Шри Навадвипа-дхама Махатмйа

Наймикшетра и Мадхьядвипа (где течет река Гомати) прославляются в "Гарга-самхите" следующим образом: "Тот, кто берет чистую пыль с берега Гомати, освобождается от грехов, совершенных в течение тысячи жизней. В этом нет никаких сомнений. О царь Видехи, если человек омывается в Прайяге в месяц Магха, когда солнце находится в созвездии Козерога, он получает результат совершения тысячи жертвоприношений коня. Но если человек омывается в Гомати в месяц Магха, когда солнце находится в созвездии Козерога, он получает благо, в тысячу раз большее. Даже Господь Брахма не способен должным образом прославить Гомати-тиртху.

Тот, кто омывается в Чакра-тиртхе (в Наймишаранье) на двенадцатый лунный день, достигает обители Вишну, даже если он совершил худшие грехи".

В "Махабхарате", "Курукшетра-махатмья", великий мудрец Пуластья говорит: "О Раджендра, пожалуйста, отправляйся в Курукшетру, которая исполняет все желания. Видя это место, все живые существа освобождаются от своих грехов. Тот, кто постоянно говорит: "Я пойду в Курукшетру, я буду жить в Курукшетре", освободится от всех грехов. Если поднятая ветром пыль Курукшетры покроет тело грешника, этот грешник достигнет высшей обители".

В отношении Брахмана Пушкары в "Махабхарате" сказано следующее: "Святое место Господа Вишну, Пушкара-тиртха, знаменитое во всех трех мирах, находится на этой земле. Удачливые души могут прийти в это место. О сын династии Куру, на рассвете и на закате в Пушкара-тиртхе собираются миллиарды тиртх. Адитьи, васу, рудры, садхьи, маруты, гандхарвы и апсары обитают там. Грехи как мужчин, так и женщин, включая грех, ставший причиной их рождения, уничтожаются простым омовением в Пушкара-тиртхе. Как Мадхусудана является изначальным Господом, так и Пушкара является изначальной тиртхой".

В "Гарга-самхите" Бхалука* [Бхалука означает "медведь". Есть также место под названием Бхалука, которое находится на Мадхьядвипе] прославляется следующим образом: "Так царь медведей, Джамбаван, с огромной преданностью Господу постоянно охраняет южный вход".

В "Махабхарате" есть следующее утверждение о Самудрагаде: "О царь, все семьдесят миллионов тиртх присутствуют в Сапта Самудра-тиртхе".

В "Вишну-пуране" говорится: "Это девятый остров, окруженный океаном".

В отношении Видьянагары в "Гарга-самхите" говорится: "Он отправился в эту привлекательную Веданагару на Джамбудвипе, где пребывают все воплощенные писания. В этом собрании сама богиня Сарасвати с виной и книгой в руках воспевает все благоприятные качества Кришны. О царь, в этой деревне, где обитают Веды, лично присутствуют восемь тал (ритмов), семь свар (мелодий) и три грамы (группы мелодий). "Мимамса" - это руки Вед, астрология - глаза, "Аюр-веда" (медицина) - спина, "Ддханур-веда" (военное искусство) - грудь, "Гандхарва-веда" (музыка) - язык, ваишешика - ум, санкхйа - разум, нйайа (логика) - ложное эго, а "Веданта" - сердце".

О Рукмапуре, или Рама-тиртхе, в "Гарга-самхите" говорится следующее: "О царь Видехи, благоприятное место, где Баларама омылся в Ганге (после того, как убил Коласуру), мудрые люди называют Рама-тиртхой. Тот, кто омывается там в Пурниму месяца Картика, получает результат, в сто раз больший, чем от омовения в Харидваре".

"Бахулашва спросил: "Скажи мне, как далеко находится Рама-тиртха от Кусанагары, и где она расположена?"

"Нарада Муни ответил: "О царь, мудрые люди говорят, что Рама-тиртха находится в тридцати двух милях к северо-востоку от Кусанагары, в тридцати двух милях к северо-западу от Коладвипы, в двенадцати милях к юго-востоку от Карнакшетры и в десяти милях к юго-западу от Налакшетры. Она находится в шести милях восточнее Вриддхакеши и Билвакешаваны".

Одно время Навадвипой правил царь по имени Дридхашва, который всегда смеялся над безобразным Ломашой Муни. Тогда мудрец проклял царя: "О жестокосердный, ты станешь свирепым демоном с поросячьим рылом".

Из-за проклятия мудреца этот царь родился демоном с рылом свиньи. Позже, когда Баларама убил демона Колу, этот демон, оставив тело, получил освобождение. Затем Баларама, окруженный своими советниками и министрами, такими как Уддхава, отправился к Джахну-тиртхе, где из правого уха Джахну Муни появилась Ганга, проглоченная мудрецом. Благодаря этому случаю Ганга получила имя Джахнави. Раздав в этом месте милостыню брахманам, Баларама вместе со Своими спутниками провел там ночь.

Затем, двинувшись на запад, Он прибыл в очень дорогое Ему место, где обычно принимали пищу Пандавы, и провел там одну ночь. Находясь там, Господь Баларама накормил брахманов роскошной пищей и одарил их множеством вещей. Затем, вместе со Своими спутниками Он отправился в одно место, находившееся в восьми милях, где великий преданный Мандука, доживая последние дни своей жизни, совершал аскезы с желанием обрести милость Господа. Баларама положил Свою руку на голову этого преданного и разрешил ему попросить благословений.

Мандука сказал: "О Господь, если Ты доволен мной, и если я достоин получить Твою милость, пожалуйста, расскажи мне "Бхагаватам", священное писание, которое изошло с губ Шукадевы и способно разрушить все недостатки Кали-юги".

Баларама ответил: 'Знай, что когда в Кали-югу появится Гауранга, это божественное послание "Бхагаватам" будет проповедоваться. Не сомневайся в этом'".

В "Гарга-самхите" есть утверждения, касающиеся Рудрадвипы: "На севере находится священное место под названием Найла-лохита-кшетра. Там обитает Господь Шива, носящий имя Нила-лохита. О царь Видехи, там живут все деваты, муни, семь риши и маруты. Равана, повергший в страх все три мира, поклонялся в этом месте Шиве и обрел огромное могущество. О царь, увидев этого Нила-лохиту, Господа Шиву, человек может получить результат, в сто раз больший, чем от посещения Кайласы".

Так заканчивается Третья Глава "Прамана-кханды".

Глава Четвертая

А теперь с преданностью услышьте прославление Навадвипы, которое Господь Шива поведал Парвати в "Урддхвамнайа Маха-тантре".

Выслушав рассказ Господа Шивы о Гауранге, Парвати, форма Вишнумайи, с великой преданностью и удовольствием спросила: "О Господь, я услышала от тебя о мантре Гауры и о многом другом. Опиши теперь, пожалуйста, славу Навадвипы. О Повелитель, беседы о Навадвипе в высшей степени благоприятны и уничтожают все грехи. До сих пор ты не был так милостив, чтобы поговорить на эту тему".

Господь Шива сказал: "О Парвати, высшая энергия Господа называется сварупа-шакти. Ты, будучи майа-шакти Господа, состоящей из трех гун, являешься тенью этой энергии. Сварупа-шакти имеет три формы: самвит (знание), сандхини (существование) и хладини (блаженство). Сандхини-шакти проявляет такие вещи, как дхама и имя Господа. По приказу Господа, обладающего природой сат-чит-ананда, сандхини-шакти открывает Навадвипа-дхаму мирскому взору. О Деви, мудрые знают, что Навадвипа проявляется из энергии Господа подобно тому, как из цветов появляются плоды. Все Веды прославляют Навадвипу как нематериальную, духовную, полную разнообразия, находящуюся выше материи, как высшую, вечную Брахмапуру, очаровательную обитель в форме лотоса. Девять островов Навадвипы в точности напоминают цветок лотоса. О Деви, выслушай пожалуйста, как я опишу истинную форму Навадвипы, где вечно находится Господь в форме Гаурасундары.

Антардвипа, Симантадвипа, Годрумадвипа и Мадхьядвипа находятся на восточном берегу Ганги. А Коладвипа, Ритудвипа, Джахнудвипа, Модадрумадвипа и Рудрадвипа находятся на западном берегу. В различных частях Навадвипы протекают такие благоприятные реки, как Ганга, Ямуна, Годавари, Сарасвати, Нармада, Синдху, Кавери, Тамрапарни, Пайясвини, Критамала, Бхима, Гомати и Дришадвати. Навадвипа всегда окружена этими святыми реками.