Астрология трансформации личности. Кармическая астрология и методика коррекции гороскопа

Для всей этой подгруппы важно, чтобы действие было по возможности длительным и постоянным. Так незамет­ные сознанию изменения постепенно накапливаются и мягко переходят в новое качество. Идея технологии симпатической связи: используя обратную связь, усилить или ослабить те или иные особенности наталь­ной карты.

Символическая связь может быть использована и как самостоятельная техника, и как вспомогательный прием вместе с символическим действием. Например, процеду­ра любого награждения, как правило, сочетается с сим­волической связью. Это может быть награда, подарок или приз, которые были получены в благоприятной астрологи­ческой ситуации (знаковое событие) и с тех пор сопро­вождают человека по жизни, фиксируя это влияние. Имен­но в этом глубинный смысл спортивных трофеев, памят­ных подарков и безделушек — они связывают нас с вол­ной прошлого успеха. Хотя прикладное значение этих тра­диций давно забыто, многие интуитивно его понимают и используют.

Символическую связь лучше всего использовать тог­да, как мы собираемся влиять на количественные харак­теристики планетного принципа в натальной карте, уси­лить или ослабить какой-то фактор в гороскопе.

Прием "Рычаг"

Это еще один прием вспомогательного типа. Дело в том, что большинство знаковых событий предполагают краткое по времени изменение (обычно в пределах одно­го дня или в течение нескольких часов). А здесь речь идет о некотором более продолжительном по времени действии, предназначенном для целей самоизменения. Причем, ча­сто период подготовки или ожидания предшествует зак­лючительному аккорду в виде "импульсного" символичес­кого действия в финале. Именно поэтому я условно назы­ваю этот прием "рычагом" — он по смыслу похож на ры­чаг, которым усиливается давление. "Рычаг" действует тем сильнее, чем длиннее у него временное "плечо" пе­ред символическим действием.

Сущность приема "Рычаг" — нагнетание мотивации и накопление сил перед решительным действием. "Рычаг" — это универсальный катализатор в любой акции. Можно было бы назвать эту подгруппу техник потенцировани­ем. Название взято из практики гомеопатии — создавае­мое лекарство для усиления эффекта "потенцируется", то есть, очень долго взбалтывается.

Хотя ряд традиционных техник (таких как пост, воз­держание и т.д.) будет приведен ниже, важно понимать, что ими тип "Рычага" не ограничивается. Например, этот же прием бессознательно использует спортсмен перед соревнованиями, солдат перед демобилизацией, женщина в процессе беременности, ребенок, ожидающий праздни­ка, и так далее. На элементарном уровне "рычаг" можно реализовать, отрывая каждый день (желательно в одно и тоже время) листки календаря и считая дни до знакового события.

Инициация

К этой подгруппе техник относятся все виды симво­лических действий, которые характеризуются заметной интенсивностью за короткий промежуток времени — как удар или импульс. Вообще говоря, это любое сознатель­ное действие или же искусственное событие, которое вы­бивается из общего ряда и обязательно соответствует по смыслу текущей астрологической ситуации. Некоторые такие приемы давно известны и широко используются. Рассмотрим их подробнее.

Самое сильное по влиянию символическое действие принято называть Инициацией, или Посвящением. В основе всех приемов этого типа лежит единый алгоритм — прохождение через смерть и/или через рождение в но­вом качестве.

Разумеется, самыми радикальными по степени влия­ния являются буквальная клиническая смерть и возвра­щение к жизни. Вряд ли уместно напоминать, что это труд­но сделать специально, и потому прохождение через смерть сложно считать собственно технологией. Однако этот фактор — родоначальник целой группы техник. Кли­ническая смерть для человека равносильна перезагрузке компьютера. Все программы нашего бессознательного загружаются заново, но их взаимодействие будет стро­иться иначе. Более того, существует влияние нового го­роскопа, и оно может быть очень радикальным. Все мы знаем истории о духовных прозрениях и исцелениях (с од­ной стороны), а также о возникновении посттравматичес­ких синдромов (с другой стороны) как следствий такого переживания. Астрологи до сих пор спорят о значимости второго гороскопа. Существуют даже версии, что новый гороскоп замещает натальную карту. Я, на опытной осно­ве, придерживаюсь другой точки зрения. Натальная кар­та всегда остается приоритетом над ее производными, точно так же как большее включает в себя меньшее. Но влияние второстепенных, дополнительных карт, безуслов­но, модифицирует основную линию.

Видимо, практики понимали это всегда. Нет ни одной древней культуры, которая бы не использовала символизм смерти-возрождения для проведения инициации, посвяще­ний или иных трансформаций человеческой личности в новое качество. Наиболее древние культуры и традиции использовали особенно сильные по действию техники, свя­занные с реальным проведением через смертельную опас­ность. Например, мы можем вспомнить суровые испыта­ния жрецов Египта или Центральноамериканских индей­цев, когда неофит проходил через решение серии загадок, и каждая ошибка могла стать последней. Схожая, жесткая школа была и в европейском шаманизме, и в китайс­кой практике боевых искусств.

Однако радикальное влияние этого приема имеет су­щественный минус — необоснованно высокий риск. По­этому, с развитием цивилизации, появлялось все больше "мягких" вариантов Инициации. Например, таков средне­вековый обряд посвящения в рыцари — имитация удара мечом по плечу, то есть, имитация смертельного удара. Многие тайные общества прямо или косвенно использу­ют этот же прием символической смерти-возрождения. Зачастую, чтобы компенсировать неизбежное падение магической эффективности, используются комбинации нескольких приемов. Так, известная практика пострига в монастырь и в христианской традиции, и в восточной име­ет схожие черты: символическая смерть старой личности и рождение новой, что усиливается принятием нового име­ни, изменением внешности и еще рядом процедур, о чем я еще скажу. Схожие приемы есть и в европейской магии — например, отпевание неофита в церкви, чтобы символи­чески исключить его из списка живых, а затем введение человека в новый круг. Из примеров нашей жизни могу напомнить малоизвестный эпизод из биографии А.Каш­пировского, когда он еще не был известнейшим психоте­рапевтом. Сражаясь с мучительной и неизлечимой болез­нью, он ушел в добровольное изгнание в дикую природу в режиме голодания более чем на месяц. Нет ничего уди­вительного в том, что он вернулся совершенно другим человеком, ведь фактически он сам себе провел процеду­ру Инициации.

Везде в приемах подгруппы инициации существует один и тот же астрологический символизм Змееносца (под­робнее см. раздел "Змееносец и его роль"). Иными сло­вами, техника Посвящения (Инициации) пытается символически включить Змееносец и таким образом исполь­зовать переход в новое качество. Первая часть риуала — символически скорпионья. Это проведение через риск и опасность, что равноценно процессу движения плода по родовым путям. Причем, во многих практиках использу­ется специальный символизм, который прямо помогал бы активировать память рождения — узкие трубы, по кото­рым надо проползти; пещеры; ограниченные пространства и связывание; темнота саркофагов или келий. Часто здесь используется Вода и Земля, либо символически, либо бук­вально. Вторая часть — стрельцовская. Она равноценна награждению после трудов и испытаний, символизирует рождение в новом качестве. Она очень важна, так как иначе произойдет негативная фиксация, известная в пси­хологии как "посттравматический синдром". Часто здесь используется Огонь и Воздух, либо символически, либо буквально. Не случайно обряд Инициации часто прово­дится ночью с переходом в рассвет, в новый день, в но­вую жизнь.

Успешно проведенная Инициация меняет человека, что можно отследить по косвенным признакам (подроб­нее см. "Глава 2.3. Технология обратной связи"). Так, на­пример, классическими указаниями на полученное Посвя­щение являются появление диагонального креста на ла­дони между линиями Ума и Сердца, либо так называемое "Кольцо Соломона", состоящее из линии Ума, "обнимаю­щей" указательный палец.