Магия чудес

Случай 7

Три невидимые составляющие в магии

Вступительные замечания

С целью детального и ясного представления материалов, являющихся предметом нашей беседы, предварительно перечислим уже известные виды парапсихических явлений и начнем со столоверчения.

Когда мы кладем руки на столик и подталкиваем его, это похоже на то, как будто собака махнула хвостом. Когда же мы кладем руки на стол, и его вращает какая-то невидимая сила, или же когда столик поднимается вверх и отрывается от пола, а наши руки покоятся на нем, это уже похоже на то, будто хвост махнул собакой. Однако, когда стол или какой-нибудь другой предмет движется сам по себе, и при этом отсутствуют какие бы то ни было руки, в такой ситуации трудно сравнивать это с чем бы то ни было, и мы оказываемся лицом к лицу с воздействием одной из форм сознания, которые задействованы в магии.

Одной из этих двух форм сознания является обычный дух. Если он шумит, хулиганит и швыряет повсюду различные предметы, поступая бессмысленно и по-детски, он является тем, что немцы называют полтергейстом, т.е. «шумным духом». Если же предметы передвигаются осмысленно и с какой-то целью, так, как будто их передвигает взрослый и мудрый человек, то здесь мы определенно имеем дело с нор­мальным ПАРАПСИХИЧЕСКИМ ЯВЛЕНИЕМ.

Другая форма сознания характерна для существа, обладающего сверхсознанием. Особенностью его действий является дематериализация объекта, т.е. превращение его формы в невидимую, а затем — перемещение, даже на очень большие расстояния. Этот вид передвижения мы обсудим позднее. Сейчас мы займемся исследованием СИЛЫ, применяемой для передвижения предметов.

Описание случая

Большинство случаев, которые я привожу в своей книге, взяты мною из «Encyclopaedia of Psychic Science». Если сведения происходят из другого источника, я это обязательно подчеркиваю. Упомянутая энциклопедия является монументальным и авторитетным трудом доктора Нандора Фодора, который вместе со своими сотрудниками собрал и систематизировал все доступные сведения и донесения, связанные с парапсихическими явлениями, которые проявились в течение столетия до 1933 года включительно. Оценка различных мнений и гипотез в этой энциклопедии рассудительна и глубоко обдумана. В самых лучших библиотеках трудно найти более квалифицированный и более исчерпывающий источник информации.

(А) Известный исследователь парапсихических явлений Гамбер Болтон так пишет в своей книге «Psychic Force»:

«Во время каждого приема пищи в доме мисс Элджи Корнер (Флоренс Кук, известный и многократно обследованный медиум), когда сама она была занята едой и питьем, а обе ее руки на протяжении всего времени были на виду, тяжелый стол в столовой начинал трястись так, что дрожали все стаканы и рюмки, подпрыгивали тарелки и столовые приборы, а затем начинал раскачиваться и переваливаться с боку на бок. На протяжении всего времени в столе было слышно царапанье и постукивание, которое также доносилось из разных углов комнаты. Поэтому обедать, к примеру, в ресторане с мисс Элджи представляет немалую проблему».

(Б) Сэр Уильям Крукс в своих «Researches» пишет:

«Довольно многочисленными являются случаи перемещения таких тяжелых предметов, как столы, кресла, диваны и т.д., хотя медиум и не прикасается к ним. Я приведу здесь несколько наиболее поразительных случаев. Мой собственный стул сделал несколько оборотов, несмотря на то, что я не касался ногами пола. В другой раз, в присутствии многочисленных свидетелей, стул из отдаленного угла комнаты медленно двигался по направлению к столу. В следующем случае кресло приблизилось к месту, где мы сидели, после чего по моему приказу медленно возвратилось на свое прежнее место, находящееся приблизительно на расстоянии метра от нас. В течение трех последующих вечеров маленький столик свободно передвигался по комнате, причем обстоятельства происходящего были заранее подготовлены таким образом, чтобы исключить любые возможные сомнения в объективности доказательств».

(В) Цезарь Ломброэо, знаменитый итальянский психиатр и антрополог-криминалист, описал в туринской газете «La Stampa» свои наблюдения, полученные в винном погребе, в котором часто разбивались бутылки, хотя поблизости не было ни одной живой души. Он писал так:

«Я вошел в погреб. Там царила полная темнота. Я услышал звон бьющихся бутылок, и несколько из них подкатилось к моим ногам. Бутылки в подвале располагались в шести отделениях, расположенных одно над другим. Посередине подвала находился обычный стол. Я зажег шесть установленных там заранее свечей, надеясь, что при их свете спиритическое явление прекратится. Тем не менее, я увидел, как три стоящие на земле пустые бутылки начали катиться, как бы подталкиваемые пальцем. Они разбились возле стола. Чтобы исключить возможность какого-либо фокуса, я при свете тщательно осмотрел все полные бутылки, находящиеся на стойках. Я убедился, что нигде нет ни веревки, ни какого-нибудь шнура, которые объяснили бы, почему движутся бутылки. Через пару минут все началось снова. Сначала две, потом четыре и снова две бутылки из второго и третьего яруса оттолкнулись от других и упали на пол, но не разбились, как будто подхваченные кем-то. После этого скорее «схождения», чем падения, шесть из них разбилось на мокрой земле, уже пропитанной вином, а две остались целыми. В тот момент, когда я покидал погреб, я услышал, как лопнула очередная бутылка».

Комментарий

Комментарий к вышеописанным случаям, как и ко всем последующим, я разделю на три части. Прежде всего, мы должны определить, что в современном мире известно о таких явлениях. Во-вторых, нужно установить, что учение кахунов может добавить к этим сведениям. И в-третьих, прежде чем мы перейдем к фундаментальной экспериментальной работе, мы должны оценить степень весомости всего нашего доказательного материала, а также сформулировать вводные предпосылки и предположения.

Поскольку в последующих комментариях я не буду столь явно подчеркивать эту тройственность, будет неплохо, если читатель запомнит, что существуют именно эти три наиболее важных метода последовательного разрешения тех удивительных вопросов, с которыми мы здесь встретимся.

Что же касается тех, кто и далее продолжает решительно отрицать все те явления, вокруг которых сосредоточены наши изыскания, то жаль тратить время на то, чтобы убеждать их. Их уже ничему нельзя научить и ни в чем нельзя убедить. Но если появятся какие-либо серьезные сомнения или возражения по существу вопроса, я обязательно их отмечу.

Современные объяснения феномена столоверчения или движения предметов под действием какой-то невидимой силы не отличаются от классической точки зрения, утверждающей, что за все эти явления несут ответственность духи умерших людей или другие подобные бестелесные призраки.

Кахуны полностью согласны с таким мнением, но дополняют его сведениями о природе этих духов, подвергая их при этом классификации.

Предпринимается множество попыток объяснить таинственные и удивительные явления, не прибегая к гипотезе об их спиритическом характере. Эти объяснения связаны с нашими размышлениями, и их необходимо принимать во внимание, поскольку они представляют теорию, альтернативную нашей, которая могла бы быть принята нами, если бы мы отвергали идею о существовании духов.

Доктор Нандор Фодор в «Encyclopaedia of Psychic Science» пишет: «В случае Иосифа Паладино (известного медиума) такие исследователи, как Морселли, Флурнуа, Гелей и Каррингтон, зафиксировали явление экс-териоризации (проявления вовне) некой моторной энергии». Эта «моторная энергия» трактовалась как комбинация электрической и жизненной сил или как энергия нервной системы. Предполагалось, что эта сила, чем бы она ни была, может покидать человеческое тело и проникать в предметы, благодаря чему они начинают двигаться. (Это соотносится с нашей первой «отправной точкой» теории кахунов, к которой мы обращаемся при оценке магических явлений, — то есть с силой или энергией, которая управляет магией. Вторым фактором является разум, который активизирует эту силу, перемещающую предметы, а третьим — невидимая субстанция, применяемая как инструмент или же «рука», которая позволяет силе влиять на движущиеся предметы.)