Дневник странствующего проповедника 1-13

16 сентября - 8 октября, 2001 года. Эта глава открывает новый том моего Дневника странствующего проповедника. Из-за назревающей войны в Афганистане и беспорядков в окружающем эту страну регионе я решил отложить поездку в Индию на 3 недели, пока ситуация не прояснится. Вместо этого 16 сентября я вылетел в США. Главной целью поездки было посещение одного-двух храмов и общение с несколькими братьями в Боге. Мой рейс из Лондона был одним из первых рейсов через Атлантический океан после пятидневного запрета на международные перелеты в США, наложенного правительством после террористических нападений на Нью-Йорк и Вашингтон. Вылет задержался на 2 часа из-за проверки в лондонском аэропорту Хитроу, во время которой к каждому пассажиру относились как к возможному террористу: перед посадкой нас обыскали 3 раза. Террористические акты и последовавшие за ними публикации прессы сделали пассажиров нервными, напряженными. Я сидел рядом с африканкой. Перед взлетом она начала дрожать. Я подозвал стюардессу, она попросила меня уступить ей место, чтобы поговорить с этой женщиной. После её ухода я вернулся на своё кресло и спросил у своей соседки, как она теперь себя чувствует. Она ответила: - Она знают, почему я боюсь, но не позволят мне никому рассказать об этом. Я хотел облегчить ее страх и предложил: - Все в порядке, можете рассказать мне о своих проблемах. Все-таки нам предстоит провести рядом следующие 12 часов. Она наклонилась ко мне и едва слышно прошептала: - Вчера 2 араба попытались захватить самолет британских авиалиний рейсом из Найроби в Лондон, на котором летела я. Они ворвались в самолет перед самым взлетом, вытащили оружие и грозились убить нас. Несколько мужчин вскочили и повалили их на пол, а через несколько минут прибыла полиция и забрала арабов. Летчики на нашем самолете знают об этом и попросили меня никому об этом происшествии не рассказывать. Но я так боюсь! Я сказал ей, что в этом мире нас на каждом шагу подстерегают опасности, но если мы верим в Бога и молимся о том, чтобы Он предоставил нам убежище, то Он защитит нас. Она заметила, что я перебираю четки, и спросила: - Вы как раз это сейчас делаете? - Да, - ответил я. - Я повторяю имена Бога. Она спросила, можно ли ей послушать. - Конечно, - сказал я и начал повторять громче. Постепенно женщина успокоилась и ко времени взлета стала гораздо увереннее. Прошло около часа. Она повернулась ко мне и сказала: - Ваши молитвы очень могущественные. Не могли бы вы научить меня им? Я прочел ей мантру, она аккуратно записала ее на кусочке бумаги. Когда через 12 часов наш самолет приземлялся в Сан Диего, штат Калифорния, я увидел, что она достала эту бумагу из сумочки и негромко прочла ее. Наблюдая за рождением ее веры в святые имена Кришны, я вспомнил, что чувствовал 32 года назад, когда в первый раз произнес Харе Кришна. Хотя в то время я практически ничего не знал о величии святого имени, мантра быстро пробудила во мне глубокий интерес к духовной жизни, подобно описанному в Шримад Бхагаватам удивительному примеру с Нарада Муни, заинтересовавшимся сознанием Кришны после первого же кусочка прасада от милостивых преданных. Уччхишта лепан анумодито двиджаих сакрит сма бхундже тад Апаста килбисах эвам правриттасья вишуддха четашас тад дхарма эватма ручих праджаяте "С их дозволения я всего один раз принял остатки их пищи и немедленно освободился от всех своих грехов. Мое сердце очистилось и в это мгновение меня увлекла сама сущность этих высокодуховных личностей". [ШБ 1.5.25] Став свидетелем рождения веры в святые имена у этой перепуганной женщины, я почувствовал, что хочу повторять больше, чтобы продолжать открывать новые, всегда яркие духовные осознания в служении святым именам. В аэропорту Сан Диего меня встретил мой сын, Гаура Шакти, и отвез меня домой, где я отдыхал несколько дней. Недавно его жена родила девочку, которую они назвали Амара Кели; как-то вечером Гаура и я вспоминали его собственное детство в сознании Кришны. Он пожалел, что родился слишком поздно, чтобы общаться со Шрилой Прабхупадой, и обрадовался, когда я рассказал ему, что на самом деле он получил милость Шрилы Прабхупады, встретившись с ним в возрасте не более 12 месяцев. Шрила Прабхупада приехал в нашу общину Новый Маяпур, Франция, летом 1974 года. Однажды днем я носил Гауру на своих плечах, прогуливлся вокруг замка. Шрила Прабхупада выглянул из своего окна и стал смотреть на нас. Когда Гаура увидел его, то начал хлопать в ладошки и перебирать ножками, радостно выкрикивая единственное известное ему слово: "Прабхупада! Прабухпада! Прабхупада!" Его энтузиазм заставил Шрилу Прабхупаду широко раскрыть глаза, он помахал Гауре, вызвав у него такую радость, что тот едва не свалился с моих плеч. Вечером того же дня во время даршана для преданных Шрила Прабхупада вспомнил об этом случае и сказал: "Сегодня один мальчик так обрадовался, когда увидел меня, как будто мы старые друзья!" Из Сан Диего Гаура отвез меня на север, в храм города Лагуна Бич, где я собирался провести несколько дней. По дороге мы остановились возле какой-то фермы, чтобы купить фрукты и овощи. Пока Гаура выбирал то, что ему нравится, я медленно прогуливался взад-вперед и повторял мантру. Я заметил, что за мной наблюдает хозяйка фермы. Гаура выбрал много овощей и фермерша посчитала их стоимость - 120 долларов. Но когда он потянулся за своим кошельком, женщина сказала ему: - Берите просто так. Эти фрукты и овощи - мой подарок вашему спутнику. Удивленный Гаура сказал: - Это мой отец. Она ответила: - Я внимательно наблюдала за ним. Миру нужно побольше таких людей. Я очень смутился от ее слов, из-за которых другие торговцы начали с восхищением посматривать на меня; при этом я понимал, что недавние события в Нью Йорке заставили многих американцев больше думать о Боге и уважать духовные традиции и ценности. За те немногие дни, проведенные мною в США, ко мне обратились несколько человек с просьбой объяснить, почему произошли такие ужасные события. Подобные вопросы мне обычно задают в горячих точках, таких как Босния, Хорватия, Сербия, мусульманских республиках бывшего Советского Союза. Теперь же многие американцы задались вопросом о временной и полной страданий природе этого мира и возможной альтернативе этому миру. Я задал себе вопрос - надолго ли у них останется этот интерес? Следует сохранять осторожность, потому что материальная природа может быстро скрыть любое наше внезапное духовное откровение. Есть подходящая поговорка смасана-вайрагья: во время похорон человека чувствует отстранение от мирской суеты, но после их завершения это чувство сразу же исчезает и человек возвращается к своим обычным заботам. К сожалению, для того, чтобы задуматься о цели своей жизни, часто нужно пережить трагедию. Известно, что в тяжелые времена люди становятся более благочестивыми. Однажды Харидас Тхакур сидел в камере с преступниками. Зная о том, что святая личность способна даровать милость, несколько преступников обратились к Харидасу Тхакуру с просьбой: - О великий садху, пожалуйста, благослови нас на то, чтобы нас побыстрее выпустили из этого ужасного места! Подумав, Харидаса Тхакура ответил: - Благословляю вас на то, чтобы вы оставались в этой клетке еще много-много лет. Потрясенные заключенные воскликнули: - Дорогой садху, какое же это благословение?! Харидас Тхакур ответил: - Я дал вам такое благословение, потому что в обычной жизни вы не проявляете уважения к святым. Но здесь, в тюрьме, из-за тяжелых условий жизни вы испытываете смирение в присутствии садху и благодаря этому можете духовно продвигаться. Лучше вам оставаться в этом ужасном положении как можно дольше! В Лагуна Бич я выразил благодарность президенту храма, Тукараме Прабху, за его помощь нашему Польскому Туру в этом году. Это он организовал весной кампанию по сбору средств, благодаря которой мы смогли решить свои проблемы и осуществлять турне все пять месяцев. Во время моего пребывания в Лагуна Бич Кришна одним очень необычным способом дал мне указание. Однажды вечером я сидел в своей комнате и услышал разговор нескольких брахмачари в соседней комнате. Они разговаривал о нескольких санньяси, в том числе и обо мне, обсуждали их лекции. Когда разговор дошел до меня, воцарилось молчание, а потом один парень сказал: - Я люблю его лекции - но он не очень начитанный. Слова этого парня пронзили мое сердце; через несколько мгновений я проглотил гордость и признался себе, что если бы все эти годы я потратил на чтение книг Шрилы Прабхупады столько же времени, сколько я вложил его в распространение сознания Кришны, то этот парень отозвался бы обо мне иначе. Важно научиться находить баланс между бхаджаном и проповедью. Слова этого парня усилили мою решимость побыстрее уехать во Вриндаван, чтобы сосредоточиться на слушании и повторении. Через несколько минут в мою комнату вошел Тукарама и попросил, чтобы я прочел воскресную лекцию. Помня слова того брахмачари, я несколько мгновений колебался, но потом дал согласие. Спустившись вниз на лекцию, я обнаружил алтарную, набитую сотнями преданных и гостей. Мне легко проповедовать непреданным, так как именно это я делал почти все время с тех пор, как стал преданным. Поэтому я уверенно и спокойно рассказал об основных философских положениях сознания Кришны, цитируя простые стихи и приводя для объяснения своих слов различные истории. После лекции ко мне подошел Тукарама и сказал, что это была лучшая воскресная лекция из всех, которые он когда-либо слышал. Его добрые слова облегчили мои переживания о своей "неначитанности". Это порицание и последовавшая за ним похвала напомнили мне о совете учителя далласской гурукулы, данном Прабхупадой много лет назад. Он сказал, что хороший учитель владеет искусством сперва отругать, а затем посхвалить своего ученика. Если ученик совершил ошибку, сказал Шрила Прабхупада, то учитель должен сначала отругать его, а затем быстро утешить его боль любовью и вниманием. В случае со мной Кришна отругал меня за невежество в науке и тут же обнял меня через доброжелательные слова Тукарамы. Из Лагуны Бич я поехал на север, домой, к моему дорогому брату в Боге Гирирадже Махараджу, который до сих пор восстанавливает свое здоровье после серьезной операции на сердце, сделанной почти 2 года назад. Махараджа - один из самых близких моих друзей, часто я обращаюсь к нему за вдохновением, в особенности за его глубокой любовью и привязанностью к Шриле Прабхупаде. Также я восхищаюсь его способностью извлекать из памяти истории о Шриле Прабхупаде, чтобы подтвердить философские постулаты, которые он объясняет во время своей проповеди. Он заслуживает самого престижного титула, которого может удостоиться преданный ИСККОН: "Человек Прабхупады". 1 октября я вылетел в Лондон и сразу после того пересел на рейс в Москву. На следующее утро я вместе со своим учеником, Джананивасой дасом, вылетел в Дивноморск, южную Россия, на большой фестиваль. Во время полета мы сидели рядом с российским офицером, недавно вернувшимся с боевых действий против чеченских боевиков. Какое-то время офицер молча сидел, иногда поглядывая на меня, а потом неожиданно произнес: - Я очень жалею о том, что убил на войне столько людей. Завязалась продолжительная беседа, во время которой Джананиваса рассказал офицеру о законе кармы и о том, что страдания - это результат прошлых греховных поступков. Под моим руководством он рассказал офицеру, что мы можем освободиться от такой кармы, занявшись преданным служением Господу. Офицер внимательно слушал, а затем поблагодарил нас за поведанные ему знания. Дивноморск - это курорт на побережье Черного моря. На крупный фестиваль собрались 3.000 преданных, а также 12 санньяси ИСККОН. Из-за расстройства биоритмов, связанных со сменой нескольких часовых поясов, я потерял общение со многими преданными и не посетил многие семинары, но поставил себе целью уделить время множеству детей, приехавших на фестиваль только ради встречи со мной. Каждое утро все мы, 30 человек, гуляли по пляжу, я рассказывал им истории о своих путешествиях и выслушивал их рассказы о проблемах взросления. Помогать детям ИСККОН, вдохновлять их в сознании Кришны - еще один вид деятельности, который очень мне нравится, возможно, из-за того, что я был свидетелем милости Шрилы Прабхупады, оказанной моему сыну в его детстве, и оказанного ею эффекта. Но и в дни отдыха в Дивноморске я продолжал составлять в уме планы о паломничестве во Вриндаван, где мне придется ответить на вызов и заставить себя сесть и читать по многу часов в день. Я уже решил, что для того, чтобы получить как можно больше времени для слушания и повторения, мне придется тратить меньше времени на еду и на сон, проводить почти все время в одиночестве. Для некоторых преданных это просто, но такая аскетичная жизнь может оказаться непростой для такого, как я, проповедника, который никогда не сидит на месте. Молюсь о том, чтобы у меня это получилось. Я представляю себя по прошествии некоторого времени сидящим в алтарной храма Лагуна Бич и читающим лекцию молодым брахмачари. Я цитирую санскритские стихи, они легко слетают с моего языка, когда я объясняю стихи Шрилы Прабхупады; я привожу множество аналогий, добавляю комментарии предшествующих ачарьев - как результат многих месяцев систематического изучения, начавшихся благодаря критике неизвестного мне парня, а затем отсортированных временем, с пользой проведенным в святой дхаме, во Вриндаване. Момент для перемен уже почти наступил, потому что через 24 часа я уезжаю в эту святую дхаму. "Если меня критикуют люди, что с того? Если я стану беднейшим из бедных, с трудом добывая средства на содержание семьи, что с того? Если на меня обрушаться все несчастья, что с того? Если я не служу Верховной Божественной Личности, что с того? Я буду терпеливо жить во Шри Вриндаване. Мое величайшее желание будет исполнено. В каупинах и кантхе, поедая упавшие с деревьев фрукты, не произнося бессмысленные слова, не тратя время на бесполезные дела, отбросив всю гордость, обращаясь в каждый дом за крошечной милостыней, и следуя за теми, для кого Шри Радхика - это вся жизнь, я буду жить во Вриндаване". [Вриндаван Махимамрита, Глава 1, Тексты 64 и 65]