Эволюция Джапы

Эта лекция была прочитана по стиху, в котором говорится, что «служить преданным, полностью свободным от всех пороков, - великое благо». Прабхупада объясняет, что здесь имеется в виду служение чистому преданному, махатме, который служит Господу двадцать четыре часа в сутки. Такая великая душа пребывает во власти дайви-пракрити, трансцендентной природы. Мы стараемся действовать под руководством Радхарани, тогда как материалисты принимают прибежище у материальной энергии. Первая ступень преданного служения - слушать с верой. Благодаря этому мы начинаем все больше ценить сознание Кришны. Мы должны взять в руки меч. Прабхупада сказал: «Я начинал в Нью-Йорке, и у меня был меч. Но я не говорил: "Примите писания или я отрублю вам головы”. Это проповедь другого рода. Моим мечом были воспевание и слушание». Раньше никто не проявлял интереса к сознанию Кришны, но сейчас оно насчитывает тысячи последователей. Кришна-бхакти есть в сердце каждого,

но она покрыта грязью. «Чем больше вы слушаете и воспеваете, тем больше очищаетесь».

Джапа - это разносторонняя практика. Она требует физической и умственной энергии. Необходимо погружаться вглубь себя и взывать к Радхе и Кришне. Когда этого нет, джапа становится вялой. Однако вы всегда сохраняете уверенность в том, что Имена обладают могуществом и любая джапа благотворна. Ищите прибежища в том, что выполняете норму и повторяете вовремя. Кришна добр и снисходителен, и Он вкладывает в Святое Имя все Свои энергии. «Но я настолько неудачлив, что из-за оскорблений не чувствую вкуса к повторению». Сожаления Господа Чайтаньи резонируют с нашими мыслями в не самые лучшие дни. Понимая наше положение, Он милостиво включил эти строки в «Шикшаштаку», проявив сострадание к нам, пытающимся повторять Святое Имя. Он взывает к Кришне, желая быть принятым в качестве атома пыли у лотосных стоп Кришны. В «Шикшаштаке» Господь Чайтанья поднимается к более высоким уровням повторения, чувствуя, что весь мир пуст без Кришны. Таковы чувства Радхарани, и они должны войти в ум преданного, который должным образом воспевает - воспевает югала-мантру, песнь, состоящую из эмоций Радхи и Кришны. Успех повторения в том, чтобы проникнуться этим настроением. Если мы остаемся на уровне внешнего произнесения слогов мантры, значит, мы только делаем вид, что повторяем. «Когда же, когда настанет этот день? Когда я перестану совершать оскорбления и у меня появится вкус к повторению Святого Имени? Когда же настанет этот день?» Шрила Бхактивинода Тхакур играет роль сражающегося садхаки, чтобы вдохновить нас -тех, кто действительно находится в таком положении.

Мы стараемся совершенствоваться, стараемся ощутить вкус и повторять без оскорблений. Однажды, благодаря нашим усилиям и милости ачарьев, это произойдет.

Когда что-то в жизни меняется, вы приспосабливаетесь к новым обстоятельствам и придерживаетесь новой программы джапы. Однако, насколько возможно, следует стараться придерживаться этой программы изо дня в день. Ничто не должно беспокоить вас настолько, чтобы вы перестали следовать своему обычному плану повторения джапы. Я не нуждаюсь в чьем-то присутствии, чтобы общаться с моими друзьями Радхой и Кришной в форме Святых Имен. Они со мной даже когда я один или в окружении суррогатных друзей. Просто нужно всегда настаивать на том, что вам нужно прочитать джапу. Нужно сказать об этом окружающим вас людям и ввести это в правило: «Не беспокоить: идет повторение джапы».

Твоя жизнь временами меняется,

но джапа остается неизменной.

Те же три имени, те же

тридцать два слога

и повторение рано утром.

Моя жизнь может меняться,

но я придерживаюсь распорядка

и взываю к Господу Хари.

Может меняться обеденное меню,

личная гигиена и даже сон,

могут появляться головные боли,

но якорь харинамы

остается неподвижным.

Джапа требует концентрации. Если во время повторения вас клонит в сон, это нельзя считать джапой. Необходимо осознавать, что вы делаете. Сонливость вызвана недосыпанием, так что это не является смертным грехом. Это то, от чего нужно избавиться, подобно тому, как Кришна освободился из колец змея Калии («Кришна», глава 16). Но я не Кришна. Я - сражающаяся джива, которая пытается как следует повторять свои круги. Чтобы оставить приемлемое впечатление, мне просто нужно повторить еще несколько кругов. Я повторяю шепотом, но быстро - так я вынужден теперь повторять. Я помню три совета Прахладананды Свами:

Внимательно слушать слоги.

Верить в то, что общаешься с Божественной Четой.

Наслаждаться повторением.

Я наслаждаюсь тем, что число повторенных кругов растет, и стараюсь повторять с верой и вниманием. Шрила Прабхупада пишет: «Это вдохновение называют брахма-майей, поскольку звуки, исходящие из уст человека, охваченного трансцендентным вдохновением, в точности соответствуют звуковым вибрациям Вед. Эти звуки не имеют ничего общего с обычными звуками материального мира. Поэтому звуки мантры Харе Кришна, хотя она и записана обычными буквами, нельзя считать земными или материальными» (Бхаг., 4.9.4, комм.). Однако Шрила Бхактивинода Тхакур пишет, что если человек повторяет бездумно, это лишь внешнее проявление мантры, а не подлинный трансцендентный звук. Но я знаю лишь одно: чтобы избавиться от оскорбительного повторения, нужно продолжать повторять. Повторяя с решимостью, можно подняться до уровня нама-абхасы (тени Святого Имени), и, и конце концов, до уровня трансцендентного повторения. Шрила Прабхупада говорит, что не нужно искусственно представлять форму Господа во время джала-медитации; однажды настанет день, когда Господь явит Себя Сам.

Я начал повторять лучше, хотя по-прежнему испытываю боль. Хотя моя джапа не лучшего качества, по крайней мере, я придерживаюсь графика. Я повторяю тихо, поскольку чувствую боль, и прошу Кришну позволить мне повторять, невзирая на неудобства. И Он милостиво позволяет мне делать это. В действительности, мы должны, насколько возможно, учиться повторять в любых обстоятельствах. Когда мы страдаем, повторение является лекарством от страданий, и это верно как в отношении психологических, гак и физических страданий. Когда вы страдаете, к кому еще обращаться, как не к Господу? В таком состоянии гораздо труднее достичь более тонких аспектов повторения, таких как глубокая медитация, поскольку боль отвлекает от концентрации на слогах Святого Имени. Но если практиковаться, можно добиться определенных успехов.

Сегодня идет дождь, и у меня болит голова, поэтому прогулка по пляжу вряд ли состоится. Однако я постараюсь выполнить норму по джапе. Погода плохо влияет на меня, поэтому джапа не такая интенсивная. Однако я стараюсь держаться поближе к Кришне, моему лучшему другу, повторяя Его Святые Имена. Я нашел метод делать это, не обращая внимания на боль - нужно тихо повторять мантру, не обращая внимания на незначительные беспокойства. Я повторял быстро, около шести минут на круг. Джапа - это, несомненно, обязанность, но я не испытываю напряжения по этому поводу. Здорово выполнять свой долг ранним утром, когда ничто тебя не отвлекает. Не считая шума дождя за окном, в комнате было тихо. Я уже решил, что не пойду на пляж.

«Харе Кришна», даже приглушенное, -

утешение и исцеляющий бальзам.

Я одновременно подобен пациенту

и духовному искателю.

Повторение подобно прибору,

измеряющему твой пульс.

Все не так уж плохо,

поскольку ты не один;

ты - с Радхой и Кришной.

На пути преданного служения есть множество препятствий, и порой мы сдаемся, не в силах преодолеть их. Однако если мы твердо стоим на том, что мы - Твои преданные, Ты прощаешь нас и расчищаешь наш путь. Просто возвращаясь к преданному служению, человек освобождается от всех грехов, и ему нет необходимости совершать отдельное искупление. Путь преданного служения - самый безопасный и легкий путь к Тебе, а главным методом преданного служения является повторение Твоих Святых Имен. Ты провозгласил, что Твои Святые Имена даже более милостивы, чем Твой облик, и Ты полностью проявлен в Своих Святых Именах.