Ловушки материального мира (СИ)
Ловушки материального мира (СИ) читать книгу онлайн
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала
Вновь время Героев и Злодеев наступило в России с приходом к власти Петра I. Петр I – Герой высшего уровня. Но прежде чем описывать события в России, вновь вернемся в Европу. В это время самой сильной державой в Европе является Англия – владычица морей. Рассмотрим, каким же образом Англия достигла такого положения. В конце XV века Турция, державшая монополию на торговлю с Востоком (Китай, Индия), взвинтила цены на восточные товары, тем самым значительно ограничив потребление этих товаров в Европе. Таким образом турки, сами того не желая, ускорили открытие португальцами и испанцами Америки и морского пути в Индию. Закончилось время сухопутной (караванной) торговли и началось время морской торговли. И с этого времени начинается угасание могущества турецкой империи, которая отныне оказалась на периферии мировой торговли. Основную торговлю с Турцией вели Венецианская и Генуэзская республики, в которых заправляли банкиры и купцы еврейского происхождения. В течение многих веков евреи были единственным народом в Европе, который занимался банковской деятельностью и ростовщичеством, так как католическая церковь категорически запрещала этот род занятий. После того, как сухопутная торговля со странами Востока пришла в упадок, им пришлось подыскивать себе новое поле деятельности, которое приносило бы им большие доходы. Евреи были не тем народом, который будет сидеть в стороне от мировой торговли. В это же время из Испании и Португалии были изгнаны евреи за то, что во время реконкисты они вступали в сношения с арабами. Короче говоря, их изгнали за то же самое, за что изгнали их из Ирана и Византии – за предательство. Сначала они пришли в Нидерланды, где к этому времени произошла буржуазная революция, и создались неплохие условия для ведения бизнеса. Сюда евреи принесли свои капиталы и знание корабельного дела, ведь Венецианский и Генуэзский флот был самым сильным в Средиземном море. В кратчайшие сроки Нидерланды превратились в одну из самых мощных морских держав. Но вскоре Нидерланды были захвачены испанцами, которые евреев не жаловали и тогда евреи стали перемещаться в Англию, островное положение которой защищало ее от войн с соседями. Евреи пришли в Англию с большими капиталами, так как во все времена они являлись одним из самых богатых народов мира. В Англии предприимчивые евреи стали вкладывать свои капиталы в строительство быстроходных, хорошо вооруженных кораблей. Затем они набирали команду и отправляли ее грабить испанские галеоны. Бизнес был столь высокодоходен, что верфи едва успевали строить пиратские корабли. Сама английская королева Елизавета I и большая часть высшей английской аристократии не гнушались заниматься подобным бизнесом. Вторым направлением деятельности еврейских финансистов и торговцев была работорговля. Любимый вид деятельности евреев, по свидетельству Л. Гумилева, еще с античных времен. Такая политика не могла не привести к войне с Испанией. В морском сражении, которое состоялось в 1588 году, «Непобедимая армада» была потоплена. Морское могущество Испании было подорвано, и главной силой на морях стал английский флот. Завоевав морское господство, англичане быстро покончили с морским пиратством, так как он мешал морской торговле. Таким образом, союз английской государственности и еврейских капиталов и предприимчивости привел к созданию супердержавы, на положении которой Англия будет пребывать до XX века. И здесь необходимо сделать следующее пояснение. В каждом государстве существует элита. И от качества этой элиты, зависит, насколько развито будет то или иное государство. Чем умнее и образованней элита, чем более она предприимчива, тем более она успешна. А как мы уже знаем, по этим качествам еврейской элите нет равных в мире. Добавим к этому, что и качество английской элиты также было очень высоким. Недаром ведь именно англичане создали «кодекс джентльмена». Возвратимся вновь в Россию. Петру I пришлось решать те же задачи, которые не смог решить Иван Грозный. А именно, военным путем решить проблему выхода к морю. Дело в том, что торгуя с Европой через посредников (англичан, немцев, голландцев) Россия теряла большие деньги. К тому же единственный российский порт Архангельск находился далеко от остальных торговых путей, что вело к удорожанию поставляемых товаров. Еще одним существенным недостатком этого порта было то, что он был труднопроходим в зимнее время.
По этим причинам выход к доступному, незамерзающему порту был крайне необходим. И Петр I обладая сильным умом и сильным характером, понимал это. Но для выполнения этих задач необходимы были сильная армия и сильный флот. А создание их стоило немалых денег. Взять же их Петр I мог только у бояр, самого зажиточного класса в России в тот период времени.
Остановимся более подробно на отношениях Петра I с боярами. Известно, что с боярами Петр I, как и Иван Грозный в свое время, не ладил. И конфликт этот конечно имеет ролевую природу. Чего же хочет боярин времен Петра I? Он хочет построить терем побольше, закатить пирушку покруче, разодеть себя и своих близких в самые дорогие одежды. Он хочет всем продемонстрировать свою крутизну и значительность. Обобщая можно сказать, что он хочет жить поживать (в свое удовольствие), да добра наживать. Но молодой царь затеял войну, строительство флота и оружейных заводов, а на все это требуется большое количество денег. Мало того, что царь требует денег, так он еще требует детей боярских посылать на войну, а там не ровен час, и убить могут. А ведь не для того я свое чадо растил, думает боярин, чтобы он сгинул в дальней стороне неведомо за что. Эх, думает боярин, и чего бы ни жить, тихо да мирно как деды, прадеды жили. В общем, приходят к заключению бояре - с царем нам не повезло. Но это только первая фаза разговоров, а вторая фаза гласит, хорошо было бы этого плохого царя убрать, а на его место поставить хорошего царя. Но тут приходит на память утро стрелецкой казни, когда Петр I, переполненный яростной злобой, сам выскочил на помост и начал рубить головы несчастным стрельцам. И слова застревают в горле, нет, с таким связываться себе дороже, в случае чего этот душегуб не пожалеет, а того глядишь и сам голову срубит. Но все же, душу излить хочется, хочется кому-то пожаловаться на грабеж и притеснения. Центром кристаллизации недовольства, стал человек, который меньше всего подходил на эту роль – царевич Алексей, Жертва низшего уровня. Закончилось все это для него трагически, целый месяц его пытал собственный отец, замучив до смерти. Кроме бояр и купцов конфликтовал Петр I и с церковью, как и Иван Грозный. Надо отметить, что у большинства Героев высшего уровня были натянутые отношения с церковью и это не случайно. Конфликт этот также имеет ролевую природу, ведь священнослужители по сути своей являются успешными приспособленцами – Хитрецами и Шкурниками.
Так, например, в племенах находящихся на первобытнообщинной стадии развития вождь распределяет излишки благ добытых всем племенем. Имея в своих руках власть и ресурсы, он находится в привилегированном положении, а потому заинтересован в незыблемости своей власти и возможности без проблем передать ее своим потомкам. Поэтому, одной из основных функций шамана является идеологическое обоснование законности власти вождя. Поэтому вождь помогает шаману, а шаман помогает вождю. Этот тандем блокирует попытки других членов племени, направленные на захват власти. В обществах стоящих на более высоких стадиях развития, основная функция церкви та же - идеологическое обоснование законности власти.
К этому можно добавить, что во времена Хитрецов и Шкурников церковь богатеет, идет активное строительство новых храмов. Во времена же Героев и Злодеев церковь подвергается ограблениям, а потому многих Героев высшего уровня называли антихристами. Происходит это потому, что в героической фазе власть действует заодно с народом и не нуждается в услугах церкви.
В китайской философии, даосизме, существует понятие земного дао и небесного дао, которые правят попеременно. Во время правления земного дао – отнимается у бедных и отдается богатым, во времена правления небесного дао – отнимается у богатых и отдается бедным.
