Бедная девушка или Яблоко, курица, Пушкин

Три дня - хуева туча времени. Поэтому я решила сначала подумать над антитезой:

" Око за око - зуб за зуб" - это чего такое?

Тоня Козлова замечательно сказала:

- Это не антитеза. Времена были дикие. Это - ограничение людской жестокости. За око - око, это указание - чтоб не брали два... И не надо за зуб сразу вышибать всю челюсть. Просто такой ценник.

Как по истории проходили - Новгородская Правда? Там тоже - ценник. Какой-то очень обидный для интеллигенции: кто убьет смерда - пять гривен, кузнеца - восемь, а за писаря почему-то только - три...

Другие люди высказывали другие толкования, но мне это понравилось больше всех.

Так я ничего и не придумала за три дня. И вообще для такого вопроса три дня - никакая не хуева туча, а жалкое облачко, которое раз - и слиняло.

При этом Алеша, начисто забыл про этот мой "долгий проект", даже не понял сначала о чем речь, он уже к этому времени придумал новую садомазу заставил меня читать "Улисс" Джойса. Так - для общего развития. Кузьма тогда сказал, что трудно придумать более изощренную пытку для Бедной Девушки, но вот тут они оба просчитались - я этого "Улисса" почему-то полюбила не хуже "Красного Колеса", ( тоже все говорили - трудно читать - ни хера ни трудно было бы время).

Ну и что ты надумала?

Да вообщем ничего... мне надо дальше пожить, накопить опыта... А какая твоя версия? Какие-такие щеки?

Это призыв к выходу из привычных родовых устоев. Призыв к индивидуальному развитию личности. Против векового "Око за око...". Выход из Рода. Восстание против общих правил.

Соответственно и против отцов?

Да. Авессалом... восстание против отца...

( Авессалом... дядя Наум... забастовка.... Николай Олонежский... что-то такое было. Они восстали против "столыпинских" отцов - златоруких мастеров первой гильдии "Чай Высоцкого-сахар Бродского...". Дядя Наум восстал против отца - расхуярив вокруг полмира. А его Володька - по кличке "ЦИК" - восстал скромно - героином и дурной компанией... дальше было некому восставать. Я не согласна с Алешей. Это - тупик. И американские мальчики имени 68-го года те, кто не сторчался - вернулились в буржуазию - они - Злобные Япппи ( в отличие от просто япппи - равнодушных).

Это история Авессалома - трагедия Авессалома. На хуй, на хуй отцы, у которых такие сыновья! Какое отношение все это имеет к щеке?

Я не понимаю. Это все не про щеку. Авессалом... но тогда и Павлик Морозов...

Да и Павлик!

Этого Павлика не дрочил только ленивый. Охуительно смешной персонаж! Особенно если учесть, что этими Павликами заполнены грязные подъезды в спальных районах - что в Нью-Йорке, что в Париже, что в Питере. "Анти-эдиповы" ребятки. Простые такие, каждый с трех лет мечтает замочить папаню - не для того, чтобы "овладеть матерью", а просто для того, чтобы он перестал их с мамой пиздить. Просто чтобы отдохнуть от боли и страха. Похоже, что Рождественский Дедушка Фрейд - о таком не слыхивал. С трех лет мечтают, а в тринадцать - топориком. Или утюгом. Павлик - народный юмористический герой! Сил нет - до чего весело. А Дружников - отнесся к нему серьезно. Написал книгу - доказал, что Павлик - оказывается, был просто дебильный ребенок. Потому все и вышло. Но голоса мертвецов говорят не так. Оттуда, из той чужой деревни, где злые мужики и дождь по праздникам...

Алеша потом написал стих. Он тоже думал про этого Павлика. В Алеше есть - стыд. Вот такой - деревенский стыд. И стих вышел, вот такой - деревенский.

Павлик Морозов.

(историческое сочинение)

Откуда Павлику Морозову

Пришла на ум такая дерзость

Чтоб на отца родного двинуться

Как супостатого отечества?

Я так скажу: им правил бог

Всея крестьянские деревни

Который ел и пил в хлеву

И не следил за электричеством

Державы схему исказил

Компьютер наградил инфекцией

И память механизма выело

Почти что до спинного мозга

А "бог не фраер" - это знают

Ребята севера и юга

И если до вселенской смази

Дошло родное молоко

Так что ж не стать на голос выше

Ведомого на бой теленка

Не вырасти из почвы голосом

Такой пронзительной окраски

Чтоб хор народных сил как дышло

Свернул бы в сторону иную

И слово старое Россия

Пропелось как СССР?

Вот такой стих. Алеша - мой любимый поэт.

А со щекой вышло вот что. Никакие Павлики тут не причем. И никакие дяди Наумы...

Нужно было один раз получить по щеке, чтобы в этом разобраться. От любимого Алеши. И тут я вспомнила - в детстве бывало от мамы. И пару раз я тоже вмазала бедной Поле - и всегда - стыдно обоим. Если это два человека, которые хорошо к друг другу относятся.

Мамаша, твердо уверенная, что бить детей - НЕЛЬЗЯ. ( Но иногда - так доведет, что не выдержишь и треснешь! А потом переживаешь. Отец то его пальцем не трогает...).

Ребенок, который этих оплеух боится не больше, чем, другой внезапной стихии - дождя, снега. (Она не злая, но иногда - орет. Бывает - еще дерется, когда доводим. Тогда папа ругается, что мы ее доводим. Она потом плачет. Ей стыдно. Она нас жалеет. А он ее жалеет, что мы ее довели... - А вы кого жалеете? Маму! Она - нас любит. Нельзя ее так доводить, когда ей уже драться хочется!)

Вот она - щека. Так просто. Ребенок от оплеухи отшатнется. Ничего тебе не подставит. Заревет. Но в любовном мире - он не начнет тебя ненавидеть. (Отец - даже в сердцах, ударивший дочку - это наверное всегда путь беды. Не знаю. Меня в жизни никто кроме вспыльчивой мамы и, единожды - Старца Алеши, пальцем не тронул.) Не нашлось таких храбрых.)

В любовном мире этот владелец щеки - виноват. Он - довел. Спровоцировал эту ярость. Ярость - близкого. Ближнего. Которого - не убий, не укради, не пожелай жены - ближнего жены, которую ты видишь каждый день - почти так близко, как свою - видишь - дома, не в напряжке - в тихом покое и, ясное дело, никого кроме нее и не желаешь, потому что, нет более обаятельного для женщины состояния, чем - дом, если это правильный дом.

Все эти заповеди писались - для правильного дома, который стоит в правильной деревне. Иудея - по которой ходил Божий Сын, маленькая средиземноморская страна - размером с деревню. И он родился там, потому что там - деревня. Деревня уже была - уже были для нее написанные заповеди. Но нужно было все подкорректировать - там было над чем работать. Например этот ценник - с оками и зубьями - эта "Иудейская правда".

Вся эта щека - о том, что каждый, с кем ты имеешь дело - брат. Он или сосед или родственник. Если он тебя ебнул - значит ты его довел. А тебе с ним завтра - опять - тут жить.

Брать воду из этого колодца - он тут единственный - значит столкнетесь.

Пить в этом кабаке - он тут единственный - значит столкнетесь.

Идти по этой улице - она тут одна - значит столкнетесь.

И что? Зубьев - их конешно около 30-и - должно хватить на месяц, а глаз то - двое! Вот именно. Подставь ему щеку, пусть он ебнет тебя еще раз пусть он успокоится, завтра вы обсудите - из-за чего базар вышел? А сегодня - пусть ебнет.

И так живет деревня. Не всякая, но всякая знает, что так надо жить. Вот какие там сначала слова, в той старой песне:

На улице дождик.

К земле прибивает.

Брат сестру качает

А сам величает:

- Сестрица родная

Расти поскорее

Расти поскорее

Да будь поумнее

Вырастешь большая

Отдадут тя замуж...

Отдадут тя замуж

Во чужу деревню...

И дальше лаконичное описание - плохого - неправильного мира:

Во чужой деревне

Мужики все злые

Словно псы цепные

Во чужой деревне

Мужики дерутся

Топорами бьются

А по будням там дождь, дождь,

А по будням там дождь, дождь,

А по будням там дождь, дождь,

А по праздникам... ДОЖДЬ!

Это Ад - нарисованный на клеенке, в стиле Лебединных ковриков. Они там всегда Рай рисуют - озеро, солнушко, лебеди, на заднем плане- ампирная усадьба по трафарету, на озере лодка с парочкой, на берегу, розы, ромашки, васильки... Рай вообщем. А тут - вот такой примитивистский Ад. И это колыбельнная. Чтоб с колыбели деревенский человек получил представление о том, КАК НЕ НАДО.