Дневник странствующего проповедника 1-13

Мне не пришлось долго ждать. Пока я коротал в аэропорту Дхаки время, оставшееся до посадки на борт и вылета из страны, ко мне обратился мусульманский священник. Из соображений безопасности я был одет в мирскую одежду и носил двухнедельную бороду. Многие мусульмане принимали меня за своего и уважительно приветствовали меня, произнося: «Салам алейкум». Этот же человек обратил внимание на мою бутылку с особой водой и сказал на ломаном английском: "Аллах Акбар! Я очень хочу пить. Так жарко. Пожалуйста, воды".

Я оцепенел. Он хотел напиться из моей бутылки с водой реки Падмавати, где Нароттам дас Тхакур обрёл прему. Даже капля из этой бутылки была священна. Она была способна даровать больше, чем освобождение - она могла дать любовь к Богу. Но он думал, что это была просто бутылка воды. Я поколебался секунду, и несколько мусульман посмотрели на меня. «Ты, очевидно, не откажешь мусульманскому святому в глотке воды». И я вручил ему бутылку, а он, смакуя начал пить. Я в шоке смотрел, как он большими глотками выпил больше, чем полбутылки. После этого он повернулся ко мне и сказал: "Аллах очень милостив ко мне сегодня!"

"Да уж, это точно", - ответил я с улыбкой.

Я подумал: "Моя проповедь уже началась. Даже покинув Бангладеш, я продолжаю делиться плодами своего успешного паломничества с другими. В самом деле, это и должно быть совершенством посещения святого места". гаур амара, дже-саба стхане корало бхрамана ранге се-саба стхана, херибо ами, пранайи-бхактат-санге

"Все те места, по которым путешествовал мой Господь Гаурасундара, являя Свои игры, я обойду в компании любящих преданных".[Шрила Бхактивинода Тхакур - Шуддха-бхаката, из Шаранагати]

Глава 15

11 февраля - 11 марта, 2004 Воспоминания о Госвами Махарадже на Фестивале в День Его ухода

Дорогой Тамал Кришна Махараджа,

Пожалуйста, прими мои самые смиренные поклоны.

Слава нашему возлюбленному духовному учителю Шриле Прабхупаде!

Госвами Махараджа, сейчас я впервые посещаю твой самадхи мандир в Майапуре. Пока я был здесь, я часто проходил мимо самадхи, но не мог заставить себя войти в него. Пожалуйста, прости меня, но в глубине своего сердца я так и не смирился с твоим уходом. Это слишком больно.

"Что в жизни преданного приносит наибольшую боль?" - спросил Чайтанья Махапрабху у Рамананды Рая.

"Кроме разлуки с Вайшнавами, я не могу вспомнить другой невыносимой боли", - ответил правитель.

За свои 35 лет жизни в качестве преданного я осознал немногое. Но могу сказать, что в результате твоего ухода я осознал эти слова Рамананды Рая. Разлука с тобой оставила глубокую рану в моём сердце, которая ещё не зажила, и я знаю, что этого не произойдёт никогда. Я могу только думать о словах Нароттама даса Тхакура, сказанных о его друге, Рамачандре Кавирадже: рамачандра санге маге нароттама дас "Я всегда буду жаждать общества Рамачандры Кавираджа".

Госвами Махараджа, природа святых личностей - даровать свою милость тем, кто менее удачлив. По милости Господа у меня было благословение общаться с тобой почти с самого начала моей духовной жизни. Впервые я увидел тебя во Франции, и ты попросил меня вести киртан. На протяжении всех этих лет, когда бы мы ни оказывались вместе, ты часто просил меня о том же.

Я не знаю, что тебе нравилось в моём вычурном воспевании, но твоё одобрение дало мне надежду, что однажды я смогу развить искреннее чувство к святым именам, такое же, какое видел я в тебе. Как мальчик делает что-то, только для того, чтобы привлечь внимание старших, так и мне нравилось петь для тебя. Возможно, по милости твоих учеников, я буду петь для тебя сегодня, и мой ум снова наполнится воспоминаниями о драгоценных моментах нашего общения.

Я скучаю по тебе сильнее, чем могу выразить это словами, ибо жизнь без тебя уже не такая. Твоё руководство было очень существенным для моего прогресса в духовной жизни, особенно когда мне приходилось принимать серьёзные решения. Для решения небольших проблем или даже среднего уровня, я мог найти выход в словах шастр или в общении с близкими друзьями и спутниками. Но только ты, мой умудрённый и многоопытный духовный брат мог решить самые глобальные вопросы.

Однажды мне пришлось столкнуться с серьёзной дилеммой, когда мой возлюбленный друг и спутник Шри Прахлад делал выбор между служением на нашем туре в Польше и служением здесь, в маяпурской гурукуле. Я не мог вынести мысли о потере Шри Прахлада. На протяжении многих лет мы вместе выстроили могучую проповедь святого имени в Польше, но я не хотел препятствовать его желанию служить здесь, в святой дхаме. Мы с Прахладом обсуждали эту проблему несколько месяцев, но не могли найти никакого решения.

В конце концов, я обратился к тебе. Я доверял тебе и был уверен, что ты всегда дашь правильный ответ. Ты как будто из другого поколения преданных - особого и избранного племени Вайшнавов, прошедших обучение и отшлифовавших навыки в личном общении с нашим возлюбленным Прабхупадой.

Ты был человеком Прабхупады. Для меня лично - ты был первым и лучшим из достойных носить этот титул, самый престижный титул, который только может получить преданный ИСККОН. Когда я спросил, как лучше поступить в ситуации со Шри Прахладом, ты задумался лишь на мгновение.

"Почему: то или это?" - сказал ты. "Почему не и то, и другое? Он может каждый год служить шесть месяцев в Польше, а шесть месяцев - в Маяпуре".

Это был совершенный ответ, и я очень благодарен тебе за него, Госвами Махараджа. И Шри Прахлад, и я - мы оба счастливы, что его служение на туре продолжается, и что с его помощью Маяпурская школа продолжает развиваться. Но моя жизнь еще не закончена, и в грядущие годы будет ещё много подобных вопросов, быть может, даже ещё более сложных. Мне будет не хватать твоих ясных и разумных ответов и уверенности, которую они всегда вносили. И я не сомневаюсь, что твои ученики чувствуют то же самое.

Госвами Махараджа, я хочу добавить, что особенно скучаю по твоим лекциям. После нашего Гуру Махараджи, ты был моим любимым рассказчиком Шримад Бхагаватам. Мне особенно нравились те лекции, в которых ты вдохновлял нас продвигать это движение. У тебя был этот дух первопроходца, впитанный от Шрилы Прабхупады, его желание принести воспевание Харе Кришна в каждый город и деревню, и ничто не могло сдержать моего энтузиазма, когда ты говорил о санкиртане.

Я помню лекцию, которую ты давал во Франции. Это был 1984-й, и наша ятра была на пике развития после нескольких лет тяжёлых усилий. Твоя лекция была прямо в точку: весь наш успех пришёл в результате массового распространения книг Шрилы Прабхупады. Это был факт, и твои слова подтверждали утверждение Шрилы Прабхупады, что санкиртана - источник всего благоприятного и всего успеха.

И как опытен ты был в передаче этого послания! Стих, который мы читали тем утром, был о чём-то другом, об играх Маха Вишну и сотворении материального мира. Чуть позже ты подошёл ко мне с улыбкой и сказал, что мог бы превратить обсуждение любого стиха в лекцию по санкиртане, поскольку санкиртана - суть служения Господу в эту эпоху.

Особенно сильно я погрузился в воспоминания о тебе, Госвами Махараджа, во время фестиваля в Маяпуре в этом году, поскольку это именно ты здесь, в Маяпуре, вдохновил меня принять отречённый образ жизни и увеличить моё служение Господу. Мои Джи-Би-Си согласились с этим предложением, но сказали, что мне необходима твоя рекомендация для вступления в этот ашрам. Я нервничал, когда пришлось обратиться к тебе в Лонг Билдинге, но ты просто улыбнулся, приглашая меня в орден саннйаси, заветам которого с такой искусностью следовал сам. Затем ты несколько часов наставлял меня о ценности саннйаса дхармы, как всегда, высказываясь очень осторожно, но с неуклонной настойчивостью. Госвами Махараджа, я пришёл к тебе сегодня с радостной новостью: в эту Гаура-пурниму исполнилось 25 лет моего принятия саннйасы в твоём присутствии, здесь, в святой дхаме. Это произошло лишь по милости нашего Гуру Махараджа и благодаря твоей братской любви и заботе.