Там, где Мира нет (СИ)

Но праздник кончился и Началось смирение. Познал Распятье для Служения, безжалостные пытки и хладнокровья униженья, и Сам в Себя не Верил Он, и Сам Себе Он объявлял Войну, и раздираем был Он внутренним Раздором для служенья - толпа кричащая "Распни!, Любви стихии, Пилат, что руки умывал - холодный Разума Рассудок, и что одежды поделили меж Собой. И нету грязи, нету крови, хотя и грязь и кровь кругом, но ценный Дар - Он Чист, и отпечатался на Пилате, и Он - Цена за каторжный Весь Труд. Нет Никого. Он только, крест что Сам Себе не выбрал - один несёт. Но их там трое. Один сочувствие питает и Верит в Его Силы, второй - Он совершенно равнодушный, ведь Смысла в Чувствах Он не видит. Но чтобы Путь пройти, без Силы Разума не обойтись, Он должен быть со стороны холодного рассудка.

И только не щадя Себя, без Жалости и сожаленья преодолел Господь Весь Путь и близок к Возвращению. " И ни в чем более не сможешь упрекнуть Меня, Сын Мой, ибо ныне стал Я таким же как Ты".

Смерть Тленную Он принимает, чтобы Познать Её Пределы, где обретаются Бездушно и Бессмысленно Цельные Ощущения воплощений. Там Смерть Истории Всей Жизни Сотворённой. Но есть Закон Игры, и Чистота Её, и Смерть Закон тот исполняет, и Бога пропустить не может Смерть ( образ Смерти - в Аврааме и Сарре, в Исааке и Ревекке).

Но Бог - Творец, и после воплощения, Он - БогоЧеловек, и Смерть Его впускает. Проходит Он Пределы Смерти, и не находит Смерти Тленной для БогоЧеловека. Есть Силы, Воля и Любовь и Разум - Осознания Себя, что Бог впитал в процесс Познаванья. И этой Силой укрощает Он Свободу Человеческой стихии. И возвращается Назад - чтоб видели и знали, что нету Смерти Тленной не только для Бога, но и для БогоЧеловека - персти, что были вложены в Его раны, свидетели тому. И Абсолютный Бог и БогоЧеловек - восходит Он в Свои Пределы, и обретает Полноту Божественного Духа Своего. Но это не конец.

Теперь - Начало. Обязан Бог Смерть Вечную Познать. Ведь просто воплотившись в Человеке, Смерть Тленную перехитрив, не может Бог Свободу Жизни Вечной дать Человеку - Жизнь Вечную даёт лишь Вечность, что Сама Свобода, что в Чистоте Своей есть Жизнь и для Смерти Вечной, и в Чистоте Её Начало Смысла для Жизни Вечной.

Свобода Смерти Вечной Есть, но нет Свободы Жизни Вечной (без Осмысления - Жизни Нет, а только лишь Идея , Ощущенья Жизни). Жизнь Вечная, это Свобода Всех Движений, но Ощущения Себя являет только в Чистоте статической Идеи Смерти. Свобода Жизни Поглощена Свободой Смерти, и это Вечности Абсурд. В Абсурде есть Идея Жизни - и это Времени Движенье, и есть Идея Смерти - пространство, граница, Точка Всех движений, и в этой Точке Время существует. И эта точка Смерти Есть опора, Начало ко движению. В динамике Движения Жизни, Свобода убегает от Себя, и Смысл Свой поймать не может, и только Ощущение Игры - Идея Жизни есть, но Смысла лишена. Не может обрести Себя Идея Жизни без помощи Идеи Смерти . Идеи две, а Смысл один, и в Чистоте безмолвия Свободы - дом Его, и только в Смерти у Свободы есть Ощущенья Себя - Движение к Себе. Не может обрести Себя Идея Жизни прежде обретения Идеи Смерти.

Свободе нужен Смысл Жизни, а Жизни нужен Смысл Свободы, чтоб вырваться из плена Смерти. И нужен Вечности лишь тот, кто сможет соединить в Себе две разные Идеи. В Идеи Смерти обрести Смысл для Жизни, и Смыслом Жизни поглотить Идею Смерти , явить Свободу - Свободу согласованности Всех движений. И если Смысл Жизни воплощён в Идею Жизни - то Смерти нет, и это Абсолютная Свобода. И только между Смертью и Смертью возможно Напряжение Жизни. Свободе Бог Творец необходим, который дал бы Ей Свободу Жизни Осмыслённой - Жизни Вечной, а Смертью Вечной Она уже была.

И Жизнь Её - в руках Творца (Успение Пресвятой Богородицы). И жизнь Её - в Её Идее, а Смерть Её - в Её Абсурде. Абсурд ещё хранит осколки хаоса Свободы, и в обретенье Смысла БогоЧеловека - есть воплощенье Полноты Идеи Жизни Вечной, и в этом Смысл Самой Свободы, и в том Закон Её Круговорота. И в этой Полноте и есть Спасенье Человеку и миру - когда Абсурд Весь воплощён в Идею Жизни, Идеи Смерти нет, и Жизнь для Всех становится Возможной, для Тех, кто воплотил Себя в Идею Жизни. И Смерти нужен Человек - Она нуждается в Познанье, ведь в Жизни Вечной места нет Абсурду.

И чтобы обрести Смысл Жизни Вечной для Человека, Смерть Вечную обязан Бог Познать, оставить в Чистоте Бессмыслия и Абсурда следы и Ощущения Смыслов от Идеи Человека Преображённого. И только там Начало Созиданья Смысла, когда Любви стихия создана из Ощущений Человека, Абсурд весь в Поиске для обретенья Смысла - и только лишь Своя Любовь, Свой Разум дают возможность Человеку Богом стать.

Господь доходит до Предела Смерти Вечной, и Познаёт Он Смерть Свою, где был тогда, когда Себя не помнил. Но смог постичь Он Смысл Круговорота, и суть Бессмыслия Его не Увлекает ("Золотое сечение"), и оставляет Он в Бессмыслие и Абсурде Ощущения Идеи Преображённого Человека - и эти Ощущенья обрели Свою Свободу и стали частью Смысла Вечности Самой. А потому и мог Он воскрешать из мёртвых и брать к Себе Живьём Святых. И Сам, оставшись только Чистым Богом, по Праву место занял Он Своё. И в этот миг Творец стал Абсолютным Богом, имеющим возможность обрести Свой Дом и выйти в Абсолютную Свободу Жизни Вечной, но этот шаг Он Человеку посвятил, и посвятил Своей Свободе.

И в Вечности теперь есть Новый Смысл для продолжения движенья, и Время Началось опять - "се, творю Всё Новое", и Смерть скрепляет Смысл - не может Бога Бог Создать, но может дать условие для Жизни. Бог может только Сам Себя Создать, и здесь движение до Абсолюта, и это Вечности Закон.

И только там - в объятьях Вечной Смерти - Начало Поиска Пути. Из Свободы Бессмыслия, в Смысл Жизни Вечной - в Свободы Осмыслённую. И в этом есть Создание Пути для СамоСозиданья Человека, и лишь в Начале есть динамика Движения Пути .

И Бог Творец, теперь Он Знает Весь Путь до Бога, и может рассказать о Нём и Человеку. Ведь именно тогда, когда Путь пройден, Ты можешь Показать Его. Но только лишь тому, кто Сам идёт таким Путём.

И Бог обязан Начать Историю Человечества от самого Начала - от Бессмыслия, и Только так - из Хаоса Бессмыслия и Абсурда, из Абсолютного Неосознания ( образ Лота, Ноя) - до Абсолютного Познания Себя ( образ Троицы). Другого нет Пути для БогоСозиданья, Пути другого Сам Господь не знает. И через Волю Созиданья, через Игру со Времени и Пространством - к Осмыслению Себя. ( И каждый раз, как с Чистого листа, Ты учишься ходить и Познавать науки). Подводится черта под Старым Миром и Новый Путь для Мира Созиданья ( образы Ноя и Лота).

И в Новом Мире Бог воплощает Новую Идею Человека, и с новым Человеком Господь идёт Весь Путь - от самого Начала. И на этапы Творческий процесс разбит. И Бог теперь Учитель Человеку, и Он в ответе за Него. И Новая Идея Человека отличается от Идеи Первой тем, что Силы Всех Движений теперь внутри структуры Человека. И в Полноте Своей, Идея Преображенного Человека обретает этапы воплощенья Своего. Первый этап Идеи - в ней Основа для Любви стихии, на грани Разума и Понимания, что есть Основа и для Разума стихии - на грани Чувств и Ощущений, и есть Свобода - без всякого предназначенья, а просто Сила для Движенья.

И нет у Человека Абсолютов Всех Значений , и Силы - только След и Ощущенье Силы. Он Путь, что пройден уж Вселенной, и Бог Путём руководит. И Путь Свой пройденный Бог в Человеке воплощает. А потом этапы для людей столь разные - у каждого Своё Значенье. И есть Свободные, что в Жизни Смысла не находят, и ищу Смысл у Смерти. Есть что стремятся к Познанью Смысла - но Сил для Познанья нет. Есть те, что Верят в его Силу и Знают Ощущения Его, и Им потом дано было нести Свой Крест покорности и Преданности во служенье, и через Них указан Тяжкий Путь, а чтобы отличись друг от друга, у Господа в наличии - Абсурд (и сколько Сказок и Легенд показана Творцом, и костюмированное представление придумано не Человеком). И это Время становленья Человека Господь избрал для Своего Рассказа, пока Пути их не сольются, не обретёт Идея Цельность и Силу Духа Своего.