Русский Нострадамус

«Горит великая русская река, огнем полыхают ее бурные воды. Идет крова­вый бой. И земля горит под ногами и за­ щитников, и ворогов. Руины вокруг да по­жарища. Курган-могила татарского хана грудью закрыл русских воинов от немца — не дал затоптать себя ворогу. Сбросили русичи супостата прямо в ки­пящую реку, отогнали от святых бере­гов. И многие полегли в той битве — и, свои и чужие».

Безусловно, это картина Сталинградской бит­вы. Почему Тит увидел «горящие воды»? Дело в том, что в реку была вылита нефть, которая при непрерывном перекрестном огне загорелась.

«Плачь, небо русское! Храмы городов наших матери рушатся и горят от не­мецкой руки. Только гордо стоит Святая София. Не посмел враг руку поднять на главную святыню русскую. Но все вокруг полыхает».

Собор Святой Софии в Киеве действительно не был разрушен. Если верить легенде, немецкий ге­нерал, которому приказали его взорвать, увидел на иконах изображение свастики и не посмел разру­шить храм, где была дорогая фашистам символи­ка. На самом деле на старинных иконах часто изоб­ражали похожий на свастику славянский символ солнца.

«На берегу Черемногоморя встрети­лись три государя. Один из английских берегов, другой из заокеанской страны и московский горец. Решили они совмест­ной ратью гнать немца из мира. И то было великое благо».

Конечно же, речь идет о знаменитой встрече Сталина, Рузвельта и Черчилля, на которой было принято решение о создании второго фронта.

«Гонит русская рать злых захватчи­ков до самого их звериного логова. И мно­гие народы идут с русскими — и поляки, и чехи, и сербы, и франки, и англы, и мно­гие другие. Все народы помирились, спа­сая мир от войска антихристова».

Видимо, речь идет об объединении союзниче­ских войск с российскими армиями.

«Злые дела творили те злые воины немецкие. Прогнали их с нашей земли храбрые герои, освободили Русь, да толь­ко вернулись добродеи к разрушенным градам да погорелым деревням. Поля вы­топтаны, леса выжжены — горе горькое витает над родной сторонушкой. А тут как тут и антихрист-бес. Хоть и поис­сякли его сипы, да не все вышли. Опять проклятый вполз в страну смущать умы и бередить сердца. И хоть лучшее его яс­тво — злоба, да и горем напитаться он любит. И те, кто ему поддался, впали в грех великий и стали чинить неправду. Человек человека ест, аки волк какой. На дорогах целые рати разбойников сбира­ются. А лукавому только того и надо — набрался силы и опять прежнее тело обрел. И стало на Руси хуже, чем до на­шествия ворога».

После войны действительно царили страшный голод, разгул бандитизма, и случаи каннибализма встречались практически по всей стране. А Сталин, по свидетельству очевидцев, постепенно снова пре­вращался в прежнего тирана и деспота.

«Плач стоит по всей Москве и по всей земле русской — хоронят московского горца, убиваются. Да не ведают, что пи - тают тем антихриста, который зата­ился за княжеской стеной и только ждет своего часа, чтобы снова выбрать себе новое тулово».

Видимо, это похороны Сталина. А то, что Тит Нилов говорит о затаившемся антихристе, стано­вится ясно из одного из его видений, приведенных ниже.

«Чудные дела творятся в мире. По­бедили люди железного змея, оседлали железных птиц. Железные человеки за них работают. Сами же люди ездят на железных телегах, и коней в них не впря­гают. Вроде бы жили себе да радовались.

Но не дремлет антихрист и мутит люд­ские души, не дает Божьему свету про­никнуть в них. Но не дремлют Святые угодники. Молятся за Россию, чтоб при­шел конец безбожию».

Наверное, так увидел Тит картину жизни совет­ских людей. Ведь действительно, в Советском Со­юзе процветал атеизм.

«Построили люди железную летаю­щую башню и послали гонца в небо —

Бога искать. Облетел тот гонец вокруг всего света, но Бога не нашел. Ведь не там его искать надо».

Мне кажется, что речь идет о полете Юрия Га­гарина в космос. Ну а что должен был подумать средневековый человек о цели такого полета? Ко­нечно, что люди ищут Бога.

«Знатные знахари выросли в земле русской. Мертвых со смертного одра поднимают. Калекам руки-ноги пришивоют, и те в пляс пускаются от радо­сти. И зелья у них не в пример нашим.

То, что иной знахарь год лечит, они за неделю исцеляют. И какие только вол­шебные вещи им не служат — и короба чародейные, сквозь которые они все люд­ские внутренности видят. И разных но­жичков и снадобий у них в достатке. А чисто, как в царских хоромах! Слава Богу, здоровому быть народу русскому».

Можно представить, как порадовался за совре­менных врачей средневековый целитель, не распо­лагавший ничем, кроме кореньев и трав. Надо за­метить, в рукописи есть заметка, что Тит «пользо­вал хворых чудными трубками и волшебными щип­цами». Кто знает, не сделал ли он собственными руками какие-нибудь медицинские инструменты, которые ему привиделись?

«Не сыт антихрист, но и не хочет Русь оставить. Пока его другие личины пируют в других странах, он измышля­ет, как бы насытиться. Но во граде стольном, за стеной теремной, всегда есть его сторонники, и замыслил лука­вый надоумить их на новую войну. Ма­тери провожают детей своих в чужую сторону, на службу ратную, и песни им поют, не ведая, что вскорости слезами горькими умываться станут. Вернутся их кровинушки калечеными да убогими.

А больше — примут смерть на чужбине, и привезут их домой в железных гробах.

И быть тем гробам немереным числом».

По всей видимости, здесь речь идет о войне в Афганистане, когда, выполняя «интернациональ­ный долг», были ранены и убиты многие советские солдаты.

«Пришел конец безбожию в России. Зазвонили колокола во всех храмах. Опомнились люди — и православные, и магометяне, и иудеи, все к вере своей вер­нулись, раскаялись и стали прощены. И детей крестят, и венчаются, и отпева­ют теперь покойников по обычаю — в храмах святых. И все святые праздни­ки, и Рождество, и Пасха, и Крещение, и все другие, веселят сердца людей и уми­ляют Богородицу. Бьет та музыка по антихристу, но не уходит лукавый, зна­ет, что быть еще его времени».

Видимо, речь идет о перестройке, во время ко­торой действительно люди стали возвращаться к религии.

«Не дремлет лукавый, понял уже, чем и как прельстить властителей. Чью гордыню возмутить, кого зеленым змием со­блазнить. Много у антихриста оружия против людского благочестия. И опять в диких горах льется кровь русская, жены в слезах, дети-сироты».

Наверное, он говорит о Чеченской войне. «Вла­стители» тоже вполне узнаваемы.

«Переживет Россия еще немало бед, но немало и радости. Но мудрость бу­дет освобождена от цепей, и человек вновь доверится Богу, как дитя доверя­ется матери. И по этому пути человек придет в рай земной».

Это последнее видение Тита, но не все предска­зания. Есть еще запись, которая гласит следующее: «Не все видел Тит, да не все и хотел видеть. И ког­да закрыты были от него смыслы грядущего, то не рассказывал, а вещал». То есть, кроме видений, у него были и пророчества.

Апокалиптика Тита Нилова

Я сознательно разделила видения Тита и его пророчества, ведь они не одно и то же. Провидец может увидеть сцены и прошлого, и будущего, но это его личные способности. Пророк же получает видения Свыше, от самого Бога. Слово «апокалип­сис» переводится с греческого языка как открове­ние, то есть посланные Богом предупреждения. Именно поэтому я назвала эту главу «Апокалип- тика Тита Нилова». В рукописи эти прорицания вынесены в отдельную тетрадь, в отличие от виде­ний прошлого и будущего, которые разбросаны по всему повествованию. Видимо, неизвестный био­граф тоже понимал разницу между ними. Толко­вать такие пророчества довольно трудно. Иногда встречаются понятные нам фразы, но чаще можно только предполагать, что хотел сказать Тит. Поэто­му я осмелилась расположить предсказания в той последовательности, которая мне показалась хотя бы хронологически правильной.

Об экологии

«Яды обнимут Землю так крепко, что не вырваться. И в смертельном объятии небеса обретут дыхание смер­ти, а в источниках воды будут горьки, и многие из этих вод будут ядовитее гни­лой змеиной крови. Люди будут умирать от воды и воздуха, но говорить будут, что умерли они от сердца и почек. И горькие воды заразят время, как моро­вая язва, ибо горькие воды породят горь­кие времена».