Теогенезис

Поскольку выше речь шла об эволюции на протяжении Третьей Коренной Расы (соответствующей Третьему Великому Веку?), то Четвёртый Круг, следующий, как явствует из контекста, за Третьей Коренной Расой, может означать Четвёртую Коренную Расу. Таким образом, термин «Крут» применяется в «Теогенезисе» и к обозначению коренных рас. Великий Век соответствует, вероятно, коренной расе, о чём можно судить по идентичности процессов, происходящих во второй половине Третьего Великого Века – уплотнению материи, дифференциации человеческих существ на двуполых (Станца IV, шлока 2 и 3, Комментарий, «Человеческая Раса») – и процессов во второй половине Третьей Коренной Расы, как это известно из «Тайной Доктрины» (т. 2, Комментарий к Станце VII. 26).

ранний этап неогенового периода геологической истории, начавшегося, с точки зрения современных научных знаний, 25 млн. лет назад.

средняя эпоха палеогенового периода, начавшегося 67 млн. лет назад.

в «Теогенезисе» обозначает также и подрасу, и нацию, что хорошо иллюстрирует термин «китайская раса».

есть «Нить Фохата», а также и Сутрат-ма. (Блаватская Е.П. Тайная Доктрина. Рига, Угунс, 1937. Репринт, М,. Прогресс, 1991, т. 1. Комментарий к Станце VII. 2 и VII. 5).

обозначения разных аспектов Фохата или Всеначальной Энергии (Письма Елены Рерих. Новосибирск, 1992, т. 2, 11. 06. 1937).

Имеется в виду Первая мировая война.

в письмах Е. И. Рерих употребляется термин Антакарана, в «Тайной Доктрине» (т. 3) – Антахкарана (Письма Елены Рерих. Новосибирск, 1992, т. 1, 11. 06. 1935 (2); Блаватская Е. П. Тайная Доктрина, т. 3. Новосибирск, 1993. Некоторые статьи об отношении оккультной философии к жизни. Статья III).

в «Тайной Доктрине» – первый Архангел, рождённый из Бездны Хаоса (Вод Жизни) и названный Lux (Люцифер), блистающим «Сыном Утра» или Зари Манвантары. Люцифер соответствует Логосу (Блаватская Е.П. Тайная Доктрина. Рига, Угунс, 1937. Репринт, М., Прогресс, 1991, т. 1, Комментарий к Станце III. 6; VII. 24).

(1879-1962) – канадский полярный исследователь, этнограф. В 1904-1912 гг. руководил экспедицией в Исландию, арктическую Канаду, на Аляску. В 1913-1916 гг. исследовал острова канадского Арктического архипелага.

(1827-1898) – американский изобретатель, открывший возможность работы с энергией Эфира. В «Тайной Доктрине» Е.П. Блаватской этому открытию посвящён отдел IX (т. 1, ч. III). Статьи Дж. Кили и его современников об этом открытии впервые в переводах на русский язык публиковались в журнале «Дельфис», начиная с № 2(18) за 1999 г.

В «Тайной Доктрине» эта энергия названа страшной сидеральной (пространственной) силой, известной ещё Атлантам (Блаватская Е.П. Тайная Доктрина. Рига, Угунс, 1937. Репринт, М., Прогресс, 1991, т. 1, ч. III, отд. IX).

в «Тайной Доктрине» – «Сыны Мудрости» или «Владыки Мудрости» (т. 2, Комментарий к Станце VII. 24). Термин «Астралы» может означать, что Они находились в Тонких телах.

циклы эволюции. В начальный период существования Теософского общества, когда термины для определения восточных эзотерических понятий должны были изобретаться для западного читателя, термин «Круг» часто применялся по отношению к циклам Жизни разного временного масштаба. Впоследствии границы употребления этого термина были сужены. Так, переход Монады по всем семи Глобусам-Сферам нашей (и любой другой) планеты Учителя Мудрости согласились называть «Планетарным Кругом». Термин «Круг Глобуса» или «Земной Круг» закрепился за обозначением цикла Жизни, состоящего из семи Коренных Рас (Письма Махатм. Новосибирск, 1993. Письмо 65; Блаватская Е.П. Тайная Доктрина. Рига, Угунс, 1937. Репринт, М., Прогресс, 1991, т. 1. Комментарий к Станце VI. 4).

В Эзотерическом Учении имеются сведения о существовании «царства правдивости» во время жизни первых рас, ибо мысли представителей этих рас принимали для них объективные, видимые формы. И, хотя подобное «царство правдивости» вряд ли устроило бы современное общество, люди первых рас, как утверждает Эзотерическое Учение, общались именно таким образом, то есть в эволюции рас был период, когда всё человечество состояло из ясновидящих (Протоколы Ложи Блаватской Теософского общества, III // Блаватская Е.П. Астральные тела и двойники. М., Сфера, 2000).

первом объективном плане... ». – Первый объективный (полностью проявленный) план есть план Ма-хата, Вселенского Разума, или Третьего Логоса, как он назван в «Тайной Доктрине» (Блаватская Е.П. Комментарии к «Тайной Доктрине». Труды Теософского общества Ложи Блаватской. М., Новый Центр, 1998. Заседание VI).

одна из наиболее сокрытых или «запрещённых тем», как она названа в «Письмах Махатм». Её название указывает, что эта Сфера является дополнительной к семи Сферам-Глобусам Земли и представляет собой тупик, из которого, как писал А. П. Синнетт в «Эзотерическом буддизме» – «ни один путешественник не возвращается». Из намёков, содержащихся в «Письмах Махатм», можно понять, что это есть сфера уничтожения безнадёжно падших душ (Письма Махатм. Новосибирск, 1993, Письма 92В и 114; Синнетт А.П. Эзотерический буддизм. М., Сфера, 2001. Гл. VI. ).

основе всех их лежит электричество... ». – Имеется в виду жизненное электричество, Фохат или Всеначальная Энергия.

Подразумевается то совершенное состояние, которое допускается условиями эволюции каждого цикла на планете Земля, которая не принадлежит к высшим планетам в Солнечной системе. Совершенное состояние надо, поэтому, понимать в относительном смысле.

Высшими принципами, принятыми в «Тайной Доктрине», являются Атма и Буддхи, однако, надо не упускать из виду, что существуют разные классификации принципов человеческого микрокосма. В данном случае, судя по всему, имеется в виду принятая ведантистами классификация, в которой физическому телу справедливо отказано в принадлежности к принципам. Атма, по мнению ведантистов, также не может рассматриваться в качестве индивидуального принципа, но – как излучение из Непроявленного Логоса, единое с Ним. Двойной (Высший и низший) Манас они сливают в один. Как указывала Е. П. Блаватская, эта классификация есть истинная эзотерическая нумерация. В такой классификации высшими принципами будут являться Высший Манас и Буддхи (Блаватская Е.П. Тайная Доктрина. Т. 3. Новосибирск, 1993. Некоторые статьи об отношении оккультной философии к жизни. Статья I).

другие планеты, сопутствующие Земле в Солнечной системе. Термин «Колесо» есть символическое обозначение мира или шара. «Колесо» есть также центр силы, вокруг которого космическая материя нарастает и, проходя через все шесть стадий затвердевания, становится сфероидальной и заканчивает, преображаясь в глобус или сферу (Блаватская Е.П. Тайная Доктрина. Рига, Угунс, 1937. Репринт. М., Прогресс, 1991. Т. 1, Комментарий к Станце 1. 5, примечание 8; Комментарий к Станце V. 3).

Имеются в виду люди, отстающие в духовном развитии. Из-за несоответствия им будет недоступна эволюция на высших Глобусах-Сферах Земли и такие неуспешные продолжат своё развитие на других, более подходящих для них, планетах Солнечной системы. По этому поводу Е.И. Рерих в письме (от 12. 01. 1940) к Е.П.Инге писала: «Несомненно, что те земляне, которые сильно отстали в своей эволюции от остального человечества, будут после положенного срока для нашей Земли перенесены потоком космического притяжения на планету низшего развития. Но также несомненно, что среди таких землян будут представители всех (выделено Е.И.Рерих) рас и народов» (Беседы с Учителем. Избранные письма Елены Ивановны Рерих. Рига, Мир Огненный, 2001).

Надо полагать, эти объекты (атом, электрон) не существуют в том виде, как они представляются современной науке. В Учении Живой Этики атом рассматривается как материальная грануляция частиц духа, «мост между плотным и Тонким Мирами и Выше, так как сущность его огненная. Сложность его структуры усугубляется тем, что в нём заключены все законы материи... Атом уводит науку в Беспредельность и объединяет её с космическими проявлениями. Тайна атома полностью никогда раскрыта не будет... Тайна атома сокрыта в Огненном мире, в сферах, не доступных для проникновения человека. Творчество Строителей Вселенной и Создателей Миров основано на глубочайшем знании свойств атома и законов, которым он подчинён» (Грани Агни Йоги. Новосибирск, 1995. Т. 7, §416).