У истоков системы (СИ)

Жизнь прошла такая злая и пустая, а Гертруда все жила в ожидании чего-то прекрасного и сказочного. Ей уже полсотни минуло, а она все надеялась, что это не её жизнь идёт, что её — ещё начнётся. Последние годы она жила одна в пустой квартире на окраине Петрово. Когда здесь открыли духовное училище, Гертруда решила зайти в домовый храм. Она никогда раньше не бывала в церкви. Родители не крестили ни её, ни сестру, об этом можно было догадаться уже по их именам. Сами они, воспитанные в активно богоборческой среде, также никогда не задумывались глубоко о вопросах веры, хотя и принимали активное участие в атеистической работе. И вот уже и родители умерли, и Клара уже год, как ушла в мир иной. Гертруда совсем одна. Она работает учителем в средней школе, преподаёт литературу, и в мире книжных событий иногда забывает о том, какая же «не такая» её собственная жизнь…

…Первым священником, которого она встретила, оказался иеромонах Герасим. Он сразу ей сказал, что и родители её бесноватые богоборцы, и сестра вместе с ними мучается сейчас в аду, и самой ей нечего делать в храме, потому как жизнь её пустая и никому не нужная. И если она хочет креститься, то должна сперва полгода на коленях стоять в притворе храма на каждой службой, каясь за свою бесполезную и никчёмную греховную жизнь.

И пошла было Гертруда домой, размазывая слезы по щекам, и никогда больше не зашла бы в храм, если бы не попался ей случайно на встречу отец Григорий.

— Что случилось, дорогая, о чем так горько плачешь? — участливо спросил он.

И Гертруда вдруг не только рассказала, что произошло с ней сейчас, но и рассказала всю свою жизнь, поделилась несбывшимися мечтами. Отец Григорий очень спешил, но не подал виду.

— Не обращай внимания на Герасима, он больной, — сказал он для начала. И добавил: — Приходи, я тебя покрещу сам.

И Гертруда пришла через неделю. В крещении отец Григорий назвал её Галиной. А вскоре иеромонаха Герасима уже не стало в храме училища, и Галина стала постоянной прихожанкой. Ничего вроде бы не изменилось в её жизни, но появилось чувство наполненности смыслом и радости, которых не было раньше. Она всегда с благодарностью молилась за протоиерея Григория: ей казалось, что не попадись он ей тогда, радость, душевный мир и счастье могли бы пройти мимо неё.

Попечительский совет

Мысль о необходимости Попечительского совета для не имеющего никаких постоянных источников финансирования духовного училища вполне естественно возникла в умах его руководства. Но беда в том, что в постсоветской России традиции благотворительности ещё не сложились. Те, у кого денег было, как у дураков фантиков, ничуть не пожалели бы миллион-другой рублей на проигрыш в казино или дорогую проститутку, но для них же стало бы событием, если они пожертвовали тысячу рублей для Церкви, и эту тысячу они пожалели бы. Однако, если это было бы в их глазах не пожертвованием, а участием в какой-то «политике», то какие-то средства можно было получить и от них. «Советские» директора, входившие в солидный возраст, начинали задумываться о вечных ценностях; они могли оказать реальную помощь. Были и те, кто не смотрел на те материальные активы, которыми в силу исторической ситуации мог в этот момент полноправно распоряжаться, как на «свои». Они могли помочь много. Наконец, определённая поддержка могла быть и от государственных и муниципальных структур, пусть и не в форме бюджетного финансирования.

Ректору и проректору духовного училища предстояло все эти возможности использовать и создать Попечительский совет. Первая попытка провести собрание по вопросу создания данного совета оказалась неудачной: приехал всего лишь один чиновник из областной администрации, который посмотрел здание, участливо покивал, и этим все закончилось. Ни один из приглашённых директоров и бизнесменов не приехал. Но параллельно индивидуальная работа с ними шла; несколько пожилых директоров начали оказывать вполне существенную помощь. Ещё один, баллотировавшийся в Государственную Думу, оказал уже достаточно большую поддержку. При этом ещё большую оказал другой директор, который был подчинённым его конкурента по думской компании… Кто-то хотел от епархии поддержки на выборах, кто-то имиджевой поддержки, в том числе модным становилось иметь церковные награды… Но были, конечно, и те, кто от чистого сердца помогал, потому что считал это правильным. Если бы не их поддержка, то на одни «нечистые» деньги сделать что-то доброе было бы невозможно. А так — духовное училище созидалось, хотя и с массой неприятностей и сложностей.

Вторая попытка собрать людей по вопросу создания Попечительского совета была уже вполне успешной: приехали человек пятнадцать, в том числе заместитель главы администрации Петровской области. Решение о создании совета было принято, нужно было решить, кто будет его председателем, чтобы амбициозные люди, согласившиеся в Попечительский совет войти, единодушно признали его определённое превосходство. Как вариант рассматривали архиепископа Анатолия, но хотелось бы, чтобы председатель совета был не только почётным и уважаемым человеком, но ещё и оказывал училищу материальную поддержку. А Владыка был такой человек, что деньги и материальные ресурсы были сами по себе, а он сам по себе. Никакие богатство и роскошь его не прельщали, епархиальные взносы с духовенства у него были чуть ли не наименьшими в России.

На духовное училище он смотрел примерно также, как на новый монастырь или приход: вы открыли, вы и содержите, и решайте все проблемы. При этом любую моральную поддержку, такую как делегирование полномочий ректору и проректору, награды благотворителям, своё личное участие в заседаниях Попечительского совета и конференциях, встречи с нужными людьми, которых к нему приводили, и даже те для которых нужно было куда-то ехать и не только в духовное училище — архиепископ постоянно оказывал. Он не вмешивался, что вот это нужно строить так, а это не так или вообще не строить; что вот это нужно преподавать, а это не нужно. Но он вмешивался, если видел, что у какого-то человека сложилась критическая ситуация, и находил возможность его поддержать: либо не давал удалить из училища, либо, напротив, находил ему место.

Но не только ещё неопытный Сергей Александрович, но и уже все же более опытный архимандрит Сергий не понимали тогда в полной мере, какое счастье работать с таким руководителем. Поэтому председатель Попечительского совета нужен был другой, да Владыка и не отнёсся бы всерьёз к этой должности.

В этот момент в Петровской области пришла пора губернаторских выборов. Действующий губернатор решил на них не идти, но выдвинул своего кандидата — одного из своих же заместителей. Для того, чтобы повысить его статус он назначил его председателем областного Правительства и переподчинил ему всех своих замов, кроме руководителя аппарата. Новый председатель Петровского Правительства Пётр Алексеевич Боровков был из строителей. Он любил выпить, как бывший строитель, даже и трезвый был несдержан в выражениях. Губернатор велел ему перестать материться в официальных местах, отчего премьер очень переживал.

Выход ему предложил один из его советников:

— Пётр Алексеевич, а вы говорите только последний слог тех слов, которые хотелось бы…

— А что будет за абракадабра, непонятные слова какие-то? — поморщился премьер. Но тут же нашёл два слова: «дон» и «бай».

— Вот видите, — обрадовался советник, — эти слова обозначают европейских и азиатских феодалов, отношение к которым в демократическом обществе не может быть положительным. При этом «дон» значительно хуже, чем «бай», потому что ассоциируется ещё с торговлей наркотиками…

— А термин «дюк» можно использовать?

— Ну, конечно же!

— А как оно будет «весить» в этой градации?

— Вообще-то «дюк» значит «герцог», то есть в каком-то смысле можно рассматривать это как комплимент…

— Это точно, — повеселел Пётр Алексеевич. — А если пообещать людям дать им «лей» их это напугает?