Астрология трансформации личности. Кармическая астрология и методика коррекции гороскопа

Использовался ли гороскоп зачатия в исследовани­ях? К сожалению, нет. Работа с гороскопом зачатия должна быть очень перспективной темой, в особенности в вопросе о задачах этого воплощения. И потому, что это уникальный момент воплощения, и потому, что работа по двум точкам (гороскоп зачатия и гороскоп рождения) даст гораздо более точное и полное представление о динамике воплощения, чем одна точка. Однако проблема в том, что обе точки должны быть достоверны, иначе экстраполяции не получится.

Когда мы работаем с картой рождения, мы обычно ее уточняем (ректифицируем) по событиям жизни. Толь­ко в этом случае мы можем использовать астрологичес­кую технику уверенно. Однако многие ли из нас знают хотя бы дату своего зачатия? Вопрос не праздный, но уж очень скользкий. В подавляющем большинстве случаев эти данные недоступны. А то и вовсе спорны — вопрос, что считать зачатием, как говорится, открыт, так как тех­нически это может произойти даже через несколько дней после сексуального акта. Кроме того, существует гипо­теза, что схождение Духа в материю происходит не сразу, а где-то на шестой неделе беременности. Одним словом, слишком много неопределенностей.

Возможна, конечно, версия — восстанавливать кар­ты зачатия, опираясь, например, на Трутину Гермеса. Од­нако ее алгоритм неоднозначен, существует несколько версий. Да и сама идея работы с картами, которые, по сути, окажутся лишь производными от натальной, мне тоже не ка­жется правильной с точки зрения методологии. Это мо­жет ухудшить качество исследований, а не улучшить их.

Фиктивные точки

Почему не упоминаются гипотетические плане­ты? Дело в том, что объем ручной работы был доста­точно велик, а главные закономерности меня интересова­ли больше, чем детали. По этой причине я не рассматри­вал объекты гамбургской школы. А из других гипотети­ческих точек проверял только те, которые по символизму имели отношение к теме наших исследований.

И вот тут я должен высказать совершенно крамольную мысль (крамольную, правда, только для нашей территории с существующей здесь астрологической модой). Хорошим тоном в отечественной литературе по кармической астроло­гии стало переписывание друг у друга идеи о том, что осно­вой кармического анализа должна быть "святая троица" — Лунные Узлы, Селена и Лилит. В итоге, знания, полученные экспериментально, выглядят на этом гладком фоне чуть ли не еретическими. Свой взгляд на роль Лунных Узлов я уже изложил выше в разделе "Связь Светил и планет с Узлами Луны". Пришла очередь следующих — Лилит и Селены. Я сталкивался с ситуациями, когда безусловно думающие пос­ледователи астрологии не находили в себе сил (или смелос­ти) принять мою точку зрения на роль Селены или Лилит. Я уже не говорю про тех, кто старается не рисовать в гороско­пах Лилит по суеверным соображениям или произносит ее название, искажаясь в лице — там реакция бывает и вовсе патологическая.

Дело в том, что мои надежды на использование Белой Луны в кармическом анализе (я ведь учился по тем же са­мым книгам) не оправдались. В эксперименте четких "при­вязок" по описанным свойствам Белой Луны или логичного перехода ее между воплощениями (как для всех остальных факторов) заметно не было. Я очень осторожный человек, и когда всерьез заподозрил, что она малоинформативна, я все равно продолжал ее использовать и проверять еще несколь­ко лет, пока не приобрел окончательную в том уверенность. Сразу отвечу на два типичных вопроса, которые возникали на семинарах и конференциях. Проверял ли я так называе­мую истинную Белую Луну, или Арту? Нет, не проверял, по­тому что на тот момент, когда через меня шел поток карми­ческих карт, эфемерид Арты у меня не было и программ, которые могли бы ее рассчитывать на сотни лет назад — тоже. А теперь многое восстановить невозможно. Однако Вы можете попытаться это проверить сами — я привожу в разделе "Глава 1.3. Пример кармического анализа" некото­рые примеры карт прошлых воплощений. Второй вопрос — наивный. А может ли быть так, что все участвовавшие в исследованиях (больше сотни) человек, имели "атрофиро­ванную" Селену (и во всех воплощениях)? На белом свете, конечно, всякое бывает, но я даже не буду всерьез отвечать на этот вопрос. И главное — я не призываю к тому, чтобы прекратить ее использовать. Тем более, если Вы уверены, что у Вас-то она "работает". Я просто говорю, что не могу ни подтвердить, ни опровергнуть, ни добавить что-то полу­ченное опытным путем касательно идеи Селены в гороско­пах рождения. Вы применяете ее на свой страх и риск.

Я возлагал большие надежды на авестийский Ану­бис, поскольку по описанию он прямо был связан с нашей деятельностью. Результаты были интересными, но неста­бильными, и, как в случае с Селеной, я перестал на них полагаться. Более интересной оказалась Прозерпина. Ее символизм проявлялся достаточно отчетливо, в том числе в самом характере нашей деятельности, и в нынешних наталь­ных картах, и в картах недавних воплощений. Я использую ее в кармическом анализе. Однако делать обобщения по ее действию считаю слишком смелым, вдобавок, как и у всех других гипотетических планет, у нее есть серьезный недо­статок — возможна большая ошибка в картах прошлых ин­карнаций, что делает бессмысленной ее проверку — ведь орб должен быть очень узким.

Тема абортов

Как влияет, и влияет ли прерывание беременно­сти? Влияет, и достаточно плохо. Сразу оговорюсь, что я не являюсь закоренелым противником абортов. Но опыт вспоминания кармической памяти говорит о том, что пре­рывание беременности (и прежде всего хирургическое) оказывает сильнейшее негативное воздействие на вопло­щающийся Дух. По описаниям тех, у кого такой опыт был в несостоявшихся прошлых инкарнациях, это обусловлено кармой воплощающегося Духа. Видимо, это какая-то фор­ма искупления совершенных преступлений, часто такие "попытки" идут сериями. Воплощение сразу после такого опыта, как правило, заряжено негативным отношением и к миру, и к людям. Более того, доказано (и не нами), что даже колебания матери во время беременности по пово­ду указанного вопроса отражаются на психике будущего ребенка в виде страхов и неуверенности в себе, комплек­сов по поводу своей ценности или нужности.

Воплощения в будущем

Что можно сказать о воплощениях в будущем? Ничего. Я уже слышал о теории, согласно которой вопло­щения следуют нелинейно. То есть сначала, допустим, воплощение в III веке н.э., затем в XI веке н.э., затем об­ратно в VIII веке н.э. и так далее. Есть даже более сме­лая версия этой схемы. Там допускается, что (внимание держитесь!) прошлые воплощения могли быть и в буду­щем. То есть, у живущего сейчас человека могли бы быть воплощения, ну скажем в XXX веке н.э. Объясняется это тем, что в "высших сферах" прошлое, настоящее и буду­щее суть одно и тоже. Я могу только сказать, что эта гипотеза похожа на не очень хорошо понятую философию, чтобы не сказать сильнее. В материальном мире, где и происходят реинкарнации, направление времени — это единственный общий знаменатель для всего, что имеет начало и конец. Однако это тоже философия. Для меня же главное, что идея о "прошлых воплощениях в будущем" не подтверждалась нашей практикой.

Странности

Есть какие-то интересные странности, кото­рые нигде не описаны? Я не смогу ручаться, что это нигде не описано, однако есть немало интересных и неожидан­ных деталей, связанных с прошлыми воплощениями.

Одна из очень характерных деталей описана мной выше в разделе "Связь Светил и высших планет". Часто такое положение фигурировало как следствие серьезных занятий специальной духовной дисциплиной, которая (как мы сказали бы сейчас) была направлена на связь созна­ния с коллективным бессознательным. Это и разновидности магической практики, и шаманизм, и медитативные сессии, и монастырский молитвенный уклад, и многое другое.