Книга Живы

Илья Стародумов, Эльмира Стародумова, Вадим Соколов

Книга Живы

ОТ АВТОРОВ

Мы пишем с надеждой, что знания, открытые в этой книге, пробудят интерес множества людей, помогут перевести некоторые явления из сферы необъяснимых в область принципиально познаваемых человеком деталей окружающего мира.

Ряд понятий и процессов сегодня не может быть адекватно отображен терминами физики или философии, либо персептивный аппарат людей пока не выделяет их в сферу осознания, а спонтанные проявления относит к случайным феноменам. Поэтому мы описываем некоторые явления, процессы и энергоинформационные структуры приближенно и образно, в каждом случае оговаривая это. Такое описание, однако, не является плодом чьей-либо фантазии, и может быть подтверждено с помощью прямого видения. Мы так же намеренно обобщенно говорим о различных энергиях и предельно сухо - о физическом времени, хотя и энергии, и время плотно вплетаются во всю ткань повествования. Это - тема другой нашей совместной работы.

Знание - категория вне времени. Сохраняемое духовными школами мира, оно нисколько не устарело, но аллегории и метафоры, принятые и понятные двести или тысячу лет назад, увы, сегодня воспринимаются с трудом или искажаются до неузнаваемости при переводе или истолковании. Кроме того, всегда существовали знания и тем более практики, передаваемые только изустно и только ученикам.

Мы старались вместить в минимальном количестве слов и страниц сведения о том, как устроена невидимая обычным взором, но неотъемлемая часть нашего мира. Информация почерпнута нами напрямую от нескольких заслуживающих доверия Источников. Прошло немало лет, прежде чем мы научились воспринимать такую информацию без помех, искажений и собственных интерпретаций, и по мере ее осознания росли сами. О самых сложных понятиях мы старались писать как можно более ясно и просто, не перегружая текст какой-либо терминологией, а новые понятия вводили исключительно по необходимости.

Цель, которую мы ставили перед собой, ясна из названия: книга Живы - книга жизни. Каждый из нас, так или иначе, задумывался, зачем он рожден, в чем его призвание, какой смысл имеет его жизнь.

В цепких объятиях машинной цивилизации апатия или, наоборот, отчаяние могут привести к отрицанию самого смысла существования. Общество, в массе потребляющее стандартизированную продукцию, неважно какую - техническую ли, культурную, развлекательную, весьма удобно для проведения самых различных манипуляций, удобно тем, что постепенно утрачивает способность к выражению собственного волеизъявления.

Чем дальше, тем более искусной, ювелирной, незаметной становится подмена свободы выбора пути развития каждым индивидуумом выбором из «свобод», предоставляемых человечеству небольшой группой лиц.

Мы верим, что собственное выраженное волеизъявление Разума - состояние, с которым невозможно не считаться, реально достижимо, но вы не найдете в книге готовых рецептов, каких-либо указаний и выводов. Каждый решит сам, принять к сведению данную информацию или нет.

Илья Стародумов, Элъмира Стародумова, Вадим Соколов

Введение

Корни слова Жива уходят в расу атлантов, предшественников человечества. Жива атлантов - это естественное движение во времени, через пространство лет, индивидуума, всех сущностей и Ноосферы - в самом широком понимании бытия, с учетом законов мироздания.

Для Разумов Вселенной - Жива - так же свод этических, физических и ряда других принципов, законов и норм развития Разумов во Вселенной. Применительно к человечеству и Ноосфере - развитие планетарного Разума и каждого его индивидуума в согласии с ними. Жива на праязыке, предшествующем древнеславянскому и санскриту - свод законов и этических норм, выражающийся в гармоничном развитии людей и их Душ, потенциала Ноосферы, а также их объединение в достижении состояния Соборной Души Разума. Символ Живы - Мировое Древо.

У прямых потомков атлантов, древних славян, жизнь и судьба человека во всех воплощениях Души, причинах и следствиях, являлись частью Живы. Наши предки ясно сознавали ее принципы и следовали им, а тот, кто посвящал жизнь познанию Живы, изучению основ существования и развития мироздания и применению их в мире людского бытия, становился священнослужителем - волхвом. Можно задуматься, почему не только само слово, но и его сущностное значение исчезли из жизненного обихода…

В санскрите, дошедшем до нас, понятие джива означает жизнь, как Абсолют, а еще одно родственно звучащее для нашего слуха слово, жнана (джнана) - знание, мудрость, высшее самопознание, сущностный аспект истины объединенного знания.

Термин ноосфера несравненно моложе, ему нет и века, но подчас его трактуют достаточно вольно, и когда упоминают труды В. Вернадского и П. Тейяра де Шардена, обоим нередко приписывают собственное понимание ноосферы.

Ноосферу к месту и не к месту используют в работах по экологии, социологии, естествознанию, в названиях духовных, а большей частью коммерческих, центров. Например, столичная Ноосферная Духовно-Экологическая Ассамблея Мира, стремится, судя по делам, к тесной близости к властям и бюджету - исключительно по духовным, разумеется, соображениям. Выписав грамоты почетных членов Далай-ламе и другим выдающимся деятелям, их тут же зачислили в приверженцы и понесли уже как собственные стяги. Казалось, наконец-то в противовес возмутились здравомыслящие, но вот раз, другой мелькнуло словечко «ноосфериты», им вначале заклеймили предприимчивых дельцов от духовности, но после этот ярлык стали вешать, увы, на всех, рискнувших упомянуть ноосферу как самостоятельную область, сферу возвышения и становления разума.

Что подразумевал под ноосферой сам Вернадский? В 1922/23 годах он читал лекции о биосфере в Сорбонне. Слушавший его французский математик и философ Е. Леруа, приняв установленную Вернадским биогеохимическую основу биосферы за исходное, в своих лекциях в Коллеж де Франс ввел понятие «ноосфера» как современной стадии, геологически переживаемой биосферой (от греческого «ноос» - разум и «сфера» - в данном контексте подразумевается оболочка Земли). Об этом пишет сам Вернадский, которому, по-видимому, такой термин пришелся по душе, так как впоследствии он стал использовать его в контексте своего учения: «Это новое состояние биосферы, к которому мы, не замечая этого, приближаемся, и есть «ноосфера». Ноосфера - последнее из многих состояний эволюции биосферы в геологической истории - состояние наших дней». То есть детерминирующим фактором развития у Вернадского является труд человека, его преобразующая биосферу деятельность.

В 1943 г., в разгар мировой войны, в одной из последних статей, «Несколько слов о ноосфере», Владимир Иванович писал: «Впервые в истории человечества интересы народных масс - всех и каждого - и свободной мысли личности определяют жизнь человечества, являются мерилом его представлений о справедливости. Человечество, взятое в целом, становится мощной геологической силой. И перед ним, перед его мыслью и трудом, становится вопрос о перестройке биосферы в интересах свободно мыслящего человечества как единого целого». Посвятить Ноосфере, как задумывал, большую главу в своей новой книге Вернадский уже не успел…

Леруа так же разделял идеи своего друга - палеоантрополога, теолога, мистика Пьера Тейяра де Шардена. В Ноосфере Тейяра де Шардена сконцентрировано понятие о высшей целесообразности глобальных процессов, когда возрастающая космическая энергия трансформируется в высшую психическую энергию - сознание, в результате же развития и усложнения человеческого сознания так же утончается космическая энергия. Эволюция биосферы приводит к образованию «мыслящего пласта» Земли - Ноосферы.