Коммунизм и огонь Дзен, ветер Дзен
Коммунизм и огонь Дзен, ветер Дзен читать книгу онлайн
Перед вами уникальная книга. Это первая публикация бесед Ошо Раджниша о России, посвященная нашему недавнему прошлому. Мастер с большой любовью и состраданием говорит о событиях, происходивших в 1989 году в Советском Союзе. Рассуждая о великом эксперименте человечества, он рассматривает такие личности, как Сталин, Троцкий, Ленин и Горбачев, напрямую обращаясь к последнему. Следует отметить, что в тот момент Ошо совершенно точно предсказал, какие события последуют через десятилетия после «судьбоносных» действий Михаила Горбачева.
«Каждому нужны равные возможности для того, чтобы вырасти неравными. Но что касается духовности, то каждый в равной степени может быть Буддой. Это и есть настоящий коммунизм».
Перевод 2004 года. Повторная редакция перевода 2009 года.
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала
А не хотите ли вы, чтобы шанкарачарьи из Индии появились в Советском Союзе? Они будут учить реинкарнации, они будут учить тому, что «вы бедны из-за ваших прошлых деяний, и это не имеет никакого отношения к капиталистам. Капиталист стал капиталистом, поскольку он совершил хорошие поступки в прошлом, и это вознаграждение от Бога».
Скажите от меня Горбачеву: все разрешай, только не снова христианство! Христианство принесет в Советский Союз гомосексуализм, содомию, жестокость и СПИД. И для всего этого вы открываете двери страны?
Будьте очень осторожны и бдительны. Ушло 70 лет на то, чтобы сохранить в мире коммунистическую страну. Не рискуйте! Открывайте двери, но будьте на страже, чтобы папа-поляк не вступил в Россию, и чтобы христианство не возродилось в России.
Коммунизм может легко сочетаться с дзен, потому что дзен не имеет отношения к вашей социальной структуре, бедности или богатству. Дзен не имеет отношения к внешнему миру.
Дзен является наукой, которая изучает внутренний мир человека. Пригласите мастеров дзен, мистиков дзен – это приведет к здоровью и благополучию людей.
Человек, верящий только в тело, является половиной, и человек, верящий только в дух, является половиной. Я полагаю, что Гаутама Будда – тоже половина, поскольку он отвергает тело. Я поддерживаю Гаутаму Будду не абсолютно – только на 50 процентов. И таково же мое отношение к Карлу Марксу: я согласен с ним на 50 процентов. Его восприятие тела замечательно, но неверно отрицание духа.
Будда и Маркс должны объединиться – и в этом моя революция. Введите Маркса и Будду, рука об руку, танцующих, в Советский Союз!
Если вы не сможете найти Гаутаму Будду и Карла Маркса (поскольку оба мертвы), я могу привлечь моих десять тысяч будд, которых вы видите вокруг! Эти люди живут цельной жизнью тела и души в абсолютной синхронности. Я могу доставить моих десять тысяч будд во все уголки Советского Союза.
И не только эти люди со мной; имеются два миллиона последователей во всем мире. Если у вас действительно открыты двери, я могу организовать прибытие даже двух миллионов человек в Советский Союз, чтобы осуществить новую революцию, свежую революцию, которая сделает советских граждан совершенными гражданами, у которых тело и душа вместе. Мы должны жить снаружи и внутри в глубоком равновесии и гармонии.
Этот Регарди был очковтирателем. По крайней мере, я надеюсь на то, что он не стал Раджнишем. Он может пройти реинкарнацию, как он хочет. Стать буйволом, стать ослом, - имеется так много видов -- только, пожалуйста, не думайте обо мне! Я мог бы превратить его в медитирующего. И если ваша медитация начинает развиваться, то у вас не будет другого рождения в телесной форме. Вы просто исчезнете, подобно ладану, растворяющемуся в голубом небе, или аромату роз, улетающему в голубую высь. Вы станете частью Вселенной.
По моему мнению, если вы не медитирующий человек, вы не можете быть истинным коммунистом. Поскольку, рассматривая телесные формы, вы не найдете двух абсолютно равных личностей. Они различаются по творческим способностям, умственному развитию, физической силе -- нет двух равных людей, с точки зрения их телесной формы. Вы можете предоставить им равные возможности для роста, но развитие даст разные результаты. Кто-то станет ученым, а кто-то - сапожником; кто-то -- великим писателем, как Толстой, Тургенев, Чехов, Достоевский, Горький, а кто-то - просто флейтистом.
Всем нужны равные возможности для того, чтобы вырасти неравными! Но что касается духовности, то каждый может быть в равной степени буддой. Это и есть настоящий коммунизм. И если мы сможем создать условия для обучения людей -- для того, чтобы они поняли свой внутренний мир, то они приобретут огромное сострадание и любовь ко всему сущему. У них будет огромное уважение к жизни. Они не смогут эксплуатировать. Фактически духовный коммунизм должен быть первым, и только потом экономический коммунизм может следовать за ним как тень.
Скажите товарищу Горбачеву: я готов прийти в любой момент. Маркс нынче вышел из моды, и я не знаю коммуниста, прочитавшего «Капитал». Книга собирает пыль, подобно Библии. Я не встречал в Индии коммуниста, прочитавшего «Капитал». Книга трудна для понимания и устарела. В свое время она имела огромное значение, но времена меняются. Нынче ни Энгельс, ни Ленин, ни Сталин не актуальны. Они имели огромное значение в свое время.
Горбачев теперь может открыть двери, тогда как в течение семидесяти лет они были закрыты по указу Ленина и Сталина, чтобы защитить коммунизм. Нынче коммунизм достаточно силен для того, чтобы открыть двери страны. Но будьте осторожны -- не впускайте старые болезни. Они лишь скрываются в засаде и очень стремятся войти. Мусульманское духовенство (в Советском Союзе большое количество мусульманских районов) готово войти. Но это третьесортная религия. Христиане очень озабочены, но христианство также недостойно называться религией.
Я полагаю, что существует только религиозность, которая явилась в качестве гибрида между Буддой и Лао Цзы. А гибрид всегда лучше обоих своих родителей. Этим гибридом является дзен. На санскрите это дхьяна; на языке пали, которым пользовался Будда, носит имя жань. Когда учение достигло Китая с приходом Бодхидхарма, оно получило имя чань. С распространением идей Риндзай в Японии появилось направление дзен. И сейчас я возвращаю это учение в страну Будды -- цикл замыкается.
Это учение ушло из Индии из-за браминов. Вы удивитесь, узнав, что в течение двух тысяч лет в Индии не было буддистов. Во времена Будды почти вся страна была под влиянием этого человека. Что же случилось? Как только Будда умер (а он был против системы каст, против ритуалов браминов, против эксплуатации народа духовенством), все священнослужители бросились убивать буддистов, сжигая их живьем, уничтожая их священные писания. Те же, кому удалось спастись, разбрелись по всей Азии -- в Тибет, Ладах, Непал, Таиланд, Китай, Корею, Тайвань, Японию, Шри Ланку. Вся Азия стала буддийской, за исключением Индии. Довольно странное явление. Будда родился в этой стране; здесь он учил людей медитации, и эта страна просто отвергла его.
Берегитесь! Не допускайте никаких священников от религий в Советский Союз, если вы хотите спасти коммунизм. Иначе эти попы проявят себя подобно раковой опухоли. Они уничтожат весь коммунизм и вернут все старые гнилые идеологии обратно в сознание людей. Остерегайтесь так называемых религий. Это есть мое послание советским людям. Я люблю их. Я бы хотел ввести медитацию в их жизнь, поскольку медитация приводит к благодати, миру, тишине, блаженству, свободе, которую никто не может отнять у вас.
Сегодня начинается новая серия: Коммунизм и Огонь Дзен, Ветер Дзен.
Наш любимый Мастер,
Якусан спросил монаха: «Откуда ты пришел?» «От Нансена... »
Нансен был одним из великих Мастеров дзен. Ответ монаха означает, что он идет от Нансена, и Якусан тут же спрашивает:
«Как долго ты там был?»
«С прошлой зимы и до лета», -- ответил монах.
«Тогда ты превратился в хорошего быка», -- заметил Якусан.
Я должен рассказать вам о быке - я говорил об этом прежде.
В Древнем Китае были десять картин о быке и его хозяине. На первой картине показано, что бык убежал от своего хозяина в глухой лес. Хозяин осматривает все кругом и видит только деревья и деревья, но не быка.
На второй картине хозяин находит следы быка. Появляется некоторая надежда, что он сможет найти быка, и человек идет по его следам.
На третьей картине он обнаруживает, что бык прячется за кустом; лишь хвост и зад быка видны хозяину. Он думает: «Бык пытается обмануть меня!»
На четвертой картине он увидел быка целиком.
На пятой картине он хватает быка за рога. Трудная борьба: бык сильнее, чем человек. С трудом человеку удается удержать быка.
На шестой картине он едет на быке.
На седьмой картине направляется к дому.
На восьмой картине загоняет быка в стойло.