мантра означает «то, что освобождает ум». Слух считается самым восприимчивым из всех чувств; даже когда мы спим, слух продолжает функционировать, и нас, скорее, разбудит будильник, чем свет восходящего солнца. Чтобы во время медитации отключиться от визуальных образов, можно чуть прикрыть глаза. (Но не закрывайте глаза полностью, иначе вы станете засыпать и череда внутренних картинок будет действовать отвлекающе.) Однако слух не дремлет и все время тянет наше сознание к объектам внешнего мира. Мантра помогает занять наш слух в медитации, и таким образом уму становится легче проникать в глубь нашего сознания.

Самая известная мантра — это ом. Ее считают источником всех остальных звуков, совокупностью всей духовной информации в самой концентрированной форме. Все ведические гимны начинаются с ом. Однако для мантра-медитации наиболее подходит маха-мантра (буквально «великая мантра»):

Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе

Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе

В ведических писаниях объясняется, что в маха-мантре раскрывается вся духовная сущность слога ом. Маха-мантра — это Сам Бог в виде звука. В материальном мире звук и обозначаемый этим звуком предмет отличаются друг от друга. Например, повторяя «вода, вода», мы не сможем утолить жажду. Нам нужна настоящая вода. Слово «вода» и сама вода — разные вещи.

Но с духовным звуком все обстоит по-другому. Бог неотличен от звуков Своего святого имени. Эти слова — Харе, Кришна и Рама — имена Бога. Когда мы с помощью маха-мантры взываем к именам Кришны, мы тут же соприкасаемся с Ним Самим.

Шрила Прабхупада так описывает маха-мантру:

Сознание Кришны не является чем-то искусственно навязанным уму; это сознание — изначальная энергия живого существа. Когда мы слышим трансцендентные звуки мантры Харе Кришна, это сознание возрождается в нас. Именно такой метод самоосознания рекомендован для нынешней эпохи. Каждый может убедиться на собственном опыте: пение маха-мантры приводит к тому, что человек сразу же начинает испытывать трансцендентный экстаз, который нисходит с духовного уровня. И первый признак этого — неудержимое желание пуститься в пляс. Мы убедились в этом на практике. Даже ребенок может петь мантру и танцевать. Разумеется, тому, кто слишком запутался в сетях материальной жизни, понадобится немного больше времени, чтобы достичь этого уровня, но даже такой человек очень быстро поднимется на духовный уровень.

Кришна и Рама — формы обращения к Самому Господу. Слова Кришна и Рама означают «высочайшее наслаждение», а Хара — это верховная энергия наслаждения Господа (в звательном падеже Хара изменяется на Харе), которая помогает нам приблизиться к Господу. Повторение маха-мантры подобно непритворному плачу ребенка, зовущего мать. Мать Хара помогает преданному снискать милость Верховного Отца — Хари, или Кришны, и Господь открывает Себя преданному, искренне повторяющему эту мантру.

Практика мантра-медитации

Известно два способа повторения маха-мантры. Можно петь маха-мантру на любую красивую мелодию, глубоко погружаясь в эти звуки. При этом можно танцевать, как о том пишет Шрила Прабхупада. Это называется киртан.

Второй способ — повторять мантру вполголоса, так чтобы слышно было только нам самим. При такой медитации количество произнесенной мантры отсчитывается на специальных медитационных четках. Это называется джапа. Медитационные четки состоят из ста восьми бусин, на которых повторяют мантру, и одной главной бусины, на которой повторять мантру нельзя. Начинают повторение так: зажимают между большим и средним пальцами первую бусину, находящуюся рядом с главной, и произносят полностью маха-мантру. Затем переходят на следующую — и так до конца, пока не доходят с другой стороны до главной бусины. Так получается, что мы повторили маха-мантру 108 раз. (Число 108 считается в ведической культуре священным.) Это называется повторить один круг. Затем, не перепрыгивая через главную бусину, поворачивают назад и снова читают мантру 108 раз. Все это надо проделывать, по возможности, в медитативном состоянии. Вот несколько секретов того, как сосредоточить ум на мантре:

1. Надо выбрать для медитации спокойное, уединенное место.

2. Надо сесть прямо, но не напрягаясь.

3. Повторяйте каждый слог мантры четко, разборчиво.

4. Как только ум уносит вас куда-то, терпеливо возвращайте его назад.

5. Постарайтесь каждый день читать определенное количество кругов. Желательно, чтобы это было всегда в одно и то же время.