Бхактьялока (Облако нектара)

Труд чистого вайшнава, связанный с поклонением в храме, - это спонтанное проявление сердечных эмоций. Праяса в служении имеет своей целью расположить свое сердце к повторению святого имени Господа.

Нет необходимости искусственно отрекаться, тем самым совершая праясу. Когда преданность Кришне возрастает, ум легко и естественно теряет интерес ко всему, что не связано с Кришной.

Васудеве бхагавати бхакти-йогах прайоджитах

Джанайати ашу ваирагйам джнанам ча йад ахаитукам

Шримад Бхагаватам (1.2.7)

К тому, кто преданно служит Личности Бога, Шри Кришне, знание и свобода от праясы приходят сами собой.

Когда человек отбрасывает гьяна, карма- и вайрагья-праясу и занимается преданным служением, препятствия, чинимые гьяной, кармой, йогой и ваирагьей, не могут столкнуть его вниз. Поэтому в Шримад-Бхагаватам (11.2.42) утверждается: бхактих парешанубхаво вирактир анйатра чаиша трика эка-калах - «Преданность, непосредственное восприятие Верховного Господа и отрешенность от всего мирского - эти три качества одновременно проявляются в том, кто принял прибежище у Высшей Божественной Личности». Когда преданный смиренно и без лукавства повторяет и вспоминает святые имена Кришны, в нем легко пробуждается истинный разум: «Я - духовная частичка, слуга Кришны. Кришна - мой неизменный Господин. Предание лотосоподобным стопам Кришны - это моя вечная природа. Этот мир словно придорожная гостиница, и привязанность в чему бы то ни было здесь не принесет полного счастья».

Таков путь к совершенству. Гьяна-праяса, карма-праяса, йога-праяса, мукти-праяса, как и чрезмерные усилия ради мирского счастья, успехов и общения с материалистами - помехи к принятию прибежища святого имени. Они губительны для преданного служения.

Праяса ради славы, пратиштхи, - самая отвратительная; большинству людей труднее всего расстаться именно с ней. Потому Санатана Госвами пишет в «Хари-бхакти-виласе»: «Даже тому, кто способен отказаться от всех материальных желаний, очень трудно отбросить желание славы. Оно подобно испражнению и является корнем всех анартх. Поэтому нужно избегать осквернения этим нечистым желанием».

Нужно с особым вниманием отнестись к этому наставлению и проводить жизнь в естественных занятиях, благоприятных для преданного служения, повторять вслух и в уме святые имена и помнить о своих отношениях с Господом.

Заняв предписанное положение с системе варнашрамы, семейные люди должны заниматься преданным служением, свободным от праясы. Они никогда не впадут в иллюзию, если будут зарабатывать не больше того, что им необходимо для жизни и служения, при этом помня, что поклонение Хари - единственная цель в жизни. Служение Хари быстро станет совершенным, если человек будет поклоняться Ему в любых обстоятельствах: в счастье и горе, в удаче и поражении, во сне и наяву.

Отшельник не вправе делать накопления. Аскету предписано поддерживать тело ежедневным сбором подаяния и преданным служением. Он не должен участвовать в предпринимательстве. Занятия бизнесом для брахмачари - проступок. Чем больше в его служении Господу смирения и простоты, тем глубже он сможет понять Кришну Его милостью.

Тат те ‘нукампам сусамикшамано бхунджана эватма-кртам випакам

Хрд-ваг-вапубхир видадхан намас те дживета йо мукти-паде са дайа-бхак

Шримад Бхагаватам (10.14.8)

Мой дорогой Господь, тот, кто живет постоянным ожиданием Твоей беспричинной милости и принимает страдания как последствия своих грехов, тот, кто предлагает Тебе почтительные поклоны из глубины сердца, несомненно достоин освобождения. Оно становится его законным правом.

Познать Кришну можно только по Его милости, но ничего нельзя достичь с помощью гьяна-праясы.

Атхапи те дева падамбуджа-двайа-прасада-лешанугрхита эва хи

Джанати таттвам бхагаван-махимно на чанйа эко ‘пи чирам вичинван

Шримад Бхагаватам (10.14.29)

Мой Господь, если человек хотя бы чуть-чуть благословлен милостью Твоих стоп-лотосов, если он сможет понять величие Твоей личности. Но те, кто просто строят догадки, не поймут Тебя, даже годами изучая Веды.

Смирение, прибежище у святых имен и милость Господа одарят душу необходимым знанием об Абсолютной Истине. Оно само пробудится в искреннем сердце безо всякой праясы. Обрести знание с помощью одной праясы невозможно.

Праджалпа Праздные разговоры или пустословие

Беседа одного человека с другим называется джалпаной или праджалпой. Праздные разговоры - признак безбожия. В наши дни разговоры лишены сознания Бога, поэтому говорить особо не с кем и не о чем. Все в практике преданного служения может быть много видов полезной джалпаны. Шрила Рупа госвами написал в Карпанья-панджика-стотре:

татхапи асмин кадачид вамадхишау нама-джалпини

авадйа-врнда-нистари-намабхасау прасидатам

Преданные объясняют этот стих следующим образом:

Татхапи э дина-джане, йади нама-уччаране, намабхаса карила дживане

Сарва-доша-ниварана, духун-нама-санджалпана, прасаде прасида дуи джане

Если человек с дурной кармой, повторяя в течении жизни святые имена Господа, достигнет намабхасы, или тени безоскорбительного повторения, то все его грехи разрушатся, и Их Светлости будут довольны.

Киртана, вознесение молитв и декламации писаний - все это джалпана; когда такая джалпана осуществляется в благостном настроении и без материальных желаний, она пробуждает и развивает сознание Кришны. Любая же праджалпа неблагоприятна для служения Кришне и противоречит преданному служению, а потому ее следует избегать.

Безупречные махаджаны с почтением относились к джалпане в сознании Кришны и считали ее нашей прямой обязанностью. Иногда гордецы советуют перестать говорить вовсе, но мы как последователи Шрилы Рупы Госвами не согласны. В Бхакти-расамрита-синдху приводится цитата из Сканда-пураны:

Са мргйах шрейасам хетух пантхах сантапа-варджитах

Анавапта-шрамам пурве йена сантах пратистхире

Человек должен строго придерживаться пути, которым шли предыдущие махаджаны. Это избавляет от всех страданий и потерь и дарует великое благо.

Путь указан Шрилой Вьясадевой, Шукадевой Госвами, Прахладой Махараджем, Шри Чайтаньей Махапрабху и Его спутниками. Мы не оставим его, чтобы примкнуть к возгордившимся выскочкам. Махаджаны с почтением относились к джапе, которая питает преданность Хари. Мы еще обсудим эту тему позже. Безбожная праджалпа - камень преткновения на пути преданного служения. Никчемные разговоры имеют много разновидностей. Пустая болтовня, споры сплетни, поиск недостатков в других, ложь, хула на преданных и мирские разговоры - все это называется праджалпой.

Лучше обсуждать темы, связанные с Господом Хари. Нужно беседовать с преданными о Господе, а в одиночестве, не допуская бесполезной траты времени, помнить имя, образ, качества и развлечения Хари.

Ахам сарвасйа прабхаво маттах сарвам правартате

Ити матва бхаджанте мам будха бхава-саманвитах