БЫТЬ

Зор Алеф – Быть

Книга Зора Алефа "Быть" разворачивает перед нами захватывающую панораму тайн человеческой души и вселенной. Бог и сатана, добро и зло, мудрость духовных учений, этика, грех и просветление - вот лишь некоторые темы, раскрытые в форме дружеской.

СОДЕРЖАНИЕ

ГЛАВА I. ВРЕМЯ ВЕЛИКИХ ВОПРОСОВ 3

Пять вопросов души 7

Эзотерическая Мудрость .12

Пророк Синайской горы 14

ГЛАВА II. МИСТИЧЕСКОЕ ЗНАНИЕ .30

Оккультная Теология .30

Мистицизм и Духовные Учения 32

Мистический экстаз 34

Формула счастья .З5

ГЛАВА III. ГОЛОС ПОНТИЯ ПИЛАТА .40

Вкус Истины 42

Преодоление невежества 43

Корень иллюзий 45

Что есть Истина? 47

О силе упования и мистическом опыте 50

ГЛАВА IV. МУДРОСТЬ И ВЛАСТЬ СИМВОЛОВ 55

Что такое символ? 56

Символы в действии 57

Обратное символическое мышление 58

Архетипы символов 60

Реализационная власть символов 61

Категории магических символов 64

ГЛАВА V УЧЕНИЕ О СОТВОРЕНИИ МИРА 67

О происхождении материи 67

Астральный План 70

Душа и астральное тело 72

Ментальный План 74

Тайна тайн .76

О первом Слове Творения 78

Дыхание Божественного Света .88

До Бытия 92

ГЛАВА VI БОГ И САТАНА 96

Символизм Бога 96

Бог есть Дух .96

Личность и Эго 98

Бог – Трехплановая Вселенная 100

Закон Аналогий .101

Бог – боги 106

Эгрегоры 109

Символизм дьявола .116

Добро и зло 127

ГЛАВА VII БОГ И ЧЕЛОВЕК 130

Девять Законов Вселенной 131

Закон 1. Расширение 131

Закон 2. Творчество 137

Закон 3. Гармония 139

Закон 4. Ментализм. Доказательство существования Бога .142

Закон 5. Любовь 146

Закон 6. Свобода .148

Закон 7. Триединство 150

Закон 8. Вибрация 156

Закон 9. Жертва 159

Вселенские Законы и «реальная жизнь» 167

ГЛАВА VIII САТАНИЗМ ВО ИМЯ БОГА

Вера и пепел 175

О религиозной нетерпимости .176

Инстинкт сопричастности .178

Небесная Церковь 181

ГЛАВА IX. КАББАЛА. ИМЕНА БОГА .183

«Проникший в сокровенную тайну » 183

Десять Имен Бога 186

Девять способов медитации над Именами .188

Имена Бога и Сефироты Каббалы 190

Сокровенный смысл молитвы Христа 198

Значения Имен Божиих 201

ГЛАВА X. БОГ И САТАНА В ЧЕЛОВЕКЕ.

ХРИСТОС И АНТИХРИСТ 232

Священная битва 232

Между Духом и плотью 235

Иисус Назарянин Царь Иудейский 239

Мистический Христос 244

Имя Антихриста 246

Об искушении .249

ГЛАВА XIII. ГРЕХ И ИСКУПЛЕНИЕ .271

Определение греха .271

Мораль и этика .273

Активный и пассивный грех .276

Четыре фазы грехопадения 277

Закон Воздаяния 277

Гнев Божий? .280

Раскаяние и искупление 285

ГЛАВА XIII. КОРЕНЬ ИСТИНЫ 289

Духовный Путь 295

Три критерия объективности 295

Посвящение 296

ГЛАВА XIV. БЫТЬ 298

Тело Славы .298

Семь принципов Стремящегося 299

Отношение к телу 300

Жизнь душевная .301

Духовное самосознание .303

Путь Сияния 305

Вне времени и пространства 307

ГЛАВА I

ВРЕМЯ ВЕЛИКИХ ВОПРОСОВ

Вершину Синая обволакивал густой туман. Временами откуда-то из недр горы доносился глухой, дробный гул, словно для того, чтобы напомнить расположившемуся у подножия Израилю о славе Господней.

Моисей стоял, скрестив руки, неподалеку от едва проступающего сквозь туман входа в пещеру. Тяжелые морщины собрались возле мучительно нахмуренных бровей пророка. В людях зрело недовольство: привилегии левитов[1] вызывали плохо скрываемый ропот, а вышедшие в поход и его милостью принятые в среду Израиля моавитянки, бывшие жрицы мрака[2], казалось, только и ждут своего часа... Нет, он не допустит провала. Слишком много времени и сил, слишком много наждежд и непоколебимой веры было вложено в исход. Гонения в Египте, отлучение от храма, жестокое испытание, которому он подверг себя за убийство солдата, – все отступило и казалось ничтожным по сравнению с великой целью.

Мало-помалу воспоминания захлестнули его, лоб разгладился, в сознании ожили давно отплывшие по Реке Времени образы.

Молодой девятнадцатилетний жрец со спокойным достоинством слушал неторопливую грустную речь Иерофанта Осириса.

— Ты спрашиваешь, почему в этом мире нет справедливости, Хозарсиф[3]? Откуда столько жестокости, боли и ненависти, почему люди готовы убивать друг друга из-за пяти локтей земли у берегов Нила? Ты знаешь, что так происходит не только в Кеми[4], так было и будет всегда и везде, куда направит стопы свои человек. Осирис мудр, скажешь ты, – как мог он воспитать детей своих во зле? Душа человека, подобно его телу, имеет уши, и таков закон, что большинство людей открывают их не для святых и милостливых речей Осириса, а для коварства, лжи и порока, которым учит противящийся Ему, «духом тьмы» назови его, и это будет истинно. И потому не жалости, а скорее ужасного наказания достоин человек, ведь, имея силы победить в себе зло и презреть Врага, он не делает этого, но с головой бросается в бездны низменного, самому себе изрекая проклятие.

— Каким же образом тогда постигнуть правосудие?

Старый жрец улыбнулся, но проницательный взгляд Хозарсифа различил давнюю боль за кажущимся спокойствием Иерофанта.

— Ты задал мне вопрос, сын мой, на который сам Тот[5], равный Осирису и живой сын Бога, не оставил нам ответа. Великая загадка заключается в том, что, постигнув истинное и ложное, познав волю Творца, мы не в силах применить эти великие и светлые законы в людской общине – ибо уши человеческие открыты для Врага. Конечно, ты спросишь меня, Хозарсиф, в каких их всех известных нам миров следует искать мудрость, а в применении к управлению государством – ибо ты – царского рода, и это не может тебя не интересовать – как найти меру вины и меру правоты, установить между ними чашу правосудия, не так ли?

Ты знаешь, что мир, по которому мы идем, – лишь отображение более высоких, совершенных миров и является их подобием точно так же, как твое лицо, отражается в куске начищенной бронзы, – но это далеко не полное представление о сущности вещей.

Вглядись в лицо Сфинкса, сын мой! Недаром перед тобой проходят тени быка, льва, орла и человека: методы их действия и поведения – лишь символы бесконечного разнообразия мира. Подобно тому, как вода тоньше и свободнее земли и этим покоряет ее, в свою очередь воздух победит воду еще большим изяществом и силой, а сам отступит перед могучим напором огня. Где же искать Истину?

Над миром грубой материи царствует Мир Созидания – из него сотворены вода и воздух, и прекрасное сочетается в нем с отвратительным. В этом мире живут и движутся по разным орбитам похоть и преданность, продажность и благородство, порок и раскаяние. Горе тому, кто, достигнув этого предела материи, возомнит, будто заглянул в лицо Духа! Слепец! Воля Творца отражена здесь лишь чуть в большей степени, чем на земле. Но в этом мире и находится дом Врага. Противящийся Богу – не творец, но совратившаяся тварь – живет и блуждает на рубеже плотного и тонкого. Так рождается человеческий закон, сплавленный из равных частей милосердия и ненависти. Закон Божий находится дальше, в мирах более высоких, более прекрасных, имя которым – Мир Творения и Мир Сияния; в них и ищи лицо Творца. Знай, Хозарсиф: земля успеет поглотить славные ныне царства, из отступающих морей поднимутся горы, а пустыни расцветут и украсятся новыми городами, прежде чем Человек познает и примет Закон Сокрытого....