Эволюция Джапы

Общение, впечатления и благословения, очищение, откровения и аскезы - все это подготавливает человека к тому, чтобы он лучше повторял Святое Имя и смог хранить дхаму в своем сердце, куда бы он ни отправился.

Возможность соприкоснуться с Кришной в самом сокровенном святом месте, где Господь присутствует лично, устраняет официальное отношение к Кришне, проявляющееся в других обстоятельствах. Это позволяет преданному забрать с собой эти близкие отношения с Господом, когда он отправится в другие места для служения.

Преданное служение (главной формой которого является повторение маха-мантры), совершаемое в дхаме, приносит многократно умноженное благо. Поэтому даже если в дхаме мы чувствуем какие-то трудности или помехи в нашей программе повторения, благо, которое мы получим и степень удовлетворения Кришны нашим повторением, будет гораздо больше, несмотря на все трудности. Об этом говорится во многих священных писаниях.

Еще один момент заключается в том, что мантру Харе Кришна дал нам Господь Чайтанья Махапрабху и заниматься этой практикой нужно в настроении разлуки. Приезжая во Вриндаван, поклоняясь Наме Прабху в Его изначальной обители, мы естественным образом буде чувствовать разлуку, находясь в других местах, Также, приезжая в дхаму, мы можем испытывать разлуку с нашим обычным повторением в прабху-датта-деше.

КОГДА ГОСПОДЬ ШИВА ЗАКОНЧИЛ СВОЮ молитву он сказал Прачетам: «Если преданный Господа Кришны, ум которого всегда поглощен мыслями о Господе, сосредоточенно и с благоговением произнесет эту стотру (молитву), он немедленно достигнет высшей ступени совершенства» (Бхаг., 4.24.74). Шрила Прабхупада пишет:

«Каждый преданный Господа Кришны может достичь совершенства и любых материальных целей, а также обрести освобождение, просто вознося Ему молитвы». Далее Шрила Прабхупада пишет: «Для того, кто занят преданным служением, даже слушание и повторение повествований о Кришне приравнивается к деятельности тела, ума и органов чувств. По сути, слушание и повторение - это тоже деятельность чувств» (Бхаг., 4.24.78, комм.). Господь Шива заключает: «Дорогие царевичи, произнесенные мной молитвы предназначены для того, чтобы доставить удовольствие Верховной Личности Бога, Сверхдуше. Повторяйте эти молитвы, и это принесет вам не меньшее благо, чем совершение великих аскез. Так вы обретете духовную зрелость и достигнете совершенства, и тогда все ваши желания непременно исполнятся» (Бхаг., 4.24.79).

Всевышний Господь сказал Прачетам: «Поглощенные служением преданные, что бы они ни делали, постоянно испытывают всё углубляющееся ощущение свежести и новизны. Всеведущая Сверхдуша, пребывая в сердце преданного, позволяет ощутить ему эту свежесть во всем. Те, кто постиг Абсолютную Истину, говорят, что такой человек достиг уровня Брахмана. Так человек обретает освобождение [брахма-бхута] и выходит из-под влияния иллюзии. Он ни о чем не скорбит и не ликует без особых на то причин. Все это свидетельствует о том, что он находится на уровне брахма-бхуты» (Бхаг., 4.30.20).

В комментарии Шрила Прабхупада пишет: «Сверхдуша в сердце преданного всячески помогает ему совершенствоваться в служении Господу. У преданного никогда не возникает ощущения скуки и однообразия или ощущения застоя. Если в материальном мире человек начнет повторять какое-нибудь материальное имя, он очень скоро почувствует усталость. Но маха-мантру Харе Кришна

можно повторять сутки напролет, не испытывая усталости. И чем больше мы повторяем мантру, тем свежее становятся наши ощущения. Шрила Рупа Госвами говорил, что, будь у него миллионы ушей и языков, тогда он смог бы по-настоящему ощутить духовное блаженство, которое приносит повторение маха-мантры Харе Кришна. Для возвышенного преданного все является источником вдохновения» (Бхаг., 4.30.20, комм.).

Сверхдуша пребывает в сердце каждого, однако в сердце преданного Господь постоянно открывает новые грани Своей личности. И по милости Господа преданный чувствует вдохновение.

Рискуя повториться, хочу написать еще несколько слов о своей дискуссии с Нараяна-кавачей по поводу повторения джапы в Делавэре и во Вриндаване. Несомненно, во Вриндаване моя джапа была не очень хорошей. У меня не было концентрации, я не следил за временем, повторял вяло и недостаточно быстро. Это вызвало у меня подавленность, и мне захотелось вернуться в свой бхаджан-кутир в Делавэре, но Нараяна-кавача привел несколько веских причин, почему повторение в святой дхаме ценно и почему к нему не следует относиться как к чему-то второстепенному, что нужно поскорее оставить. Он ссылался на шастры, в которых говорится, что повторение «Харе Кришна» во Вриндаване наиболее могущественно и приближает человека к Кришне. Даже небольшое время, посвященное повторению Святого Имени во Вриндаване, приносит неизмеримое благо, которое невозможно обрести в других местах. К таким утверждениям нужно относиться с почтением, ибо они основаны на словах писаний, садху и гуру. Столь же благотворны и мои собственные ощущения. Я испытываю разлуку со своим бхаджан-кутиром, и это хорошо. А когда я вернусь, я буду чувствовать разлуку с Вриндаваном, несмотря на то, что сейчас мне здесь не особенно нравится. Нынешние впечатления и очищающие аскезы станут моей наградой, когда я вернусь в США. Поэтому не нужно считать пребывание во Вриндаване потерей времени, даже если здесь мне трудно повторять «Харе Кришна», и я повторяю даже меньше, чем обычно. Будь жизнерадостнее и обрети колоссальное благо от повторения джапы в обители Кришны. Возможно, ты ощутишь результаты не сразу, но они обязательно придут. Каждый день во Вриндаване обогащает мою духовную жизнь, и я, несомненно, почувствую это, когда вернусь в «Желтую субмарину». Меня преследует опасение, что я не смогу вернуться к тому ощутимому уровню, на котором находился в Делавэре, однако этого бояться не стоит. Через некоторое время после возвращения я адаптируюсь и стану повторять лучше, а воспоминания о Вриндаване еще больше повысят мой уровень. Поэтому каждый день борьбы, проведенный здесь, приносит благо, и Кришна видит это. Я молю Его увеличить мою преданность джапе здесь и по возвращении в Делавэр. И я хочу снова вернуться во Вриндаван и постараюсь в следующий раз повторять лучше.

1

Дорогая Радха, Ты более всех дорога

Моему сердцу Твои движения

заставляют Меня танцевать.

Твои глаза погружают

Меня в транс. Ты - Моя самая

любимая гопи,

и Ты навсегда останешься ею.

Ты - вечно юная царица Вриндавана.

Я покоряюсь Тебе; Моя флейта

предназначена лишь для того,

чтобы доставлять Тебе удовольствие.

Пожалуйста, смилуйся надо Мной

и смягчи Свой гнев, вызванный

Моими проступками.

Если Ты не одаришь Меня

Своей улыбкой, Я не смогу жить.

Пожалуйста, поиграй со Мной в рощах

Враджа, которые существуют

исключительно ради Твоего наслаждения.

2

Милая Радха, как чудесно

бродить с Тобой по тропинкам.

Своим золотым сиянием,

подобным сиянию солнца,

Ты заставляешь сиять весь мир.

Пожалуйста, никогда не покидай Меня,

будь рядом со Мной. Когда Я обнимаю

Тебя, Я чувствую Себя полным целым.

Ты - главная из гопи, и без Тебя

танец раса блекнет. Не думай,

что Я изменяю Тебе - Я всегда думаю

только о Тебе. Другие гопи

существуют лишь для того,

чтобы усиливать Мое

влечение к Тебе, они -

Твои слуги. Давай же вместе

покачаемся на качелях.

Когда приходит боль, у меня есть выбор: повторять несмотря на боль или подождать, пока боль не утихнет. Я предпочитаю повторять несмотря на боль, потому что неизвестно, сколько она будет продолжаться. Мне не нравится, когда во второй половине дня моя норма еще не выполнена. Я могу повторять про себя, даже невзирая на боль, найдя уголок в своем сердце, где боль не затрагивает меня. Оттуда я взываю к Кришне и не чувствую боли. Я удобно усаживаюсь, стараюсь расслабиться и повторяю круги с умеренной скоростью. Я молю Кришну о том, чтобы Он позволил мне повторять хорошо и простил неизбежное несовершенство. Кришна со мной, мы повторяем вместе. У меня были головные боли, которые продолжались целыми сутками, поэтому у меня нет иного выбора, как продолжать повторять. Я не имею права поднимать белый флаг и прекращать повторение; я повторяю джапу как могу, и надеюсь на снисходительность и сострадание Кришны. При любых обстоятельствах я в состоянии слушать слоги и повторять про себя.