Трансцендентный дневник 3

Другой преданный спросил, можно ли следовать Кришне, руководствуясь собственной интуицией. Прабхупада объяснил, что существует два подхода в следовании: либо мы следуем собственным прихотям, и в этом случае Кришна предоставляет нам возможность осуществить наши желания в следующей жизни, или же следовать тому, чего хочет Кришна, и быть счастливыми. «В противном случае вам придется жизнь за жизнью выполнять собственные прихоти и желания. Кришна предоставит вам возможность, но свои проблемы вы не решите».

Один из преданных санкиртаны спросил: «Одни люди берут книгу, а другие нет. Означает ли это, что Сам Кришна дает человеку несущее благо наставление взять книгу или нет? Имеет ли к этому отношение интуиция — брать или не брать книгу?»

Шрила Прабхупада улыбнулся: «Да. Если человеку предстоит еще страдать, Кришна говорит: «Нет, нет. Сейчас ты наслаждаешься. Зачем тебе это читать? Лучше иди в ресторан и потрать эти деньги там».

Во время встречи с Маркандами бхакта Улайн отметил короткий комментарий Прабхупады о Луне: «Вчера в разговоре с гостем вы сказали, что ученые не были на Луне. Означает ли это, что они летали на какую-то другую планету?»

«Они вполне могли оказаться в аду! Я не знаю, — сухо ответил Прабхупада, вызвав своим ответом громкий смех и веселье преданных. — Мы не интересуемся подобными вещами. Какой смысл лететь туда? Что вы там найдете? Все вы находитесь здесь во Франции и… Не становитесь… Я хочу сказать, что это бессмысленное занятие… Какая выгода? Будьте людьми практичными. Что вы там найдете? Предположим, они полетят в ад или на Луну, но зачем? Почему не изучить этот вопрос с практической точки зрения? Если, потратив миллионы долларов, вы привезете с собой немного песка, так его и здесь много. Тогда зачем? Также как Луна находится на небе. Она занимает на нем совсем немного места. Даже если вы отправитесь туда, то почему не в любое другое место на небе? Зачем это вам? Будьте практичными людьми. Какой смысл тратить время подобным образом?»

Прабхупада не отрицал возможности полета на Луну: «Но для этого вам нужно подготовиться несколько иначе, — сказал он. — Вам не удастся попасть туда на трехколесном велосипеде— это глупая затея. Только в детстве можно было мечтать о подобном: «Я сяду на трехколесный велосипед и поеду в Европу, я поеду на Запад или…»

Кто-то спросил о практике преданного служения: «Мы безоговорочно верим в вас, Шрила Прабхупада, и хотим следовать вашим наставлениям, но иногда мы сталкиваемся с трудностями. Как мы должны поступать в таком случае?»

«Вы должны набраться терпения», — сказал Прабхупада. Он процитировал Шрилу Рупу Госвами и объяснил: «Дхаиръя означает «терпение». Вышедшая замуж девушка хочет родить сына. Но вы не можете ожидать, чтобы ребенок родился на следующий день после замужества. Это невозможно, вы должны ждать».

Другой преданный задал вопрос на ту же тему: «Если мы не разовьем своего сознания Кришны в этой жизни, как мы сможем встретить гуру в следующей жизни?»

Прабхупада уверил его: «Все будет устроено. Продолжайте заниматься своим делом». После чего несколько осуждающе он напомнил ему: «Мы же каждый день поем эту песню, неужели ты забыл? Чакху-дана дило джеи-джанме-джанме прабху сеи: «Тот, кто открыл мне глаза, будет моим повелителем из рождения в рождение».

Исполненное любви обещание Шрилы Прабхупады быть их вечным повелителем и хозяином пронзило сердца преданных. Стоило предпринять столь долгое путешествие только ради этих слов. Они спонтанно разразились единогласными возгласами «Джая Прабхупада!», когда он, улыбаясь, сидел среди них.

Следующий вопрос, заданный Вишвамбхарой, касался того, что иногда мы совершаем ошибки, несмотря на стремление

искренне служить Кришне.

Прабхупада объяснил, что служение подразумевает следование указаниям духовного учителя. «Поэтому вы должны всегда быть готовы выполнить его указание — тогда вам удастся избежать ошибок».

«Означает ли это, что наши ошибки порождены ложным эго?» — спросил другой преданный.

«Да, — сказал Прабхупада. — Если вы не следуете наставлениям учителя, то вы совершаете ошибку».

Аланатха дас из Германии задал вопрос: «Иногда, выполняя конкретные обязанности, нам приходится принимать решения, а зачастую обратиться за рекомендациями к старшим нет возможности. Должны ли мы в такой ситуации попытаться понять, чего хочет Кришна?»

«Кришна подскажет вам, это называется интуицией, — сказал Прабхупада. — Если вы действительно искренни, интуиция подскажет вам. Дадами буддхи-йогам там йена мам упайанти. Если вы делаете это ради Кришны, тогда Он даст вам разум: «Поступай таким образом».

В завершении, когда один из преданных спросил, можно ли в одночасье положить конец умственным измышлениям, Прабхупада приказал ему: «Ты должен немедленно прекратить это!» Преданные рассмеялись от всей души, и Прабхупада добавил, что умственные измышления есть проявление глупости.

Прабхупада подвел к завершению самую оживленную и воодушевляющую беседу за все время пребывания во Франции. Преданные, исполненные энтузиазма, вызванного столь близким общением с Его Божественной Милостью, проводили его обратно в Шато под раскаты громкого и энергичного киртана.

*

Пока внизу гремел киртан, Прабхупада в своей комнате дал короткую аудиенцию нашему итальянскому издателю Бруно. Полный, розовощекий весельчак Бруно создавал впечатление простого и скромного человека. Он не мог говорить по-английски, поэтому общался на французском с помощью переводчика. Хотя у него было много вопросов к Шриле Прабхупаде, он предположил, что Прабхупада уже устал и поэтому не сможет встретиться с ним.

Однако Прабхупада уверил его, что все в порядке.

Бруно сказал, что стремится познать истину. Он находился под большим впечатлением от поведения и образа жизни преданных. Он хотел понять, в чем цели преданных и какую степень свободы обретают они в своей деятельности.

Прабхупада ответил, что свобода обычно подразумевает «ты можешь делать все, что хочешь», но в нашей ситуации мы не можем делать того, что хотим. Однако, будучи в духовном мире, мы можем беспрепятственно отправиться куда угодно, как Нарада Муни. Он отметил, что этот уровень свободы был одним из аспектов духовной жизни, но существуют и многие Другие.

Бруно удивился: разве нельзя обрести духовную истину, следуя по своему собственному пути, придерживаясь принципов личной свободы, или же необходимо ежедневно придерживаться принципов писаний?

Прабхупада сказал ему: «Нет, у вас нет свободы. Чтобы обрести свободу, вы должны встать на путь, ведущий к свободе».

Йогешвара объяснил, что Бруно находит трудным принять истину, которая может быть описана в черно-белых тонах: «Ему кажется, что это нечто, что можно осознать посредством медитации».

«Как вы сможете осознать? — спросил Прабхупада. — До тех пор, пока вы не выучите азбуку, как вы сможете осознать истину?»

Бруно сказал, что каждый человек находит истину в себе. Не означает ли это, что для каждого человека истина отличается? Ему казалось, что у каждого человека своя правда. Истина одна, но, будучи людьми разными, мы все осознаем ее на разных уровнях.

«Это мошенничество, — сказал ему Шрила Прабхупада. — Истина едина».

Бруно предположил, что одному человеку доступно высшее знание, в то время как другой может обрести знание низшего уровня.

«Это нечто иное, — ответил Шрила Прабхупада. — Истина одна. Так же как может быть лишь один верхний этаж здания. Один может пройти несколько ступенек, другой сотню, еще кто-то десять. Но верхний этаж один».

Бхугарбха спросил: «Можно ли познать истину на своем уровне, если он не поднялся до вашего уровня?»

Шрила Прабхупада покачал головой: «Как он сможет? Если от верхнего этажа его отделяет сотня ступенек, как он сможет усвоить ее, преодолев всего десять?»

Бхагаван сказал, что человеку важно хотя бы выбрать правильное направление.

Прабхупада согласился, добавив: «Но тот, кто прошел десять шагов, и преодолевший тысячу находятся на разных уровнях».