Медитация на Прабхупаду 2

дарты сознания Кришны. Таким образом, благодаря личному присутствию Прабхупады мы оставались на верном пути, предавались ему и были способны делать для него даже то, что, возможно, не входило в наши личные планы.

Когда мы не могли видеть Прабхупаду, мы говорили о нем. В 1970 году, когда Прабхупада уехал в Индию, преданные из Бостона внимательно следили за ходом событий, читая письма тех, кто находился рядом с ним. Затем к группе Прабхупады присоединился профессиональный фотограф Джон Гриссер (после посвящения он стал Ядубарой прабху), который стал посылать нам удивительные фотографии Прабхупады, сделанные в Индии: Прабхупада ведет киртан в маленькой, набитой людьми комнате, Прабхупада перед огромными аудиториями индийских пандалов.

Когда Шрила Прабхупада приехал в Англию, его знакомство с «Битлз» вызвало волну восхищения у преданных ИСККОН по всему миру. Помню, когда у нас в Бостоне появилась запись, на которой Джордж Харрисон ведет киртан в храме на Бери Стрит, я с гордостью сообщил гостям на воскресном пире последние новости о Прабхупаде и «Битлз». «Сегодня мы приготовили для вас особенное блюдо, ~ объявил я. ~ Мы включим вам запись нашего духовного учителя, который в данное время находится в Англии. «Битлз» очень интересуются нашим Движением, особенно Джордж Харрисон, Сейчас наш духовный учитель находится в поместье Джона Леннона. Итак, я включаю кассету…» После такой презентации гостей охватило благоговение. Это событие значительно увеличило привлекательность сознания Кришны в их глазах.

Даже издание книг Прабхупады в те дни было иным. Книги выходили одна за другой, и мы знали, что их

будет становиться все больше и больше. Мы загадывали, какую Песнь Прабхупада переводит сейчас, и ждали новых томов. Конечно, некоторые преданные и тогда пренебрегали чтением книг Шрилы Прабхупады, но большинство с интересом читали их.

Можно задаться вопросом: «Чем отличается слушание лекций и чтение книг Прабхупады сейчас от слушания и чтения в те времена, когда он был с нами?» Отличие лишь в том, что тогда вы знали, что сейчас он совершает свои проповеднические поездки, а лекции, которые вы слушаете, были прочитаны им совсем недавно, и книги лишь недавно переведены. В конечном счете, не существует принципиальной разницы между служением Прабхупаде в разлуке до 1977 года и после этого. Однако нельзя отрицать, что в присутствии Прабхупады мы имели возможность особого общения с ним, и те, кто был свидетелем этого, должен делиться своими воспоминаниями с другими. Конечно, мы счастливы признать, что и в настоящее время существуют все возможности для общения с Прабхупадой — даже больше, чем их было раньше. В любом случае, воспоминания преданных — как все было при Прабхупаде ~ это история Движения Харе Кришна. То, что мы могли постоянно слышать новости о Прабхупаде, было для нас источником блаженства и помогало всегда поддерживать связь с ним.

Все мы знали, что главную роль в Движении играет Прабхупада. Во время проповеди мы могли сказать людям: «Это Движение истинно, потому что им руководит чистый преданный. Чистые преданные ~ большая редкость на земле, и в этом огромное преимущество нашего Движения». Мы говорили об этом с огромной убежденностью, мы чувствовали себя как за ка-

менной стеной. Сегодня невозможно полностью воссоздать это умонастроение.

Я не хочу сказать, что раньше было лучше. Однако иногда полезно вспоминать об этих старых добрых временах. Как здорово было говорить людям, что на земле живет чистый преданный, который руководит Движением сознания Кришны и вскоре приедет в ваш город, и вы сможете его увидеть. Даже те, кто лишь слегка соприкасался с Движением, постоянно спрашивали: «Когда Прабхупада снова приедет в Бостон?» Мы отвечали: «Я не знаю. Сейчас он путешествует по Индии, а потом поедет в Лос-Анджелес». Всем было интересно, где он сейчас и чем занимается.

И все же мы спрашиваем: «Когда Прабхупада приедет снова? Когда мы сможем увидеть его?» Ничего не изменилось - просто разлука продлится чуть дольше.

Прабхупад смаранам

2.8

Буду ли я помнить о Прабхупаде, путешествуя в микроавтобусе по Европе или занимаясь различными делами и беседуя с преданными в храме?

Приходит ли это памятование само собой, когда я занят служением? И смогу ли я уловить тонкие нюансы? Буду делать, что смогу, и ждать, когда снова вернусь на эти холмы,

где воспоминания приходят так легко в тишине сосен.

Но даже если я не смогу сосредоточиться на воспоминаниях, Прабхупада останется таким же реальным.

Он тот, к кому я взываю о помощи.

Я хочу помнить о Кришне, ибо этому учил Прабхупада.

Я хочу отогнать сомнения и обратиться к нему:

«Прабхупада, пожалуйста, спасите меня!»

Он так же близок, как дыхание и стук сердца.

Если мне удастся вспомнить его слова или его взгляд, когда он спускался по лестнице бруклинского храма на Генри Стрит, будет еще лучше.

Самое главное - сердце и дыхание.

Новая свобода

2.9

Согласно вайшнавской сиддханте, слуяжение указанию (вани) духовного учителя более важно, чем непосредственное служение ему (вапу). Однако если вы вообще не чувствуете привязанности к его физическому присутствию, то существует опасность забыть о нем после его ухода. Именно этого мы боялись в 1967 году, когда Свамиджи уехал в Индию. Он даже сказал нам:

«Я могу не вернуться, но вы все равно должны продолжать Движение сознания Кришны». Мы ответили: «Свамиджи, как мы сможем продолжать без вас? Мы знакомы с вами лишь несколько месяцев. Пожалуйста, не уезжайте». В то время мы и представить себе не могли, что сможем перенести разлуку и продолжать заниматься служением (что сегодня требуется от всех последователей Прабхупады). В 1967 мы еще не укрепились в духовной жизни и совсем не были уверены, что сможем представлять его. Лишь по милости Кришны Прабхупада не ушел в тот момент, но остался с нами еще на десять лет. Этот факт может служить доказательством того, что у ученика должен произойти определенный прогресс, прежде чем он сможет служить в разлуке.

Уход Прабхупады в ноябре 1977 года был подобен катастрофе. Однако идея служения в разлуке приносила некоторое утешение. После ухода Прабхупады была введена новая система общения с ним. Ранее только небольшая элитная группа имела доступ к Прабхупаде, но после его ухода теперь каждый может придти в его комнату и побыть там некоторое время. Теперь любой может иметь дома мурти Прабхупады и каж-дый день массировать, омывать и одевать его, а также готовить для него. Изучая его книги и служа ему, каждый преданный имеет теперь право на свои собственные реализации и анализ результатов своей преданности. Как говорил Прабхупада: «Не нужно думать, что кто-то должен выдать вам свидетельство о том, что вы обладаете сознанием Кришны, ~ вы узнаете об этом сами. Точно так же голодный человек чувствует насыщение, когда ест, и не нуждается, чтобы кто-то говорил ему об этом».

В конце семидесятых годов ИСККОН настолько вырос, что Шрила Прабхупада решил руководить им че

рез своих старших учеников и стал подчеркивать важность храмовой жизни для всех преданных. Однажды к Шриле Прабхупаде пришел ученик и пожаловался, что ИСККОН стал настолько большим, что у него больше нет доступа к Прабхупаде. «ИСККОН большой, а я - маленький», - ответил Прабхупада. Затем Шрила Прабхупада объяснил, что он остается той же личностью и каждый преданный может служить ему, находясь в любой части мира. Он добавил, что многочисленные программы ИСККОН по всему миру — это его служение его Гуру Махараджу, и каждый ученик, независимо от того, обмахивает ли он Божества веером из павлиньих перьев или проповедует от его имени, лично помогает ему служить его духовному учителю.

Каждый из нас мог общаться со Шрилой Прабхупадой посредством такой медитации в служении, однако большинство преданных едва ли могли рассчитывать, что смогут лично встретиться с Прабхупадой и открыть ему свой ум. Хотя Прабхупада лично знал сотни преданных, все же большинство не имели возможности придти к нему и рассказать о своем духовном росте, а также подробно расспросить, как связать свои индивидуальные склонности с сознанием Кришны. С этими вопросами они обращались к представителям Прабхупады, которые были кураторами всех остальных преданных.