Тени волчьего огня

Поэтому едва ли удивительно, что подлинная всеохватностьможет стать реальностью лишь с возникновением шестого мира на второй стадии проявления, ведь пока полярности чётко не разведеныпосредством разделения,достижение подлинной всеохватностиневозможно - до этого всё является не более чем потенциалом. К тому же, пока обе полярности осознания нагваляне будут полностью установлены, то есть пока не возникнет сердце,невозможно совершенствоватькурс эволюции в рамках подлинной всеохватностипо той простой причине, что именно сердцеявляется объединяющим началом.Кроме того, невозможно начать включение непознанногов познанное,пока осознание не развито, и именно в этом заключается смысл составления карты непознанного.Как нам известно из предыдущих томов, развивающееся осознание зависит как от перепросмотра,так и от стирания личной истории,а значит, и от трезвости,и от чувствования,поскольку, пока мы не способны видеть свою жизнь в её подлинном свете и пока нам не удаётся дотянуться до ощущенийи начать работать с ними, развитие осознания просто невозможно. Это вовсе не означает, что две другие техники - сновидениеи не-делание- не важны с точки зрения развития осознания. Сказанным я лишь пытался подчеркнуть, что развитие осознания целиком основано на нашей способности выбирать между старым и новым.Выбирая старое, мы оставляем себя навсегда застрявшими в познанном,или, точнее говоря, в том, что составляет для нас познанное.Если же мы выбираем новое, то очень важно вызвать смерть старого,что подразумевает необходимость стереть образ себя, который мы проецируем на окружающий мир. Поэтому развитие осознания всегда сводится к горизонтальной оси Восток-Запад,ведь пока отсутствует необходимая трезвостьи пока мы не способны работать со своими ощущениями,нет пути вперёд, следовательно, при работе с осью Юг-Севермы не сможем сновидеть

истинно по отношению к Единому Замыслу, а значит, всё, что нам удастся материализовать, закончится выкидышем.

Поэтому второе озарение полностью относится к развитию осознания посредством использования смерти,и в то же время смерть эта не только добровольная, но и изысканно прекрасная в своей мучительной и трепетной красоте. Понять это не легко, но давайте попытаемся обрести по крайней мере некое ощущениеподлинной сути этой воистину чудесной мистерии, Мистерии Голгофы.

Для этого в первую очередь нам следует поместить её в верный контекст, ведь в противном случае она будет по-прежнему оставаться смутной и неуловимой.

Чтобы поместить Мистерию Голгофыв верный контекст, важно знать, что она относится к шестому миру на второй стадии проявления. Мы уже говорили об этом ранее. Это означает, что созидающая троицавступает в действие только в шестом мире на второй стадии проявления. При этом чрезвычайно важно помнить, что подлинная созидательностьвозложена на мужчину и является актом сердца.Поэтому вовсе не удивительно, что шестой мир называют Путём с Сердцеми он также подразумевает необходимость выбора между старым и новым.

Ведь если мы остаёмся со старым, возможно лишь воспроизведение, то есть возобновление глупости, а если мы выбираем

новое, становится возможной созидательность, но только через

смерть старого.

Так что же на самом деле означает

смерть старого?

С чисто формальной точки зрения,

смерть старого

означает, что

единство

должно уступить дорогу

разделению,

дабы стало возможным достижение

всеохватности.

Единая Жизнь должна

стать

разделённой на части,

единство

должно уступить место

множественности,

прежде чем

всеохватность

станет возможной. Таким образом, полярности должны быть разделены, и это также касается и пола. Поэтому

разделение

подразумевает смерть

единства,

смерть старого

единства

с целью возникновения нового

единства,

называемого

всеохватностью.

Но поймите, что подлинным

единством

является лишь

субъективное,

то есть

Ничто

Пустоты. И это верно, так как

Нечто

подразумевает под собой

объективность,

а значит, и двойственность, а там, где есть двойственность,

единство

невозможно. Другими словами,

единство

и

множественность, субъективное

и

объективное,

являются

взаимоисключающими,

ведь, хотя они могут сосуществовать и действительно сосуществуют, они вовсе не одно и то же. Это означает, что в тот самый момент, когда

намерение

подвигает Пустоту к

становлению

созидающей, происходит

смерть старого,

и

субъективное

уступает место

объективному, единство

уступает место

множественности.

Результатом является проявленная вселенная, смерть

единства,

а потому до момента начала развития осознания господствует абсолютная тьма. Но развитие осознания не сможет начаться до разделения полярностей в сфере проявления, в результате которого женский

разум

станет отделён от мужского

сердца, непознанное -

от

познанного,

и, в конечном счёте,

женщина

отделится от

мужчины.

Из вышесказанного ясно видно, что первоначальный акт

разделения

в Пустоте должен быть отражён в сфере проявления таким образом, чтобы не только

объективное,

то есть проявленная вселенная, было отделено от

субъективного,

то есть не проявленного, или Пустоты, но и полярности также были отделены друг от друга, - только тогда станет возможным развитие осознания. Следовательно,

непознанное

в сфере проявления должно быть отделено от

познанного

в сфере проявления, что означает не только неизбежное расщепление полов, но и отделение

тоналя

от

нагваля.

Иными словами, в тот момент, когда становится возможным развитие осознания, в то самое мгновение, когда возникает шестой мир на второй стадии проявления, женский

тональ

становится отделён от мужского

нагваля

посредством рождения развивающегося осознания. Таким является первое настоящее разделение полярностей, ведь до этого момента разделение хоть и существовало, но лишь как

субъективный

потенциал, а не как

объективная

материализация. При этом следует помнить, что развивающееся осознание является воплощением замысла

нагваля- всеохватности

и как таковое также представляет собой выражение

намерения.

Следовательно, единственная причина отделения тоналя от нагваля состоит в том, что поскольку с возникновением развивающегося осознания становится реальностью подлинная

всеохватность,

то акт разделения

может

осуществиться без разрушительных последствий, ведь теперь

намерение

Невыразимого становится проявленным посредством развивающегося осознания. Таким образом,

разделение

теперь может быть

сдержано

силой

всеохватности,

и, соответственно, будучи далёким от разрушительного, акт разделения становится созидательным посредством развивающегося осознания. Другими словами, благодаря вызванному развивающимся осознанием отделению

тоналя

от

нагваля,

становится возможным разумное сотрудничество между

сердцем

и

разумом,

между

мужчиной

и

женщиной,

что в свою очередь обеспечивает возможность материализации замысла Невыразимого.