Козак. Алые паруса (СИ)

О чем Ты? Чем я не угодил деве Марии? Зачем вы мои дорогие, привели ко мне отца Михаила? - искренне недоумеваю.

Как ты не понимаешь? Ты должен оказывать почтение и поддержку женскому дому с его воспитанницами, которые подобно тому, как и дева Мария из Мигдал-Эль следовала за Христом, следуют за своими избранниками, - о чем-то далеком от моего понимания объяснила Лилианна.

При чем тут женский дом, дева Мария и шлюхи? - все еще не понимая, о чем речь наивно задаю вопрос.

Причем тут шлюхи? - также наивно задает вопрос Тереза.

Из дома госпожи Разият. Откуда еще? - пытаюсь разобраться с недопониманием.

Какое отношение девушки пшаушана (девичий дом) дамы Разият, имеют к шлюхам из домов терпимости? - к святой простоте Терезы присоединилась Лилианна.

Господин вы путаете дома терпимости с рабынями для мужланов, с девичьими домами в которых живут и воспитываются дочери благородных домов, до тех пор, пока святая Магдалина не пришлет им благородных мужей? - наконец разобрался с моим заблуждением отец Михаил.

Ой не могу. Ха. Ха. Сводня Разият и шлюхи, - темпераментная Тереза открыто смеётся над моим невежеством.

Тереза до сих пор не поняла, что в некоторых вопросах я некомпетентен и неграмотен. Чего не скажешь про отца Михаила, который, за четыре года наставничества, привык к тому, что есть некоторые вопросы и вещи о которых я не имею никакого представления.

Чего же вы смеетесь? Я что все должен знать? - стараюсь сгладить проявление моего непонимания местного менталитета.

Лилианна объясни, о чем идет речь? - решаю, что в этом вопросе учить меня должна старшая и опытная из жен.

Господин. Девичьи или их еще называют женские дома предназначены для общего образования и воспитания добрых дочерей до момента их совершеннолетия. Если родители не находят супругов благородным дочерям, или родители ушли в мир иной, то тогда своим последовательницам Святая Магдалина присылает доблестных мужей, за которыми они, как и дева Мария за Христом, идут туда, куда пошлет их общая судьба, - постаралась кратко объяснить мне суть вопроса Лилианна.

Эти девы живут в женских домах до появления суженных, на деньги пожертвований сеньоров, женихов и сборов городской общины, - отец Михаил закончил объяснение сути вопроса.

Смотря на объясняющих мне простые, как они думают истины, пытаюсь осознать суть и разложить по полочкам полученную информацию.

Итак, благородные девицы учатся и живут в чем-то похожем на общежитие при институте, и там же ожидают своих женихов. Кажется, что-то такое. Для содержания этих домов, мне необходимо заниматься меценатством и ходить в эти дома. Что-то такое если упрощенно.

Что я помню по царской России? - там были институты благородных девиц, гимназии для девочек, в которых юнкера участвовали на балах.

Наконец что-то стало понятно. Институт благородных девиц, это что-то типа женской академии и называется во времена средневековья - "девичьим домом" или "пшашауна" по черкески. Тогда по аналогии мужской дом - академия благородных юношей, которые ходят в девичьи дома как юнкера в гимназии, для общения с ровесницами.

Ух ты. Вот это да. Гимназистку со шлюхой сравнил. Ну и даю. Получается будущих студенток, из Гарварда к примеру, я в "ночные бабочки" не колеблясь записал.

Извините дорогие мои госпожи за ошибку, в которой решил, что мне предлагают то в чем у меня нет нужды. Я так и не понял зачем должен обязательно быть в этом доме? И в чем меня обвиняют? - пытаюсь уточнить почему обе мои жены и батюшка вдруг требуют, чтобы я посетил девичий дом.

Зачем мне идти куда-то на ночь? Мне что еще одну женщину предлагают? Девицу в жены? - задают вопрос.

И вижу недоуменные взгляды присутствующих.

Наконец Лилианна задает вопрос, - Господин. А у Вас есть дама сердца?

Какая дама сердца? Разве вы не в моем сердце. Люблю только Вас. Вы вместе с Софией и есть мои дамы сердца, - отвечаю слегка сумбурно, но думаю вполне понятно.

"Наш спутник" ошибается, - на черкесский манер скрывая имя и статус мужа в разговоре решила исправить мои знания Лилианна.

В доме свахи Разият, господин должен проявить себя выполняя общественный долг по помощи в содержании дома благородных невест. Дом, где обучаются и живут все девочки, а также совершеннолетние девушки которым родители не успели найти мужа. В таких домах невесты ждут и знакомятся с будущими "спутниками жизни" которых им пришлет дева Мария, - Лилианна определила статус дамы Разият и мои обязанности по отношению к дому "добрых невест".

"Доброй невестой" называют всех девушек или девочек у которых еще нет жениха.

В силу непрерывных войн и высокой смертности. Родители стремились найти и договориться о супружестве своих детей буквально с колыбели. Заботясь о будущем детей и рода с момента рождения. Примером тому может быть единственная наследница князей Ружинских и дочь Богдана Темного, в годовалом возрасте доверенная вместе с символами государственности (клейноды) семье малолетнего жениха из рода Хмельницких.

Хорошо, если у вдруг осиротевшего ребенка есть семья супруга.

Огромное число сирот благородного сословия воспитывалось государством в мужских и женских домах, которые управлялись самыми доверенными людьми. Выпускниками мужских домов в османской империи называли янычарами, а в черкесских землях - козаками.

Невесты девичьих домов, став сиротами становились своего рода божьими невестами и последовательницами Святой Марии, на содержание этих домов, кроме общинных средств от каждого клана и его глав, должны были дополнительно вкладываться деньги или услуги в виде меценатства. Кроме этого дети, выходцы из кланов, родов и общин, должны были получать личную шефскую помощь из рода или от сеньора.

Обязательной традицией считалось то, что глава клана или союза, должен взять шефство над победительницами разного рода конкурсов, объявляя девушку победительницу или ту, кто особо понравилась, своей дамой сердца. Объявление воспитанницы девичьего дома не означало объяснением в любви, а означало личную поддержку от благородного сеньора.

По традиции каждый воин должен был иметь свою даму сердца, не из своей семьи, которой он должен был выделять часть получаемых в походах средств.

Кроме сирот, не достигших совершеннолетия (15 лет) в девичьих, как и в мужских домах, очень часто оставались жить и ждать посланника или посланницу от девы Магдалины (Святой Марии) своего спутника жизни дети так называемые 3-и, 4-тые и далее сыны и дочери, которым семья не могла дать дом и будущее наследство.

Благородные дети из состава сынов и дочерей не имеющие права наследования из обедневших родов или сироты, встречаясь в этих домах знакомились и брали друг перед другом обязательства быть "спутниками жизни", до тех пор, пока общая судьба под покровительством Святой Марии не даст им свое имение (землю).

Наставница элитного дома невест и официальная сводня дама Разият, получается пригласила меня для выполнения общепринятых норм поведения каждого сеньора, живущего в городе Матрахе и столице Зихии.

Невыполнение своих обязанностей как главы семьи и клана перед последователями девы Марии и обществом, могло очень сильно ударить по имиджу семьи серпуха Ингваря, но и самое страшное принести бесплодие женщинам дома и неудачу всему клану Терселле.

Идти против бога и людей - это же просто ужас!

В этом времени нет такого понятия как "совесть", ей предшествует понятие "лицо" рода, клана и его представителей. Совершение предосудительного поступка означало что-то типа замазать лицо человека, рода и потерять его с вида, ведь лица нет так там на его месте грязь. Поэтому плохой поступок, осужденный обществом, считался потерей лица даже не человека, а всей его семьи, рода и клана.

Потерявший лицо человек становился невидимым для общества и фактически изгоем.

Семья Терселле не могла себе позволить "потерять лицо" и получить гнев Святой Марии и спутницы Христа.