Вриндавана дхама махимамрита. Нектарная слава Вриндавана

Это великое благословение жить во Вриндаване. Это приходит как результат множества благочестивых действий в прошлом. Мы должны молить, чтобы либо по прошлой благочестивой деятельности, либо по нынешней удаче, мы могли получить такую милость и поселиться здесь.

Сердце Кришны в высшей степени милосердное

> Когда, наполненный вечным трансцендентным блаженством, я поселюсь во Вриндаване, самом очищающем из всех очищающих, прибежище всех самых возвышенных живых существ, хранилище чистой преданности Радхике? Шри Кришна, обладающей в высшей степени милосердным сердцем, вечно обитает в славном и гармоничном Вриндаване, столице всех самых удивительных нектаров.

Почему сердце Кришны описано как в высшей степени сияющее и милосердное? Может ли кто-нибудь объяснить, почему сердце Кришны становится таким удивительным?

Есть стих в Мадхурья кадамбини, который описывает милосердие. В сердце Кришны Его преданные. Есть много стихов, которые описывают, как Господь не может быть счастлив без Своих преданных. На уровне премы, когда преданный опьяняется любовью к Кришне и теряет сознание от любви к Кришне, Кришна лично приводит его к жизни, прикасаясь Своим собственным тело. Кришна полностью, до конца отдаёт себя такому преданному. Милосердие, о котором говорится здесь, воплотилось в Шри Чайтанье Махапрабху. Он пришёл в духе Шримати Радхарани, чтобы дать всем самую сильную любовь к Кришне, которая позволяет полностью контролировать Кришне. Кришна пришел учить тому, как можно полностью связать его. Милосердие в сердце Кришны в том, что Он хочет, чтобы Его связала любовь Его преданных.

Как достичь этого? Как развить любовь до уровня, на котором Кришна будет полностью связан любовью Своего преданного? Это доставит удовольствие нам и Господу. Нет ничего, что удовлетворяло бы Господа больше. Если цель СК – доставить удовольствие Кришне, то это тот самый путь. Наша любовь должна быть такой сильной, чтобы Он не смог отделить Себя от нас. Как достичь такого уровня?

Служить личностям, которые дороги Кришне

> Служить личностям, которые дороги Кришне. Совершать такое служение, Чтобы они не забывали нас. Тогда Кришна нас примет.

Итак, служа тем, кто очень дороги Кришне, мы достигнем этой цели. СК можно развивать двумя видами. Либо получая милость Кришны, либо по милости преданных Кришны. Если с прошлой жизни вы развили спонтанную привязанность, то вы будете искать преданного Кришны, чтобы служить ему с любовью и преданностью. Другого пути нет.

Итак, на нашем уровне мы начинаем, изучая все правила и предписания, следуя им очень строго. Тогда постепенно, либо получив милость Кришны, либо служа чистому преданному, развившему спонтанную привязанность к Кришне, мы заслужим того, что этот преданный опишет нам любовные игры Кришны, и они проявят в нас спонтанную привязанность.

Вишванатх Чакраварти Тхакур объяснил как человек объясняет уровня естественной любви, которая есть у обитателей Вриндавана. Либо он получает её по особой милости, с прошлого, либо от того, кто уже имеет.

Бхактивинод Тхакур говорит, что метод в том, что когда личность, имеющая любовь к Кришне, описывает Его игры, они переходят к вам в сердце. Дух, который принимает эта личность, перейдет в сердце личности, способной воспринять это. Как достичь этого? Служением гуру, служением миссии нашей парампары. Это лучшая квалификация, для того, чтобы достичь уровня Враджа.

Есть связь между проповеднической миссией и жизнью во Вриндаване. Они очень тесно связаны. Прабхупада показал на своём примере, что их невозможно разделить. Он жил в храме Радха-Дамодар в духе бриджабаси. Но, тем не менее, он каждый день ездил в Дели публиковать «Бэк ту Годхед». Он всегда помнил, что служение лотосным стопам духовного учителя – это первейший принцип и вайдья садханы и рагануга садханы. Обе садханы, оба уровня ставят первейшим принципом садхана бхакти. Указания гуру оставалось для Прабхупады всегда первейшим принципом на каждой стадии его деятельности в СК.

Умереть во Вриндаване

> Те, кто приближались к моменту смерти здесь, во Вриндаване, который своим сиянием погружает движущихся и неподвижных живых существ в океан блаженства, являются главами всех возвышенных вайшнавов.

Опять мы вспоминаем о Шриле Прабхупаде. О том, как Кришна вернул его назад, во Вриндаван. Но он хотел выехать и проповедовать, и в то же самое время он хотел быть здесь. Прабхупада говорил, когда отправлялся на Запад в последний раз: «Если я умру, то будет очень чудесно. Если бы я смог умереть на поле битвы, как солдат». В то же самое время, когда Прабхупада начал понимать, что не сможет больше заниматься широкой проповедью, он захотел вернуться во Вриндаван.

Преданные хотят провести свои последние дни здесь. Прабхупада сидел на крыше дома и говорил: «Послушайте звуки Вриндавана». Утром мы слышали как павлины, кукушки и прочие птицы пели, а Прабхупада говорил: «Это не материальные звуки, это духовный мир». Он был так доволен, просто слушая эти звуки.

Итак, просто слушая звуки, которые издают эти птицы, преданный может вспоминать… Например, если вы видите попугаев обоего пола на деревьях, которые сидят и беседуют. Как вы думаете, о чём они беседуют? Попугаиха говорит, что Радхарани – это царица Вриндавана, а попугай отвечает: «Нет, Кришна – это царь Вриндавана». Когда они так спорят, то Радха и Кришна слушают их и получают большое удовольствие. Изучите эти песни попугаев. Изучите язык всех животных Вриндавана, и тогда вы увидите, что все они говорят о Радхе и Кришне. Ослы это или какие-то еще животные. Если есть уши, чтобы услышать, вы услышите, как все бриджабаси описывают Радху и Кришну.

> Своим сиянием погружаем всех движущихся и неподвижных живых существ в океан блаженства. Пусть Вриндаван, наполненный чистой духовной удачей, прославляемый величайшими мудрецами и философами, обладающей удивительной силой и милостью, превратит таких животных, как я в слуг Его стоп.

Вопросы к 4 лекции

Не могли бы вы поговорить о спонтанной привязанности преданных к Кришне? Обычно мы считаем, что такая привязанность принадлежит только преданным Вриндавана, может быть Двараки. Но что касается некоторых других, например, Ханумана. У него такая спонтанная привязанность к Господу Раме.

Это объясняется в Брахма-самхите. И вайдья садхана, и рагануга садхана, и то и другое приводят к бала-бхакти. Но Вишванатха Чакраварти объясняет вначале Мадхурья Кадамбини, что из этих двух видов экстатическая любовь, которая приходит от рагануга бхакти сильнее, чем та, которая приходит от вайдья садханы. В Брихад Бхагаватамрите есть сравнения между разными совершенными преданными Господа. Там объяснялось, что Хануман сокрушается, вспоминая, что во многих моментах не мог служить Господу. После Ханумана идут Пандавы. И Хануман говорит, что Пандавы получили большую удачу, поскольку Кришна живёт как один из них постоянно, и имеет самые интимные отношения. Арджуна мог спать на одной постели с Господом. Он служил Ему с такой привязанностью.

Однако Хануман всегда имел дух дасья бхакти. Он постоянно относился к Господу с почтением. Но это почтение мешает проявлению любви, которую проявляли Пандавы. Когда у Пандавов спросили, они сказали, что их любовь не так уж сильна. Они указали на Уддхаву. Уддхава описан как «министр» династии Яду, который мог иметь все близкие отношения с Кришной. Он получал одежды Кришны, ел остатки прасада Кришны. Что бы ни хотел делать Кришна, Он делал это через Уддхаву.

Но когда Уддхаву спросили, он показал на гопи. Когда Уддхава отправился во Вриндаван, он думал, что продвинулся на своём уровне. Он думал, что что-то понимает в служении Кришне. Поскольку Кришна был для него всем. Но когда он увидел дух служения гопи, особенно дух служения Шримати Радхарани, он начал молиться: «Я хочу стать травинкой, чтобы получить пыль со стоп гопи». Он не хотел стать гопи, поскольку утверждён в своём смешанном состоянии служения и дружбы. Но он хотел ту силу любви, которую имели гопи. Любовь гопи считается наилучшей, поскольку полностью трансцендентна ко всем социальным границам, к религии, к долгу. Они отдали всё, включая тела для служения Кришны. Никто не может предаться настолько, насколько предались гопи.