Медитация на Прабхупаду 1

Только закоренелого материалиста не воодушевит предложение Прабхупады повторять имена Бога. И подобно тому как имена Бога заключают в себе безграничное могущество, огромным могуществом обладает исполненная веры в святое имя проповедь Прабхупады.

Медитация на гордость

2.3

«Между наставлениями духовного учителя и им самим нет разницы. В отсутствие учителя его наставления должны стать предметом гордости ученика».

- Ч.-ч., Ади, 1.35, комм.

Как понимать утверждение, что наставления духовного учителя - гордость ученика? Оно означает, что Ученик обрел сокровище и это приносит ему удовлетворение. Он не хвастается этим, но, несомненно, помня о наставлениях гуру, он рад за себя. Он уверен, что эта великая душа ведет его обратно к Богу. Он больше не чувствует подавленности. Ученик истинного духовного учителя вышел победетелем, нашел зерно, подлинную суть всего.

Такого рода гордость существует даже во Всевышнем: Господь Кришна гордится Шримати Радхарани, а Она гордится Им. Шрила Прабхупада гордился своим непобедимым Гуру Махараджем, а его Гуру Махарадж гордился тем, что он - сын Бхактивиноды Тхакура. Все преданные Господа Чайтаньи горды тем, что принадлежат к сампрадае гаудия-вайшнавов.

Материальное существование сокрушает и унижает нас, но наши взаимоотношения со Шрилой Прабхупадой делают нас трансцендентными. И все же подобная гордость не противоречит принципу смирения. Мы всегда чувствуем себя глупцами перед духовным учителем.

Однажды я написал Шриле Прабхупаде письмо, в котором говорил, что не считаю себя очень смелым проповедником. Прабхупада ответил, что некогда тоже думал, что не сможет выступать перед людьми, но уверенность пришла с практикой. Кроме того, он написал, что, поскольку мы никого не обманываем, мы не должны стыдиться или робеть. Прабхупада сравнил преданных Господа с царскими слугами. К личным слугам царя нужно проявлять такое же глубокое уважение, как по отношению к царю.

Духовная гордость подразумевает также большую ответственность. Мы должны выполнять наставления Прабхупады ради блага всего мира. Гордость принадлежности к элите должна сохраняться любой ценой. Арджуна гордился своей дружбой с Кришной, но, когда Арджуна решил отказаться от исполнения долга кшатрия, Кришна сказал, что это бросит тень на их славные взаимоотношения. Говорится также, что духовный учитель всегда будет сопровождать ученика - «до тех пор, пока тот строго следует его наставлениям».

Давайте гордиться тем знанием, которое содержится в книгах Шрилы Прабхупады. Не следует преуменьшать значение того, что мы приняли их как священные писания. Кто способен по достоинству оценить их, кроме самих преданных? Обычные люди воспримут это как проявление хвастовства и тщеславия. Но даже если существует риск быть неправильно понятыми, мы должны говорить и писать о славе Прабхупады. Мир должен увидеть прекрасную архитектуру, созданную в память о нем - его самадхи и музеи, институт Бхактиведанты и Бхактиведанта Менор. И самое главное - мы сами должны считать себя благословленными общением с ним и с гордостью припадать к его лотосным стопам. По беспричинной милости Прабхупады даже самый падший и низкорожденный может сейчас стремиться обрести высочайшее блаженство, Кришну во Вриндаване. Так давайте же всегда будем помнить о том, что являемся слугами истинного слуги Всевышнего.

Законсервированные воспоминания

2.4

Я хочу вспомнить время, когда ежедневно приносил Шриле Прабхупаде манго. Удивительно, что Шрила Прабхупада помнил это незначительное служение и даже в последние дни во Вриндаване, вспоминая о счастливых днях на Второй авеню, 26, он сказал: «А Сатсварупа приносил мне манго». В этом было что-то особенное, так что мне захотелось вспомнить об этом. Но когда я попытался восстановить в памяти наш разговор, я не смог припомнить ничего нового - все те же Старые воспоминания. Я пожаловался сам себе, что подобен клерку, чья работа состоит в том, чтобы сохранять все эти воспоминания.

Клерк ответил: «Ты пренебрежительно отозвался о законсервированных воспоминаниях, однако в них также есть определенная сила. Время от времени, когда ты хочешь о чем-то вспомнить, я достаю их и предоставляю в твое распоряжение. Они кажутся тебе поблекшими, утратившими новизну из-за многократного повторения, но что я могу сказать? По крайней мере, у тебя есть это, и ты можешь быть уверен в достоверности этих воспоминаний. Ты не можешь испытать те же эмоции, не можешь увидеть все в цвете и не можешь оказаться там снова, но у тебя есть информация, представленная в виде кодов. Что еще я могу сказать? Память есть память. Пользуйся ею и цени ее».

Получив такой убедительный отпор со стороны клерка, я стал успокаивать его, заверяя, что очень высоко ценю его работу. Действительно, он сохраняет для истории очень важные факты. Но как быть с настоящим опытом? Мы не ценили возможность общения со Шри-лой Прабхупадой. Теперь мы понимаем, что даже то, что казалось тогда несущественным, воспринимается сейчас как достойное бережного хранения. Ничем не следует пренебрегать. Поэтому, не критикуя существующие воспоминания, я хочу указать моему клерку, что следует предпринимать больше усилий, вспоминая о Шриле Прабхупаде, и не заявлять: «Это все, что есть».

Я ответил клерку: «Признаю, что природа памяти таинственна и неуловима; механизм действия ума неизвестен также и мне. Я не собираюсь намеренно отвергать какие-либо воспоминания, связанные с Прабхупадой, однако все мы подвержены забывчивости. В конце концов, окончательное решение выносится Кришной, - от Него исходят память, знание и забвение. Если Он пожелает, чтобы мы вдруг вспомнили Шрилу Прабхупаду, это будет для нас огромным благословением, а если Он пожелает, чтобы мы о чем-то забыли, нам придется принять это. Отделы памяти бездонны, и мы можем заходить в них все глубже и глубже. Если хочешь, мы можем попробовать делать это вместе».

После многих часов исследований я не смог обнаружить ничего нового. И я смирился, по крайней мере пока, с тем, что буду кормить читателя теми же валом, рисом и чапати, которые подавал раньше, в надежде, что кто-то захочет добавки. В подтверждение ценности повторения я могу привести высказывание Шрилы Прабхупады: «Этот вопрос мы уже обсуждали, однако нет ничего плохого в том, чтобы поговорить об этом еще раз, поскольку истинное знание становится все более глубоким, когда к нему возвращаются снова и снова» (лекция по Б.-г., 2.13, март 1966 года).

Манго

Свами упоминал манго. Он рассказывал историю о своем духовном учителе, который, когда ему было всего два или три года, съел манго, не предложенное Божествам. Когда отец (Бхактивинода Тхакур) сказал ему, Что это оскорбление, ребенок дал обет никогда в жизни

есть манго. Прабхупада сказал, что мы, американца, не способны в полной мере оценить эту жертву,

поскольку в Индии манго считается самым вкусным фруктом. Прабхупада вспоминал также, что, когда он был маленьким, у них в доме всегда было много манго. Он забегал домой и хватал манго всякий раз, когда ему хотелось. Однажды Свамиджи заметил, что в Америке невозможно достать манго.

И вот, сидя однажды в офисе и думая о Свамиджи, я вспомнил о манго и решил его достать. Я отправился в продовольственный магазин на углу Первой улицы и Первой авеню и попросил там манго. На витрине фрукта не было, но продавец провел меня к холодильнику, в котором находился специальный ящик для ценителей. Один манго стоил один доллар. Плод был маленький, но спелый, золотисто-зеленого цвета. Манго был мягким, но не слишком. Я аккуратно положил его в сумку и принес Свамиджи.

Свамиджи улыбнулся и милостиво принял манго, спросив, где я его достал. С этого дня я каждый день заходил в магазин и покупал по одному манго. Я делал это на протяжении двух недель, и однажды я вошел в комнату Прабхупады, когда там было полно людей. Это были ребята с Мот-стрит, и их присутствие рядом со Свамиджи вызвало у меня приступ зависти. Они делали не так много и не зарабатывали денег, и тем не менее могли находиться со Свамиджи больше, чем я. Итак, я отдал манго Свамиджи и сел посреди них. В этот момент Свамиджи сказал: «Очень хороший мальчик». Он сказал это так, будто я был совсем маленьким. Все разразились хохотом. Я залился краской, почувствовав себя мишенью для насмешек. Однако Свамиджи добавил: «Нет, это любовь. Это - сознание Кришны». И я почувствовал огромное удовлетворение.