Сезам, откройся

Особенность нашего времени в том, что к принятию потока Сознания или к Третьему Посвящению должна одновременно подойти целая группа людей, "грамотно" подготовившая единый канал приема. Задачей этой группы становится соединение своих тонких тел в общее тело. В этом случае, приняв в себя Поток Сознания, индивидуальные физические тела не разрушатся и станут источником Сознания в Подзеркалье. Так что не торопитесь с Третьим Посвящением, пока не узнаете свою общность с окружающими вас Служителями. В тоже время часть включенных в такой канал будет проживать в тонких слоях (Учителя, Иерархия) — соединение с ними должно быть не менее полным.

(28) Иисус сказал: Я выберу вас одного •на тысячу и двоих на десять тысяч, и они будут стоять как одно. (Евангелие от Фомы)

Отсюда можно сделать вывод, что некоторые Учения, которые получали знания от Первоисточника Истины, организовывали свои иерархические эгрегоры с целью построения канала приема Сознания. Но, быть может, только в наше время, с приходом Третьего Луча, такое станет возможным во всей полноте.

ПРИЛОЖЕНИЕ К ГЛАВЕ 6

Апокрифическое Евангелие от Иоанна является еще одним памятником философии первых христиан. Относится оно к числу неканонических произведений, и его содержанию пока не найдено аналогов. Содержание этого Откровения, данного Иоанну в момент экстатического состояния, ("... был я очень опечален сердцем ..."), раскрывает многие тайны мироздания и, в том числе, описывает историю зарождения Сознания и Качества его, как Живого Существа. Качественные понятия, также как и материальные, персонифицируются и получают имена собственные: "Барбело" — проявление Святого Духа, энергии Третьего Луча (сила слова): "Пронойя" — источник Потока Сознания, т.е. Целое; "Эннойя" — Поток Сознания, общее тело, "душа" Сознания на уровне разделения его материальной части на индивидуальности.

В начале Евангелия описывается процесс рождения Сознания и приобретения им Качеств по мере опускания в Мир Познания.

...И святой Дух дал совершенство божественному Аутогену, сыну его и Барбело, так что тот предстал перед могущественным и незримым девственным Духом как божественный Аутоген, Христос, кому он (Дух) воздал славу громким голосом. Он (сын) открылся через Пронойю, и незримый девственный Дух поставил божественного Аутогена истины надо всеми вещами.

И он [подчинил] ему всякую власть и истину, которая есть в нем, чтобы он мог знать все, что было названо именем, возвышенным над всяким именем. Ибо это имя — назовут его те, кто достоин его. Из света же, который есть Христос, и нерушимости через дар Духа (появились) четыре света из божественного Аутогена. Он смотрел, чтобы они предстали

8. пред ним. И трое — это воля, Эннойа и жизнь. И четыре силы — это мудрость, благодать, чувствование, рассудительность. Благодать находится у °~ зона света Армоцеля, который первый ангел. Вместе с этим эоном есть три других зона: милость, истина и форма. Второй свет — это Ориэль, который был помещен '° у второго зона. Вместе с ним есть три других зона: мысль, чувствование и память. Третий свет — это Давейтай, который помещен у третьего зона. Вместе с ним есть три других эона: мудрость, любовь и форма. Четвертый зон помещен у четвертого света Элелет. Вместе с ним есть три других зона: совершенство, мир и Софиа. Это четыре зона, которые предстали пред божественным Аутогеном. (Евангелие от Иоанна.)

Эти самые четыре "света", описанные Иоанном, и есть четыре библейских огненных Херувима, отождествляемые нами с принципом Сознания. Далее они опускаются в 12-качественный мир, где "приемником" их должен становиться Совершенный Двенадцатикачественный ум.

... Это двенадцать зонов, которые предстали пред сыном, великим Аутогеном, Христом,

по воле и дару незримого Духа. И двенадцать эонов принадлежат сыну, Аутогену. И все вещи были установлены волей святого Духа через Аутогена. И от [предвидения] совершенного ума " через откровение воли незримого Духа и воли Аутогена появился совершенный Человек, первое откровение истина. (Евангелие от Иоанна, 8)

Далее в аллегорической форме описываются всевозможные перипетии, выпавшие на долю Сознания, опустившегося в Материал. В Апокрифе чувствуется большое влияние Каббалы, но, несмотря на это, для "слышащего" в нем могут открыться необыкновенные глубины знания.

... Дух святой в каждой форме, кто милосерден и кто вам сострадает, то есть Эпинойи света, — он пробудил семя рода совершенного, и его мысль, и вечный свет человека. Когда первый архонт узнал, что они возвышены более, чем он в вышине, и мыслят лучше, чем он, то он пожелал схватить их мысль, не зная, что они выше '" его в мысли и что он не сможет схватить их. Он держал совет со своими властями, теми, что его силы, и они вместе "совершили прелюбодеяние с Софией, и они породили постыдную судьбу, то есть последнюю из оков изменчивых: она такая, что (в ней) все изменчиво. И она тягостна и сильна, та, с которой соединены боги и ангелы, и демоны и все роды по сей день. Ибо от этой судьбы происходят всякое бесчестие, и насилие, и злословие, и оковы забвения, и незнание, и всякая тяжкая заповедь, и тяжкие грехи, и великие страхи. И таким образом все творение стало слепым, дабы они не могли познать Бога, который надо всеми ними. И из-за оков забвения их грехи утаены. Ведь они связаны мерами, временами, обстоятельствами, между тем как она (судьба) господствует надо всем. И он раскаялся из-за всего, что стало существовать через него. Вновь решил он наслать потоп на творение человека. Но величие света Пронойи наставило Ноя, и он провозгласил (это) всему семени, то есть сынам человеков. Но те, кто был чужд ему, не внимали ему. Не так, как Моисей сказал: "Они скрылись в ковчеге", но они укрылись в месте, не только Ной, но также много других людей '° из рода недвижимого. Они вошли в место и укрылись в светлом облаке. И он (Ной) познал свое самовластие. И та, что от света, была с ним и стала светить на них, ибо " он (первый архонт) принес тьму на всю землю. И он (первый архонт) держал совет со своими силами. Он послал своих ангелов к дочерям человеков, дабы они могли взять некоторых из них для себя и возбудить семя для их наслаждения. И поначалу они не добились успеха. Когда же они не добились успеха, они снова собрались вместе и держали вместе совет. Они создали дух обманчивый, имеющий сходство с Духом, который низошел, с тем, чтобы осквернить души через него. И ангелы изменились в своем образе по образу их (дочерей человеков) напарников, наполнив их духом тьмы, который они присоединили к ним, и лукавством.

" Они принесли золото, и серебро, и дар, и медь, и железо, и металл, и всякого рода вещи. И они совратили людей, которые следовали за ними, в великие заботы, сбили их с пути многими обманами. Они старели, не имея досуга. Они умирали, не найдя истины и не познав Бога истины. И так все творение было порабощено навеки, от сотворения мира и доныне. И они брали женщин и рождали детей во тьме по подобию их духа. И они заперли свои сердца, '" и они затвердели в твердости духа обманчивого доныне. Я же, совершенная Пронойа всего, я изменилась в семени моем. Ведь была я вначале, ходя путями всякими. " Ибо я — богатство света. Я — память Плеромы. Я вошла в величие тьмы, и я вытерпела, пока не вступила в середину темницы. И основания хаоса двинулись. И я, я сокрылась от них из-за лукавства, и они не познали меня. Снова вернулась я во второй раз. И я шла, я вышла из принадлежащего свету — я, память Пронойи, — я вошла в середину тьмы и внутрь преисподней, я искала домостроительство мое. И основания хаоса двинулись, так что они могли упасть на тех, кто в хаосе, и уничтожить их. И снова бежала я к моему корню света, чтобы они не были уничтожены до времени. Еще шла я в третий раз — я, свет, который в свете, я, память Пронойи, — чтобы войти в середину тьмы и внутрь преисподней.

И я наполнила лицо мое светом завершения их зона. И я вошла в середину их темницы, Это темница тела, и я сказала: "Тот, кто слышит, да восстанет он ото сна тяжелого". И он заплакал, и он пролил слезы. Тяжелые слезы отер он с себя и сказал: "Кто тот, который называет имя мое и откуда эта надежда пришла ко мне, когда я в оковах темницы?" И я сказала: "Я Пронойа света чистого. Я мысль девственного Духа, который поднял тебя до места почитаемого. Восстань и вспомни, ибо ты тот, который услышал, и следуй своему корню, который есть я, милосердие, и укрепи себя перед ангелами бедности и демонами хаоса и всеми, кто опутал тебя, и стань, оберегаясь от сна тяжелого и заграждения внутри преисподней". И я пробудила его и запечатлела его в свете воды пятью печатями, дабы " отныне смерть не имела силы над ним. (Евангелие от Иоанна)