ИСТОРИЯ ОДНОГО ПИСЬМА

Я попросил разрешения господина Ханукаева на публикацию его комментария тоже, на что он ответил:

Согласен на комментарий и хорошо бы добавить в этом комментарии, что жители Дербента и ближайших к г. Дербенту селениях НЕ поддавались на подстрекательства мусаватов и НЕ обнажали оружия друг против друга, несмотря на конфессиональные различия.

Примечательно, что похожую в чем-то историю слышал и я о предках мужа своей тети, но про резню в Шуши ("…двое братьев из богатой семьи остались в доме прикрывать отход семьи, отстреливались до последнего патрона, и только потом татары смогли их убить…"). Правда, учитывая, что происходило в то время в регионе (все против всех), то возможно похожие истории случались во многих местах с разными людьми. Выяснить правда это или нет, довольно затруднительно, тем не менее материал достоин внимания.

Хочу также обратить внимание на то, что и Хачатуров, и Михаил Ханукаев подтверждают, что в Дербенте личные отношения оказывались сильнее межнациональной вражды. Но только ли в Дербенте? Недавно мне на глаза попалось свидетельство очевидца о бесчинствах турецких жандармов в с. Чайкенд (Геташен) [Сборник документов "Погромы армян в Бакинской и Елизаветпольской губерниях, 1918 – 1920 гг.", Исторический архив РА, Ереван 2003, стр. 83]. В документе между прочим отмечается, что местные татары (азербайджанцы) крайне недовольны поведением турок, поскольку "отношения между ними и армянами были самые лучшие".

Действительно стоит задуматься над тем, каким образом более или менее спокойные взаимотношения двух народов дошли до того состояния крайней вражды и ненависти, которые мы видим сейчас. И в первую очередь нужно задуматься о том, кому в конечном итоге выгодна эта вражда: не думаю, что армянам или азербайджанцам.

Карен Вртанесян специально для ArmenianHouse.org 5 апреля 2006 г.

Ереван